李俊功，1965年6月出生于河南省通许县。1984年开始发表文学作品。在《诗刊》《散文诗》《青年文学》《星星》《诗潮》《延河》等多家报刊发表作品。入选《中国散文诗90年》《中国年度散文诗》《中国当代诗歌导读》《新中国60年文学大系·散文诗卷》《中国百年散文诗经典》《中国一百年散文诗大系》等选本，著有《梦园》《弹响大地风声》《长昼》《披褐者》《开封，开封》《河南散文诗九家·李俊功卷》《五种颜色的春天》（合集）等。获得全国鲁藜诗歌奖、第七届中国散文诗天马奖、中国大河双年度诗歌奖等。中国作家协会会员，现任河南省散文诗学会副会长、开封市作家协会副主席。现居开封。
秤 杆
天地仁心。
于人类复制的繁星上闪烁。
持久开放的繁星之上，清净的诸神，稳坐。
他们，睁着的慧眼，大如宇宙，小如秤星。中如——我突然之间，奇异的思考。
不言一语，冷静似菩提，瞅我们。
热铁浇铸的秤锤，世界的良心。
悬挂着清晨的觉醒、平民的真理。
据说，青天大人握过的一杆大秤，可以压住轻薄的世相。
我信！
我还信，谁的良心斤两不够了，足可拿来这杆大秤，趁着夜深人静，赶紧，赶紧平衡一下16两情感的错乱。（谁喁喁：一切不迟。）
胆 量
祖母拨去灯花，煤油灯的夜，再次增加亮度。
童年的我，常听她说：有胆量，有出息。
我身体里的胆量和出息嘀咕着，我感觉它们正睁大眼睛打量着四四方方的窗外。
窗外沉重，像坑塘的淤泥。
祖母说：白天不怕人，黑夜不怕鬼。
向 内
允许低头静心，听一方虚空，照临大地。
一帖光明，焐紧时光之疼痛。
且不敢借物抒怀，物质与心的碰撞，让世界变得如此脆弱。
热水变凉了，它要安静；凉水沸腾了，它要升华。
草木各有妙招，认同时间轮序，认同自然的哀叹或者喜悦。它们并不强加生命任何的逃脱理由。
看它们荣枯无怨，将微小如同善意的种子，撒落脚下土地。
活着的草木一侧，走着狂傲的人类，他们哈哈哈仰天的大笑，震动草木微薄的命运。
它们，独自收归自己：安于自然地活着。好像从来没有发生什么。
多么好
这一日，内心无隔，打通光明的源点，多么好。
这一日，喜见东晓，一天等同于一生，多么好。
这一日，放空的忧愁，善护的净念，寻找忘我的自在，以平等姿态喂养夏天穷困的蚂蚁，度过饥饿一关，和发炎的一日，多么好。
这一日，清净无尘，额头上的阳光，扫除暗夜的昏睡，多么好。
对 话
唯天地独语，清晰无比，若一念无瑕。
大静若无，贴着宇宙边缘找自己。
开心的一人：无须自问者。
挽救物欲人类于喧闹中的自陷。
仿《幽明录》谋章句
某一日如火。
炙烤大型商场火热的交易。
附近广场，塞满尖叫的唾沫、激动狂躁连续挤出的热汗、巨幅广告移送的阴影、鸣笛的喇叭、沸腾的烟尘、麻雀短暂的俯瞰和马戏团团长撕破喉咙的吆喝。
像一个做梦者，顶着大头娃娃的高个子，在舞台中央旋转。
他的大个子，高举众人的好奇和惊呼。
他的大个子，种植于交错的色彩和笑声。
他飞出的宣传彩页，贴近美女均匀耐看的鼻孔。
他脱帽，致以恭敬的答谢。
沸腾的人群随着他真实面目的乍然出现，100度的开水顿然降温至零度。
一声疾厉的喊叫：将他赶下去。
他粗陋的脸部，虽然布满一生始终如此的真诚。
——他迅速败退到堆集着假面具的后台。
昼读《传习录》循心觅句
讲故事的人，分明已经化身寂寞的时间。
一道狭窄的门，幽深恰如猜测。
披着黑大氅的长者，不语而笑，他已经完全估摸透了你荒寂的心。
他呵斥：慢下你疯狂的脚步，等等吧，我跟不上你狂傲的眼神。
人类总是太过于相信自己，以及肤浅的梦呓。拿着脚步当脑袋，走重复的路，在安静与狂乱、是与非之间，狂喜，迷惘，视后者若石头做的珠玉，纳藏经验的宝箧。
你有高速旋转的一万个欲望，你富裕如一个国度，这些并非活在当下的人，一层一层年龄的高峰上，引领着超支的来日，给身体和容光的超市开张一呼。
迷信眼睛。
和身体的富有。
世俗折磨一生，我们的见识变得如此苍老。
