《周禮》春官宗伯

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《周禮》 春官宗伯

惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。

大宗伯之職：

掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。

以吉禮事邦國之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。

以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川澤，以副辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。

以凶禮哀邦國之憂：以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。

以賓禮親邦國：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。

以軍禮同邦國：大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。

以嘉禮親萬民：以飲食之禮親宗族兄弟，以婚冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以脤膰之禮親兄弟之國，以賀慶之禮親異姓之國。

以九儀之命正邦國之位：壹命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。

以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。

以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。

以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放其器之色。

以天產作陰德，以中禮防之。以地產作陽德，以和樂防之。以禮樂合天地之化、百物之產，以事鬼神，以諧萬民，以致百物。

凡祀大神、享大鬼、祭大示，帥執事而卜日，宿，視滌濯，蒞玉鬯，省牲、鑊，奉玉粢，詔大號，治其大禮，詔相王之大禮。若王不與祭祀，則攝位。凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹。

大賓客，則攝而載果。朝覲會同，則為上相。大喪，亦如之。王哭諸侯，亦如之。王命諸侯，則儐。國有大故，則旅上帝及四望。王大封，則先告後土。乃頒祀于邦國、都家、鄉邑。

小宗伯之職：

掌建國之神位，右社稷，左宗廟。兆五帝于四郊，四望、四類，亦如之。兆山川、丘陵、墳衍，各因其方。

掌五禮之禁令與其用等。辨廟祧之昭穆。辨吉凶之五服、車旗、宮室之禁。

掌三族之別，以辨親疏；其正室皆謂之「門子」；掌其政令。

毛六牲，辨其名物而頒之于五官，使共奉之。辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。辨六彝之名物，以待果將。辨六尊之名物，以待祭祀、賓客。

掌衣服、車旗、宮室之賞賜。

掌四時祭祀之序事與其禮。若國大貞，則奉玉帛以詔號。大祭祀，省牲，視滌濯。祭之日，逆粢，省鑊，告時于王，告備于王。

凡祭祀、賓客，以時將瓚果。詔相祭祀之小禮。凡大禮，佐大宗伯。賜卿、大夫、士爵，則儐。小祭祀，掌事，如大宗伯之禮。大賓客，受其將幣之齎。若大師，則帥有司而立軍社、奉主車。若軍將有事，則與祭有司將事于四望。若大甸，則帥有司而馌獸于郊，遂頒禽。大災，及執事禱祠于上下神祇。

王崩，大肆，以秬鬯渳。及執事蒞大斂、小斂，帥異族而佐。縣衰冠之式于路門之外。及執事視葬獻器，遂哭之。卜葬兆，甫竁，亦如之。既葬，詔相喪祭之禮。成葬而祭墓，為位。

凡王之會同、軍旅、甸役之禱祠，肄儀為位。國有禍災，則亦如之。凡天地之大災，類社稷宗廟，則為位。

凡國之大禮，佐大宗伯。凡小禮，掌事，如大宗伯之儀。

肆師之職：

掌立國祀之禮，以佐大宗伯。立大祀，用玉帛、牲牷。立次祀，用牲幣。立小祀，用牲。以歲時序其祭祀及其祈珥。大祭祀，展犧牲，系于牢，頒于職人。凡祭祀之卜日、宿為期，詔相其禮，視滌濯亦如之。祭之日，表粢盛，告潔；展器陳，告備；及果，筑煮。相治小禮，誅其慢怠者。掌兆中、廟中之禁令。凡祭祀禮成，則告事畢。

大賓客，蒞筵幾，筑煮，贊果將。大朝覲，佐儐。共設匪甕之禮。饗食，授祭。與祝侯禳于疆及郊。

大喪，大渳以鬯，則筑煮。令外內命婦序哭。禁外內命男女之衰不中法者，且授之杖。

凡師甸，用牲于社宗，則為位。類造上帝，封于大神，祭兵于山川，亦如之。凡師不功，則助牽主車。凡四時之大甸獵，祭表貉，則為位。

嘗之日，蒞卜來歲之芟。獼之日，蒞卜來歲之戒。社之日，蒞卜來歲之稼。

若國有大故，則令國人祭。歲時之祭祀，亦如之。凡卿大夫之喪，相其禮。凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。凡國之小事，治其禮儀而掌其事，如宗伯之禮。

