四段式方法论之传统表达：四合一

少阳、老阳、少阴、老阴——一阴一阳一太极。

一、底层格物：乾——元、亨、利、贞 → 坤顺
底层理论都干瘦，以便随便怎么装修，方便吹牛！

元：始，开始。亨：长。亨通才能好长。利：收成。贞：收藏。

二、平行基础：木、火、金、水→土

（1）木主生，火主长，金主沉（成），水主藏，土主化。
①相生相克：木生火生土生金生水生木，木克土克水克火克金克木。

②乘侮旺相：
木旺乘火，火炙。火旺乘土，土雍。土旺乘金，金埋。金旺乘水，水浊。水旺乘木，木漂。

土旺侮木，木囚，水死，金相，火休。
金旺侮火，火囚，木死，水相，土休。
水旺侮土，土囚，火死，木相，金休
木旺侮金，金囚，土死，火相，水休。
火旺侮水，水囚，金死，土相，木休。
旺指旺盛，囚指困住，死指无生气，休指慢。

③四合一化：
金木水火化为土，合一方生。

金得土而养，木得土而生，水得土而归，火得土而回，土得土而厚。

化，归化！文化，以文教化，化之味甜。
金味辛，土味甜，水味咸，木味酸，火味苦。

万物生于土，长于土，归于土，正所谓尘归尘，土归土。万物归土即归一。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。
此一，即为土也。

三、天文学方法论即基础逻辑：五季

（1）时间四季——春、夏、秋、冬——长夏
（2）万物运行——春生，夏长，秋成，冬藏——长夏化。
春合节气四合一：立春，雨水，惊蛰，立春——辰月：清明，谷雨。
夏合节气四合一：立夏，小满，芒种，夏至——未月：小暑，大暑。
秋合节气四合一：立秋，处暑，白露，秋分——戌月：寒露，霜降。
冬合节气四合一：立冬，小雪，大雪，冬至——丑月：小寒，大寒。

四、四合一天人合一：藏象学说

春主肝甲乙寅卯木，发陈。发，醒。陈，旧物。
夏主心丙丁巳午火，蕃秀。蕃、茂。秀，充实。
秋主肺庚辛申酉金，容平。容、器。平、均衡。
冬主肾壬癸亥子水，闭藏。闭、关。藏、收藏。
长夏脾戊己辰戌丑未土，化容。化、分化，敷布。容、收纳。

干支历法和五运六气节令人体脏腑，同气同形同构。
理解这一点，对于理解中国文化非常重要，请读者留意。

五、释家四合一：
苦集灭道——四圣諦

苦：有为有漏之法，莫不含苦性。身心顺逆缘景，可分三苦八苦。苦为果！
1、三苦：从苦生苦，苦苦。从好生苦，坏苦。生老病死变化多端而苦，行苦。
2、八苦：生老病死，爱别离求不得放不下，怨憎会五盛阴苦。外有饥渴寒热身苦，内有诸多烦恼心苦。身心具苦。

集：一切众生，因贪嗔痴慢疑招苦因，造积善恶业报，招集三生三世生老病死等苦果。

灭：消灭三生三世苦果冤孽，涅结业烦恼，永无生死患累苦。灭因去果，寂灭涅槃。

道：修道。苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。

有漏果者则名苦，
有漏因者则名为集，
无漏果者名为灭，
无漏因者则名为道。

六、逻辑学四合一：

概念，判断，推理，结论
1、概念：内涵外延。外延判断界限大小。内涵在外延界限下事物之含义、性质。
2、判断：从本质上肯定或否定。从量上确定全判，特判，单判。
3、推理：构造概念和判断的严密过程。
4、结论：从概念判断推理形式结构中提炼结论。

在实际操作过程中会大量使用复句以精炼语言叙述。
方法：what（是什么），why（为什么），which（哪一个），how（怎么办）——who（谁来干）

本文有点晦涩，但是极具浓缩质体和用。
为什么？因为我们已经没有思想，只剩下想法，思想在前五世纪已经流淌完成，现在已经枯竭！[祈祷]