看不见的所在，在补充我们的不足。
灵魂不是废墟，却在废墟上种植你的固城，种植天地箴言、草木的自然妙趣。
不需捧着星光找夜，我只辨认心的方向。
世界不是你博弈的理由，你定位你自己——真正的对手。
所谓忘记生与死，就是忘记自我，忘记所有的较量。模式多么粗俗，潜规则多么险恶，虚伪多么泛滥。
好心，与你不离不弃。它想买无数吨清洁剂，给疾奔的人群，更给你。
以此保证
一个商贩以她低微的请求保证，机动三轮车上摆放的鲜红果子，是我的良心。
一个外卖小哥以他疾行的电瓶车保证，简单的一盒饭，我要用它喂饱平静的世界。
一个脑瘫者以他义务的轮椅保证，相互的依靠撑起不会倒下的活着。
一个被城市屋檐遮蔽的打工者以一床棉被保证，安稳的大地允许他做一百个好梦。
一个追赶火车的人以他的脚步保证，他的每一滴汗水都能够瞩望流泪的故乡。
一个种植春天的人以他的种子保证，沿着霜雪冲出来的花草，开花如哽咽，说出来的都是芳香。
时间的真相
蘸着星光，用心一点，曾经设想的未来场景，如何豁亮，宛若你久已的期待？
跨越自身雾障，对于骄慢之态的背叛，像黑夜深处突然划亮的火柴。
有你需要亲近的一切，甚至一番柔软的愁绪。
故乡所见，正是重名重姓的你——那个依然守护着老村，像守护多年疾病的老年人，他坐在秋阳之中泥土般的沉默，被突然漫溢的两行泪水冲决了记忆的豁口。
二十四小时的孤独，正在短斤少两。
他弯曲的手指仿佛指向弯曲的岁月，所有的，无论多大的力气，已经无法指向最为清晰的尽头。
人类之心亦是。
光阴习惯给正反两面的人性价格大打折扣。
现在，正是计算时光爱你的最佳良辰。你必须具备数学家的胆魄。
为曾经退缩的自己叹惋，常感惭愧。
和无数棵平常的树木相比，我总是矮于内心无声的呐喊。
它超拔昨天的一点点争取，都是距离阳光最近的现实。我连说出内心真实想法的勇气，都如此缺乏！更多的时候，人，真的不如寂寂树木。
它们才真的具备崇高、止语、大度、正直、大方、干净、清闲等等——
那么多精神的元部件。
沉默的石头
水的包围。
四周比五个月的婴儿更唠叨更吵闹更复杂。
你对孤独有着十二分的坚守。那些企图落空：不曾挤榨出半滴水分。
话语间，硬邦邦的骨头，和炽烈的火焰，同时呈现。
昨日寺庙，风雨千年的袈裟人——审读，一颗并无裂痕的心。
积 攒
欢喜于艰难的跋涉。在通宝寺，我不说话。师父盯紧我的目光，不说话。
废话说多了，泄露心的宁静。猛烈敲响的铜钹震落我的灰尘和梦境。
回到心的透明，亟需——积攒身体的光。
迈出昨天的疾病，此刻，我以及世界，安谧无语。车岗村前面的薄暮，是否过夜，彻底与我无碍。
如此晴日
凝视已久，它忽然为宽广的秋色沉醉。
我已视秋日一若心的领地，想起雄鹿之跃那句：
气势之雄，足以平复惨败昨日。
就够了，那柔软；就够了，那单纯。
当你走到世界尽头，你收获的一定是你自己。
完成对于秋的无限怀思：盯紧一念的妄动。一切如此丰厚，又是如此简单。
正如我昨日走过通许县的辽阔秋野。
它曾让我为逐渐成熟的时光致谢，悄然落泪。
飞跃：干净水滴
1、从一滴水，飞临一滴水，是否就是从此岸抵达彼岸？那相互的携带和拥抱、融化和惠施、存在和消失——静纯一体，并不能分清这一滴水和那一滴水，亦分不清大与小，强和弱，内和外，富和贫。它们相同的面貌在于能够时刻脱离污染，飞升大境，净到极致，静到极致。3、寺院一壁的大写：水带恩光。唯一的寻找理由，采撷光，安置心，安置一脉不腐的静水。4、积累的恩光词典，决不允许一日闲置。以光的力量运载行走的天地，我紧跟那枚上善的水。慢慢滴落，慈悲的眼睛里，净澄的汩汩热泪，于悲伤的土地上溅起光阴的回响。我能够用湖泊的眼睛望见编年史的风雅古今，用河流的长句子聆听大海的沉吟。沉睡于河流的父亲，哪怕用一滴水复一滴水的沙哑嗓音，也再无法将他喊醒。热爱如此，以其一生，活成家乡的河流。