鬱人：

掌祼器。凡祭祀、賓客之祼事，和郁鬯以實彝而陳之。

凡祼玉，濯之陳之，以贊祼事。詔祼將之儀與其節。凡祼事，沃盥。大喪之渳，共其肆器；及葬，共其祼器，遂貍之。

大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。

鬯人：

掌共秬鬯而飾之。凡祭祀，社壝用大罍，禜門用瓢齎，廟用修。

凡山川四方用蜃，凡埋事用概，凡副事用散。

大喪之大渳，設斗，共其釁鬯。凡王之齊事，共其秬鬯；凡王吊臨，共介鬯。

雞人：

掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。

凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳，釁，共其雞牲。

司尊彝：

掌六尊、六彝之位，詔其酌，辨其用與其實。

春祠、夏礿，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟。其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊，皆有舟。諸臣之所昨也。秋嘗、冬烝，祼用斝彝、黃彝，皆有舟。其朝獻用兩著尊，其饋獻用兩壺尊，皆有罍。諸臣之所昨也。

凡四時之間祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。其朝踐用兩大尊，其再獻用兩山尊，皆有罍。諸臣之所昨也。

凡六彝、六尊之酌，郁齊獻酌，醴齊縮酌，盎齊涗酌，凡酒修酌。大喪，存奠彝，大旅亦如之。

司幾筵：

掌五幾、五席之名物，辨其用與其位。

凡大朝覲、大饗射，凡封國、命諸侯，王位設黼依，依前南鄉，設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。祀先王、昨席，亦如之。

諸侯祭祀席蒲筵繢純，加莞席紛純，右雕幾。昨席莞筵紛純，加繅席畫純。筵國賓于牖前亦如之，左彤幾。甸役，則設熊席，右漆幾。

凡喪事，設葦席，右素幾。其柏席用萑，黼純。

諸侯則紛純，每敦一幾。凡吉事變幾，凶事仍幾。

天府：

掌祖廟之守藏與其禁令。凡國之玉鎮、大寶器藏焉。

若有大祭、大喪，則出而陳之；既事，藏之。凡官府鄉州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察群吏之治。上春，釁寶鎮及寶器。

凡吉凶之事，祖廟之中沃盥，執燭。季冬，陳玉以貞來歲之媺惡。若遷寶，則奉之。若祭天之司民、司祿而獻民數、穀數，則受而藏之。

典瑞：

掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物與其用事，設其服飾。

王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，繅皆三采三就；子執穀璧，男執蒲璧，繅皆二采再就；以朝、覲、宗、遇、會、同于王。諸侯相見，亦如之。瑑圭璋璧琮，繅皆二采一就，以覜聘。

四圭有邸，以祀天、旅上帝。兩圭有邸，以祀地、旅四望。祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客。

圭璧，以祀日月星辰。璋邸射，以祀山川，以造贈賓客。土圭以致四時日月，封國則以土地。珍圭以徵守，以恤凶荒。牙璋以起軍旅，以治兵守。璧羨以起度。駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以斂尸。穀圭以和難，以聘女。琬圭以治德，以結好。琰圭以易行，以除慝。

大祭祀，大旅，凡賓客之事，共其玉器而奉之。大喪，共飯玉、含玉、贈玉。凡玉器，出則共奉之。

典命：

掌諸侯之五儀、諸臣之五等之命。

上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九為節。侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節。子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以五為節。

王之三公八命，其卿六命，其大夫四命；及其出封，皆加一等，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。

凡諸侯之適子，誓於天子，攝其君，則下其君之禮一等；未誓，則以皮帛繼子男。公之孤四命，以皮帛視小國之君，其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宮室、車旗、衣服、禮儀各視其命之數；侯伯之卿、大夫、士亦如之。子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宮室、車旗、衣服、禮儀各視其命之數。

司服：

掌王之吉凶衣服，辨其名物與其用事。

王之吉服：祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王，則袞冕；享先公，饗，射，則鷩冕；祀四望山川，則毳冕；祭社稷、五祀，則希冕；祭群小祀，則玄冕。

凡兵事，韋弁服。視朝，則皮弁服。凡甸，冠弁服。

凡凶事，服弁服。凡吊事，弁绖服。

凡喪，為天王斬衰，為王后齊衰。王為三公六卿錫衰，為諸侯緦衰，為大夫、士疑衰，其首服皆弁绖。

大札、大荒、大災，素服。公之服，自袞冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服；其凶服，加以大功、小功。士之服，自皮弁而下，如大夫之服，其凶服亦如之。其齊服有玄端、素端。

