【整理】跟着三哥做个文化人——顾言思线典故常识梳理（一）（多图流量慎）
【说在前面的话】
整理三线典故常识的目的就是为了帮助更多的人了解顾言思这个角色，因为三线典故常识含量最高，所以楼主特地百度了每一个自己看不懂的典故，再附上自己粗浅的见解，欢迎踊跃讨论。
—————————————————
一、瘗鹤铭
瘗yì鹤铭，著名摩崖刻石，存90余字。瘗，埋葬。一个书法家，家养的鹤死了，埋了并写了铭文。原刻在江苏镇江焦山西麓断崖石上，瘗鹤铭外景中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中。金石学者以所得字，补全原文。铭文称：“华阳真逸撰、上皇山樵书”。由于撰书者没有披露姓氏而托名仙侣，没有披露年代而只记有干支，因此给后人留下一个难解之谜。
考据者众说纷坛，几成讼事，而争议至今仍无定论。一说书者为王羲之。二说书者为梁代陶宏景（456 —536 年）。三说为唐代王琐（贞观间人）、顾况（727 —815 年）、皮日休（834 —883年）书。没有定论，现在大多倾向于陶宏景，即第二种可能。这里是来源，更详细的：http://www.360doc.cn/article/5873525_779471988.html显然三哥是认为此铭是华阳真逸所做，但这段谈话的重点是探讨书法，所以又谈到了后文的钟繇，卫觊二人。顾况(生卒年不详)，字逋翁，号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
锺曾为钟的简化字，同钟。钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。 卫觊(155-229年)，字伯觎(出自《华芳墓志》，名字取觊觎。他是三国时期著名的政治家、文学家、书学家，也是曹魏政权中颇有见识的政治人物。 钟繇、卫觊二人各得笔法之妙；钟繇以篆笔的圆浑写楷体，形成中含浑劲的圆笔衣钵；卫觊变隶书的“蚕头燕尾”为“折刀头”，外拓而雄强，为典型的方笔。钟传笔法于其子钟会、会传养子毅；卫传笔法于其子瓘、其孙恒；奕世继轨，家学渊源，两家分庭抗礼，而至西晋。更多的在这个链接，上面一段也是从这里截取的。http://www.artx.cn/artx/shufa/210997.html这一段就是在讨论三国魏晋时期的书法，选项选对了就会和三哥有共同话题，其实三哥也有健谈的一面。
二、四大名琴
四大名琴——齐桓公的'号钟'、楚庄王的'绕梁'、司马相如的'绿绮'和蔡邕的'焦尾'。号钟「号钟」是周代的名琴。此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过'号钟'琴。后来'号钟'传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个'号钟'琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏'号钟'与之呼应。牛角声声，歌声凄切，'号钟'则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。绕梁今人有'余音绕梁，三日不绝' 之语。其语源于《列子》中的一个故事:周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以'绕梁'命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说'绕梁'是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到'绕梁'以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说:'君王，您过于沉沦在音乐中了!过去，夏桀酷爱妺喜之瑟，而招致了杀身之祸;纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱'绕梁'之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗?'
楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒'绕梁'的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴'绕梁'绝响了。绿绮'绿绮'是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。
司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇'如玉赋'相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。
梁王极为高兴，就以自己收藏的'绿绮'琴回赠。'绿绮'是一张传世名琴，琴内有铭文曰'桐梓合精'，即桐木、梓木结合的精华。相如得'绿绮'，如获珍宝。他精湛的琴艺配上'绿绮'绝妙的音色，使'绿绮'琴名噪一时。
后来，'绿绮'就成了古琴的别称。一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说:'听说您'绿绮'弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。'相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬'知音之遇'，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。焦尾'焦尾'是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。
蔡邕在'亡命江海、远迹吴会'时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为'焦尾'。
'焦尾'以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。汉末，蔡邕惨遭杀害后，'焦尾'琴仍完好地保存在皇家内库之中。
三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的'焦尾'琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的'焦尾'琴。（关于四大名琴还有蛮多更详细的故事，篇幅有限就只截取了百度百科最简单的介绍，感兴趣还可以单独去搜索）
帝王将相与凡夫俗子，萧书语也是借琴喻人，或是喻七，也是喻自己。
世人大约都向往成为绕梁那样的四大名琴，名动天下，然而萧书语向往书画，性情淡泊却入宫为妃，旁人趋之若鹜的东西却未必是她想要的。
因此七身为皇子却选凡夫俗子之琴才算得上令人眼前一亮，或者是像是“知音”的回答，脑补三妈回宫会跟三哥叨叨起七的意外之语，从而让三哥更加欣赏小七。
三、穆天子传
《穆天子传》以日月为序，分为六卷，记述了周穆王姬满游历天下之事。
前四卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母之事。周游路线自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦;又北行一千九百里，至'飞鸟之所解羽'的'西北大旷原'，终自天山南路归都。第五卷，则叙述周穆王两次向东的旅游经历，沿途与各民族频繁往来赠答的事迹。第六卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事。
三哥考问的是第六段
典型的志怪小说啦，没什么好说的，就跟我们初中高中一起聊小说一样的感觉，俩人又一起聊了一会儿志怪小说，穆天子传在后文也有照应。
四、如埙如篪
埙xūn在古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔(现在有八孔，九孔，十孔，双八度等，六孔埙目前市场上不常见)。亦称'陶埙'。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。
篪chí是中国古老的横吹竹管乐器。《广雅》中记载此乐器有八孔，但《周礼》中记载此乐器有七孔，而随着宫廷雅乐的逐渐衰落，现在这一种中国乐器已很罕见。已知台北孔庙收藏有古代精品'篪'，曾侯乙墓也曾出土一对篪，分别为G调和F♯调。
箜篌是中国古代传统弹弦乐器又称拨弦乐器。最初称'坎侯'或'空侯'，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
后面的表演其实感觉箜篌效果更好一些（不知道是不是七技术一般，这么说应该不会被暗鲨吧），但篪与埙取兄弟和睦之意，意思更美。得到三哥称赞，并许诺会亲自做一只篪送给七。
五、茶点
拒霜是一种花名。木芙蓉的别称，特点是冬凋夏茂，仲秋开花，耐寒不落。三哥给太皇太后献寿礼的时候也说了“年逾拒霜”，就是祝她长寿，且如木芙蓉般耐寒不凋的意思。
六、越人歌
昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏三嫂四嫂存档点的诗，这我就不用赘述啦，相信都熟读并背诵过。
接下来是重点，越人歌会在后面反复出现——
越人歌[先秦] 佚名 今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事:鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。庄辛进而问襄成君:鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢?襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。
三哥手把手教小七书法，谈及一个扶桑人对他唱越人歌（结合越人歌典故故事细品），七疯狂柠檬，表示扶桑人太放肆了，三哥只当时弟弟任性撒娇，小七只好闹着让三哥多陪陪他。
伯牙子期，这就不用我多解释了吧，三七感觉这里是感情已经种下了，虽然现在还是只是知音，但是两个人已逐渐互相靠近。
七、男子簪花
古代男子簪花习俗的介绍，大概是聪唐代开始宋代盛行。历史馆|古代男人竟然戴“簪花”比美！从古至今聊“簪花”_美妆博物馆_新浪博客 sina.cn
八、曲水流觞
曲水流觞，是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊(fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》:'昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。'
九、落月屋梁，暮云春树
比喻对朋友的怀念。【出自】：唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”唐·杜甫《春日忆李白》诗:'渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。'
杜甫李白的诗还可以这么用（这就是文化人表达思恋的方式吧），不过很贴三七的感情，由知己惺惺相惜转为爱恋。
十、耄耋猫蝶
30岁而立，40岁不惑，50岁知天命，60岁花甲，70岁古稀、杖国、致事、致政，80岁杖朝，80～90岁耄耋，90岁鲐背，100岁——期颐。
十一、洛阳送别
出处正是《穆天子传》：
这一天酒觞缠绵之际，西王母情迷难禁，光着脚披着薄纱就为穆王歌舞一曲：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。 歌词今译是：高山青，涧水蓝，悠悠的白云在高天！心上的人儿你来自何方，道路漫长又遥远!我祝愿你长生不老，一定要再来和我相见！真的不是三线平淡，是我们太没文化，引经据典全是糖，还前后对应，当真妙极。