俯身此岸，逝者淙淙，我不知道，以水，如何修补父亲遗憾的生命？8、绝不化身为雾霾、寒霜、坚冰，绝不，绝不！觉醒的一滴水发出对于冷漠的拒绝。如果因之造成错误，甚至罪过，它的忏悔，就是融化春天的柔软之水——9、走着脚步的干沙土，多少次会想到流水？那么多空想被干渴噎住。那么多窗外的风雨，刷新时间的记录，为此伤感的人是否少了几个？距离江湖的人群越来越近，越来越多；身处自然与思想湖水的人，不知还有几人？我有太多的想法归于一宗，我欲清静，邀请流水清洗心头无数妄念。思先贤，慕大德。聆听流水沐浴，赋弘文，守本心。11、说吧，其实，经过冲洗的沉默之言，才是世界的出口、灵魂的出口。像过滤了谎言的诚实。12、谁借一滴一滴静纯的水，冲淡齁咸的时代和未来？谁借一滴一滴静纯的水，冲淡苦涩的感官和感知？13、阳光和流水，船上的观澜者，内心大静，他寻觅到江山的翠绿和辽阔，永久致敬。14、光芒，净水，以观察者的眼光，如此逼真地刻画你重复的背影。15、以大海容纳，以净水洗尘。贡献一滴水，呈现天地真实。一滴水可以说明一切：净与染，停滞与奔跑，龌龊和清洁，冷和热，见与不见，沉降和升发……16、夜雨，随后是夜雪。已经是春天了。及至黎明，开始融化的雨水敲击着大地万物，它们仿佛带着高空的任务，要在光明满天时，把所有的心灵引领到开阔地，并开始冲刷昨天那些并不真实的梦境。一水无痕。似乎已然忘记寒冷，它将远离所有的过去。并不能被擦伤的平静，一再得以扩大。我将精心挑选被流水洗净的修辞，对接我谨慎的文字。18、自心本净，就像一滴水保持透明，今夜，有谁借它明目排毒？它，是时间的医生。20、时刻醒着。我于存在的净水里倾听天地静谧的呼吸。它的孤独，有些密集。不禁想到童年的夜晚，祖母摇着她吱吱咛咛的纺花车子，我在其旁，拨弄几根秫秸做成的象形蚂蚱，那夸张的形态，那用秫秸芯和它的外皮连缀在一起的乡村艺术品，那忘我的情态，那全无技术的设计，那沉醉于可以任意安装的自由空间……整个夜晚完全处于放松想象的氛围之中。有时，会将制作完毕的象形蚂蚱的一个任意弓起的线条，放于跳跃着灯花的煤油灯上，砰——炸开的秫秸外皮，发出很大、很好听的挣脱于束缚的一声响。似乎忘记了一切，只专注于我内心的制造。很随意，很陶醉，很自在。祖母有时转过头来，有意，也是无意，教育我起跑的人生，那些简单的话语，简单到只有一句或者半句，甚至一字。有的，我已经记下来；有的，已经从耳边飞走了。较之散文的流淌如水，较之小说的五味之杂陈，较之诗歌的浓烈如酒，隽永静雅的散文诗，则更接近茶的气质。红茶的醇厚，绿茶的清冽，花茶的芳菲，林林总总，不一而足。而茶似乎总与禅相联袂，故而有了禅茶一味之说。没错。茶的苦香与回甘，不仅仅是对味觉的涤洗，对视觉的愉悦，更要紧的是对心灵的觉悟与抚慰、呼唤与内省。为何会如此？大体上，这又是难以解释的，但茶与禅联袂所衍生而出的灵魂思忖，却是真而切真。正如这组散文诗所呈现出来的精神视角，所营造而出的心灵空间，以及所带给读者的诗学体验，无一不如茶之蕴，如禅之深：昨日寺庙，风雨千年的袈裟人——审读，一颗并无裂痕的心。（《沉默的石头》）显然此刻的审读，是目光的望见，是心意的感知，亦是哲学视域中的探索与深化。审读并无裂痕的心，无异于对完满的试图进入，那么，无论结局如何，事实上都仿佛失败。因为进入了就是终极的打破，而无法进入则是首轮的败下阵来。这多么像我们的人生，有时就是如此这般令人进退两难，怎么做都是错。而似乎更是作者无时无刻都在进行的向内的自省：草木各有妙招，认同时间轮序，认同自然的哀叹或者喜悦。它们并不强加生命任何的逃脱理由。看它们荣枯无怨，将微小如同善意的种子，撒落脚下土地。（《向内》）荣枯无怨的草木，心怀善意的种子，皆是作者心中对世界的深情体认，朴素，强大，安静而充满勃勃生机。体认到这样的生机，并非自然而然的，是源于作者一颗同样朴素、强大、安静而充满勃勃生机的心。