凡大祭祀、大賓客，共其衣服而奉之。大喪，共其復衣服、斂衣服、奠衣服、廞衣服，皆掌其陳序。

典祀：

掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。

若以時祭祀，則帥其屬而修除，徵役于司隸而役之。及祭，帥其屬而守其厲禁而蹕之。

守祧：

掌守先王先公之廟祧，其遺衣服藏焉。

若將祭祀，則各以其服授尸，其廟，則有司修除之；其祧，則守祧黝堊之。既祭，則藏其隋與其服。

世婦：

掌女宮之宿戒及祭祀，比其具。

詔王后之禮事。帥六宮之人共粢盛。相外內宗之禮事。大賓客之饗食，亦如之。大喪，比外內命婦之朝莫器不敬者，而苛罰之。凡王后有拜事於婦人，則詔相。凡內事有達於外官者，世婦掌之。

內宗：

掌宗廟之祭祀，薦加豆籩。及以樂徹，則佐傳豆籩。

賓客之饗食，亦如之。王后有事，則從。大喪，序哭者；哭諸侯，亦如之。凡卿大夫之喪，掌其吊臨。

外宗：

掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆，視豆籩；及以樂徹，亦如之。

王后以樂羞粢，則贊。凡王后之獻，亦如之。王后不與，則贊宗伯。小祭祀，掌事；賓客之事，亦如之。大喪，則敘外內朝莫哭者，哭諸侯亦如之。

冢人：

掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。

先王之葬居中，以昭穆為左右。凡諸侯居左右以前，卿、大夫、士居後，各以其族。凡死於兵者，不入兆域。凡有功者居前。以爵等為丘封之度與其樹數。

大喪既有日，請度甫竁，遂為之尸；及竁，以度為丘隧，共喪之窆器；及葬，言鸞車象人；及窆，執斧以蒞；遂入，藏凶器。

正墓位，蹕墓域，守墓禁。凡祭墓，為尸。凡諸侯及諸臣葬於墓者，授之兆，為之蹕，均其禁。

墓大夫：

掌凡邦墓之地域，為之圖。令國民族葬，而掌其禁令；正其位，掌其度數，使皆有私地域。凡爭墓地者，聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲，居其中之室以守之。

職喪：

掌諸侯之喪及卿、大夫、士凡有爵者之喪，以國之喪禮蒞其禁令，序其事。凡國有司以王命有事焉，則詔贊主人。凡其喪祭，詔其號，治其禮。凡公有司之所共，職喪令之，趣其事。

大司樂：

掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。

凡有道者、有德者，使教焉；死則以為樂祖，祭於瞽宗。以樂德教國子：中和、只庸、孝友。以樂語教國子：興道、諷誦、言語。

以樂舞教國子舞《云門》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。

乃分樂而序之，以祭，以享，以祀。

乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》，以祀天神。乃奏大蔟，歌應鐘，舞《咸池》，以祭地祇。乃奏姑洗，歌南呂，舞《大韶》，以祀四望。乃奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》，以祭山川。乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣。乃奏無射，歌夾鐘，舞《大武》，以享先祖。

凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。

凡六樂者，一變而致羽物及川澤之示，再變而致祼物及山林之示，三變而致鱗物及丘陵之示，四變而致毛物及墳衍之示，五變而致介物及土祇，六變而致象物及天神。

凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角，大蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，《云門》之舞；冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣。

凡樂，函鐘為宮，大蔟為角，姑洗為徵，南呂為羽，靈鼓靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞；夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。

凡樂，黃鐘為宮，大呂為角，大蔟為徵，應鐘為羽，路鼓路鼗，陰竹之管，龍門之琴瑟，《九德》之歌，《九韶》之舞；於宗廟之中奏之，若樂九變，則人鬼可得而禮矣！

凡樂事大祭祀，宿縣，遂以聲展之。王出入，則令奏《王夏》；尸出入，則令奏《肆夏》；牲出入，則令奏《昭夏》。帥國子而舞。大饗不入牲，其他皆如祭祀。

大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《騶虞》。詔諸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。

王師大獻，則令奏愷樂。凡日月食，四鎮五岳崩，大傀異災，諸侯薨，令去樂。大札、大凶、大災、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。

