静功的极致，不加任何判断地观照自己

老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”

把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。

打坐是，学静态最好的一个根本办法。

譬如，一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。

打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。

打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。

诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。

印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。

静涵盖了很多无穷的力量。

我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断地观照自己。

我们一个思想发动，产生了多少痛苦烦恼？古今中外几乎没有一个人能讲得清楚。但有一个人讲清楚了，就是我们的老师释迦牟尼。

他说人的思想一动，一弹指之间就有960次转动，一昼一夜，我们的思想转了13亿转，刚好是我们中国的人口数。这不是他随便讲的。

现在的心理学、医学，还没有研究到这样的程度。这样东想西想，就是浪费精神，浪费生命。

老子讲的，生命的根本是在宁静中恢复的。我可以告诉大家，静态到了极点，能知过去、现在、未来，就有了预知能力。

但是有一个条件，要真的在静的状态，那时所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙合一了。但是，真的能够静，有先知、有神通的很少，多半是假的。

大家都有做事的经验：

有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。

所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？

这就是物理生理的作用。

物理的世界是没有静的，一切都是动的。

我们看一座山，似乎山没有动，其实山在动，它在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。

但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道这一点。譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。

胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。

真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。身体绝对健康，才达得到这种程度。当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。

无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。