这样的心，本身就是一颗灵魂的种子，只要向生命的大地种下它，就必会生长出不同凡响的灵魂之树，这样的灵魂之树，也势必成为引领一个人生命的方向之树：人类总是太过相信自己，以及肤浅的梦呓。不需捧着星光找夜，我只辨认心的方向。（《昼读<传习录>循心觅句》）灵魂之树，心的方向，无处不在的禅意禅思，时时刻刻的向内自求，氤氲于文本内外，调动着读者的阅读视角，使得诗句果然成了一味禅茶，在茶香袅袅中，读者似倾听着作者呈现而出的“唯天地独语，清晰无比”的大音希声。从小我到天地，从目光的望见到精神的审读，作者在如茶的诗句中，将作品的内在意蕴处理成审美的正面视角，使得读者在阅读时，既获得一种诗意的整体感，又对作者极为深刻而生动的内在修为诉求一目了然。或者从某种意义而言，作者这样的内在修为诉求，就仿佛是对尘世间一切真相的刻意趋近：现在，正是计算时光爱你的最佳良辰……和无数棵平常的树木相比，我总是矮于内心无声的呐喊。（《时间的真相》）若果真如此，这真的是再好不过的真相了，甚至于绝不仅仅是时间的真相，而是关于爱，关于良辰，关于内心的呐喊等，这一切，于人而言是最为紧要的。对真相的迷恋，堪称每一个热爱思考的人的通病，几乎无可规避。有时真相就仿佛某种魔咒，牢牢吸引着人心，以至于使人不顾万水千山，不顾世世生生，为之趋近。或者，正是对真相的无限思虑，才有了哲意与哲思，有了禅味与禅修。这时的生命，有如承载时光的寺院，而灵魂，则成了人心修为的道场，尘世万事万物于此内的循环往复中，从局限到突围，从有形到无形，从混沌到明晰，从黑夜到明亮。作者的神思游走，从容无疆，皆源于那“明亮的灯盏”：灯光点亮黑夜，明亮的道场。那么微细的光粒子，那么微细的无念之思，无尘之魂，它的穿透具备无限之大的能量，它具有的菩萨心，怀揣一个发光的宇宙。找到生命明亮的点灯人。“明亮的灯盏”点亮了黑夜，也点亮了道场，生命于此刻成了大于宇宙的存在，直到怀揣整个发光的宇宙。这样的笔触，是诗意的必要夸张，更是美学的经验写实，是真相的一部分，也可以是真相的全部。当诗句的内在指向，已然担负起身体的寺院，作为了人的灵魂道场，美学维度内诗句的动态性与生长性，就变得如此耐人寻味与意味深长。一切的走向都有了清晰的所指，那就是“生命明亮的点灯人”。正是这个点灯人，映亮了作者的精神宇宙，使作者得以看清尘世的天地万物，也催生出了对自我向内的无限修为诉求，以及灵魂对万物的高度开放的探索姿态。人的精神与天地万物，既是彼此呼应，亦是彼此照见，作者灵魂于此看见的大千世界，于是有了彼此的倒影。而当作者将自我辽远丰盈的灵魂收回于一滴水，令人不由想起爱默生曾经说过的：世界将其自身缩小成为一滴露水。作者此刻便是如此，既是万法归一，也是飞跃。此组作品中大多的第二人称，是他者，是世界，更是自己的灵魂，是灵魂的深刻思考，并总是连通着神秘的想象，比如将云朵想象成水的翅膀，自由、绮丽而迷人。任何事物一旦富足到没有边界，必将沦为廉价，而唯有精神的自由，它不会。因为正是自由，才使得作者的身体与灵魂时刻是飞翔着的，是对宇宙无限开放着的，并在这样的飞翔与开放中，无限向内陆体认着自我生命这座寺院，探索灵魂的道场。作者作品中这些哲学视域中的精神终极追问，透视出一个作家审美情趣的醇厚深远，以及对灵魂探索的深度自觉。身体的寺院，灵魂的道场，如此人生必将是一场向内的修行，从某种意义而言，这不仅仅是每个作家必要的自我突破，更是检视内在精神修为的必要路径。毕竟文学，甚至包括任何艺术形式，皆是灵魂层面的美学表达，尽管它源于沸腾的现实生活，但终究归于古老的灵魂，甚至归于精神的超验性。故而，这样的寺院与道场，堪称作家的文学不二法门，是经由向内的精神力量对哲学的大胆结构，并从而获得了诗学意义上的从容笔致与审美视域内的多维境界。
编辑：王傲霏，二审：牛莉，终审：金石开