凡建國，禁其淫聲、過聲、凶聲、慢聲。大喪，蒞廞樂器；及葬，藏樂器，亦如之。

樂師：

掌國學之政，以教國子小舞。

凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。

教樂儀，行以《肆夏》，趨以《采薺》，車亦如之。環拜，以鐘鼓為節。

凡射，王以《騶虞》為節，諸侯以《貍首》為節，大夫以《采蘋》為節，士以《采蘩》為節。

凡樂，掌其序事，治其樂政。凡國之小事用樂者，令奏鐘鼓。

凡樂成，則告備。詔來瞽皋舞；及徹，帥學士而歌徹；令相。

饗食諸侯，序其樂事，令奏鐘鼓，令相，如祭之儀。

燕射，帥射夫以弓矢舞。樂出入，令奏鐘鼓。

凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。凡喪，陳樂器，則帥樂官；及序哭，亦如之。

凡樂官，掌其政令，聽其治訟。

大胥：

掌學士之版，以待致諸子。

春，入學，舍采合舞。秋，頒學合聲。以六樂之會正舞位，以序出入舞者，比樂官，展樂器。

凡祭祀之用樂者，以鼓徵學士。序宮中之事。

小胥：

掌學士之徵令而比之，觥其不敬者，巡舞列而撻其怠慢者。

正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣，辨其聲。

凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。

大師：

掌六律、六同，以合陰陽之聲。

陽聲：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。

陰聲：大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。

皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌；以六德為之本，以六律為之音。

大祭祀帥瞽登歌，令奏擊拊；下管，播樂器，令奏鼓朄。大饗，亦如之。大射，帥瞽而歌射節。大師，執同律以聽軍聲而詔吉凶。大喪，帥瞽而廞；作柩謚。凡國之瞽矇，正焉。

小師：

掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。

大祭祀登歌擊拊，下管，擊應鼓；徹，歌。大饗，亦如之。大喪，與廞。凡小祭祀、小樂事，鼓朄。掌六樂聲音之節與其和。

瞽矇：

掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。

諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟。掌《九德》、六詩之歌，以役大師。

視瞭：

掌凡樂事播鼗，擊頌磬、笙磬。掌大師之縣。

凡樂事，相瞽。大喪，廞樂器；大旅，亦如之。賓、射，皆奏其鐘鼓；鼜、愷獻，亦如之。典

同掌六律、六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以為樂器。凡聲，高聲礘，正聲緩，下聲肆，陂聲散，險聲斂，達聲贏，微聲韽，回聲衍，侈聲筰，弇聲郁，薄聲甄，厚聲石。

凡為樂器，以十有二律為之數度，以十有二聲為之齊量。凡和樂亦如之。

磬師：

掌教擊磬、擊編鐘。教縵樂、燕樂之鐘磬。凡祭祀，奏縵樂。

鐘師：

掌金奏。

凡樂事，以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。

凡祭祀、饗食，奏燕樂。

凡射：王，奏《騶虞》；諸侯，奏《貍首》；卿大夫，奏《采蘋》；士，奏《采蘩》。掌鼙，鼓縵樂。

笙師：

掌教吹竽、笙、塤、龠、簫、篪、笛、管，舂牘、應、雅，以教祴樂。

凡祭祀、饗、射，共其鐘笙之樂，燕樂亦如之。大喪，廞其樂器；及喪，奉而藏之。大旅，則陳之。

鎛師：

掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之樂；饗食、賓射，亦如之。

軍大獻，則鼓其愷樂。

凡軍之夜三鼜，皆鼓之；守鼜，亦如之。

大喪，廞其樂器，奉而藏之。

韎師：

掌教韎樂。

祭祀，則帥其屬而舞之；大饗，亦如之。

旄人：

掌教舞散樂、舞夷樂。凡四方之以舞仕者屬焉。

凡祭祀、賓客，舞其燕樂。龠師：掌教國子舞羽吹龠。祭祀，則鼓羽龠之舞；賓客、饗食，則亦如之。大喪，廞其樂器，奉而藏之。

籥章：

掌土鼓、豳籥。

中春，晝擊土鼓、吹《豳》詩，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。

凡國祈年于田祖，吹《豳》雅，擊土鼓，以樂田畯。國祭蠟，則吹《豳》頌，擊土鼓，以息老物。

鞮鞻氏：

掌四夷之樂與其聲歌。

祭祀，則吹而歌之；燕，亦如之。

典庸器：

掌藏樂器、庸器。及祭祀，帥其屬而設筍虡、陳庸器；饗食、賓射，亦如之。大喪，廞筍虡。

司干：

掌舞器。祭祀，舞者既陳，則授舞器；既舞，則受之。賓、饗，亦如之。大喪，廞舞器；及葬，奉而藏之。

大卜：

掌三兆之法，一曰「玉兆」，二曰「瓦兆」，三曰「原兆」。其經兆之體，皆百有二十，其頌皆千有二百。

掌三易之法，一曰「連山」，二曰「歸藏」，三曰「周易」。其經卦皆八，其別皆六十有四。

掌三夢之法，一曰「致夢」，二曰「觭夢」，三曰「咸陟」。其經運十，其別九十。

以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。

以八命者贊三兆、三易、三夢之占，以觀國家之吉凶，以詔救政。

凡國大貞，卜立君，卜大封，則視高作龜。

大祭祀，則視高命龜。凡小事，蒞卜。國大遷、大師，則貞龜。凡旅，陳龜。凡喪事，命龜。

卜師：

掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓兆。

凡卜事，視高。揚火以作龜，致其墨。

凡卜，辨龜之上下、左右、陰陽，以授命龜者而詔相之。

龜人：

掌六龜之屬，各有名物。

天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬。各以其方之色與其體辨之。

凡取龜用秋時，攻龜用春時，各以其物入于龜室。上春釁龜，祭祀先卜。

若有祭事，則奉龜以往；旅亦如之，喪亦如之。

菙氏：

掌共燋契，以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂吹其焌契，以授卜師，遂役之。

占人：

掌占龜，以八筮占八頌，以八卦占筮之八故，以視吉凶。凡卜筮，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。凡卜筮，既事，則系幣以比其命。歲終，則計其占之中否。

筮人：掌三易以辨九筮之名，一曰「連山」，二曰「歸藏」，三曰「周易」。

九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環。以辨吉凶。

凡國之大事，先筮而後卜。上春，相筮。凡國事，共筮。

占夢：

掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣。以日月星辰占六夢之吉凶，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。

季冬，聘王夢，獻吉夢于王，王拜而受之。乃舍萌于四方，以贈惡夢，遂令始難驅疫。

視祲：

掌十輝之法，以觀妖祥，辨吉凶。

一曰祲，二曰象，三曰鑴，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想。掌安宅敘降。正歲，則行事；歲終，則弊其事。

大祝：

掌六祝之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。

掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。

作六辭以通上下、親疏、遠近，一曰辭，二曰命，三曰誥，四曰會，五曰禱，六曰誄。

辨六號，一曰神號，二曰鬼號，三曰示號，四曰牲號，五曰粢號，六曰幣號。

辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰絕祭，八曰繚祭，九曰共祭。

辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。

凡大禋祀、肆享、祭示，則執明水火而號祝。

隋釁，逆牲逆尸，令鐘鼓；右亦如之。來瞽，令皋舞。相尸禮。既祭，令徹。大喪，始崩，以肆鬯渳尸，相飯，贊斂，徹奠，言甸人讀禱；付、練、祥，掌國事。

國有大故、天災，彌祀社稷，禱祠。大師，宜于社，造于祖，設軍社，類上帝，國將有事于四望，及軍歸獻于社，則前祝。大會同，造于廟，宜于社，過大山川，則用事焉；反行，舍奠。建邦國，先告後土，用牲幣。禁督逆祀命者。頒祭號于邦國都鄙。

小祝：

掌小祭祀將事侯、禳、禱、祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌災兵，遠罪疾。

大祭祀，逆粢盛，送逆尸，沃尸盥，贊隋，贊徹，贊奠。

凡事，佐大祝。

大喪，贊渳，設熬，置銘；及葬，設道齎之奠，分禱五祀。

大師，掌釁祈號祝。有寇戎之事，則保郊，祀于社。凡外內小祭祀、小喪紀、小會同、小軍旅，掌事焉。

喪祝：

掌大喪勸防之事。及辟，令啟。及朝，御柩，乃奠。及祖，飾棺，乃載，遂御。及葬，御柩出宮，乃代。及壙，說載除飾。小喪，亦如之。掌喪祭祝號。

王吊，則與巫前。掌勝國邑之社稷之祝號，以祭祀禱祠焉。凡卿、大夫之喪，掌事而斂飾棺焉。

甸祝：

掌四時之田表貉之祝號。舍奠于祖廟，禰亦如之。

師甸，致禽于虞中，乃屬禽；及郊，馌獸，舍奠于祖禰，乃斂禽。禂牲、禂馬，皆掌其祝號。

詛祝：

掌盟、詛、類、造、攻、說、禬、禜之祝號。作盟詛之載辭，以敘國之信用，以質邦國之劑信。

司巫：

掌群巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩。國有大災，則帥巫而造巫恒。祭祀，則共匰主及道布及蒩館。

凡祭事，守瘞。凡喪事，掌巫降之禮。

男巫：

掌望祀、望衍，授號，旁招以茅。冬堂贈，無方無算。春招弭，以除疾病。王吊，則與祝前。

女巫：

掌歲時祓除、釁浴。旱暵則舞雩。若王后吊，則與祝前。凡邦之大災，歌哭而請。

大史：

掌建邦之六典，以逆邦國之治。掌法以逆官府之治，掌則以逆都鄙之治。

凡辨法者考焉，不信者刑之。凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉，以貳六官，六官之所登。若約劑亂，則辟法；不信者刑之。

正歲年以序事，頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國。閏月，詔王居門終月。大祭祀，與執事卜日。戒及宿之日，與群執事讀禮書而協事。

祭之日，執書以次位常，辨事者考焉，不信者誅之。

大會同、朝覲，以書協禮事。及將幣之日，執書以詔王。大師，抱天時，與大師同車。大遷國，抱法以前。大喪，執法以蒞勸防；遣之日，讀誄。凡喪事考焉。小喪，賜謚。凡射事，飾中，舍算，執其禮事。

小史：

掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之俎簋。

大喪、大賓客、大會同、大軍旅，佐大史。凡國事之用禮法者，掌其小事。卿大夫之喪，賜謚，讀誄。

馮相氏：

掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位，辨其敘事，以會天位。冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘。

保章氏：

掌天星，以志星辰日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。

以星土辨九州之地，所封封域皆有分星，以觀妖祥。以十有二歲之相，觀天下之妖祥。以五云之物辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。以十有二風，察天地之和、命乖別之妖祥。

凡此五物者，以詔救政，訪序事。

內史：

掌王之八柄之法，以詔王治，一曰爵，二曰祿，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。

執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受納訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之，以方出之；賞賜，亦如之。內史掌書王命，遂貳之。

外史：

掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名于四方。若以書使于四方，則書其令。

御史：

掌邦國都鄙及萬民之治令，以贊冢宰。凡治者受法令焉。掌贊書，凡數從政者。

巾車：

掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。

王之五路：一曰玉路，鍚，樊纓十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，鉤，樊纓九就，建大旗，以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤，以朝，異姓以封；革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戒，以封四衛；木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國。

王后之五路：重翟，鍚面朱總；厭翟，勒面繢總；安車，雕面鹥總；皆有容蓋；翟車，貝面組總，有握；輦車，組挽，有翣，羽蓋。王之喪車五乘：木車，蒲蔽，犬猽，尾櫜，疏飾，小服皆疏；素車，棼蔽，犬猽，素飾，小服皆素；藻車，藻蔽，鹿淺猽、革飾；駹車，萑蔽，然猽，髹飾；漆車，藩蔽，豻猽，雀飾。

服車五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車。凡良車、散車不在等者，其用無常。

凡車之出入，歲終則會之，凡賜闕之；毀折，入齎于職幣。大喪，飾遣車，遂廞之行之；及葬，執蓋從車，持旌；及墓，呼啟關，陳車。小喪，共柩路與其飾。歲時更續，共其幣車。大祭祀，鳴鈴以應雞人。

典路：

掌王及後之五路，辨其名物與其用說。若有大祭祀，則出路，贊駕說。大喪、大賓客，亦如之。凡會同、軍旅、吊于四方，以路從。

車仆：

掌戎路之萃、廣車之萃、闕車之萃、蘋車之萃、輕車之萃。凡師，共革車，各以其萃；會同，亦如之。大喪，廞革車。大射，共三乏。

司常：

掌九旗之物名，各有屬，以待國事。

日月為常，交龍為旗，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。

及國之大閱，贊司馬頒旗物：王建大常，諸侯建旗，孤卿建旃，大夫、士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車載旌。皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。

凡祭祀，各建其旗，會同、賓客亦如之；置旌門。大喪，共銘旌，建廞車之旌；及葬亦如之。

凡軍事，建旌旗；及致民，置旗弊之。甸亦如之。凡射，共獲旌。歲時，共更旌。

都宗人：

掌都祭祀之禮。凡都祭祀，致福于國。正都禮與其服。若有寇戎之事，則保群神之壝。國有大故，則令禱祠；既祭，反命于國。

家宗人：

掌家祭祀之禮。凡祭祀，致福。國有大故，則令禱祠，反命；祭亦如之。掌家禮與其衣服、宮室、車旗之禁令。

凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神祇之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物魅，以禬國之凶荒、民之札喪。

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