反者，道之动， 弱者，道之用， 此二者，同出而异名， 同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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老子.公刘版
下卷
中国哲学第二问：
专气致柔，能婴儿乎？
第九篇，正反若言
中国哲学第二答：采用正反选择方法论
第四十四章，正反弱反选择论
寒胜热，静胜燥，
弱之胜强，柔之胜刚，
反者，道之动，
弱者，道之用，
此二者，同出而异名，
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
说明
1，“寒胜热，静胜燥”在通行本的《德经》卷的第四十五章中。
通行本《道德经》《德经》卷第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
通行本主流译文
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
2，“弱之胜强，柔之胜刚”在通行本的《德经》卷的第七十八章中。
通行本《道德经》《德经》卷第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。正言若反。
通行本主流译文
遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。
3，“反者，道之动，弱者，道之用”，在通行本的《德经》卷的第四十章中。
通行本《道德经》《德经》卷第四十章
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
通行本主流译文
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
“弱者道之用”，这样的译法让人啼笑皆非，“……者……"是典型的判断句式，怎能反过来译为“道的作用是微妙、柔弱的"。太牵强！
4，此二者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。在通行本的《道经》卷的第一章中。
通行本《道德经》《道经》卷第一章
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
通行本主流译文
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
公刘本经文注解
寒胜热１，静胜燥２，弱之胜强３，柔之胜刚４，反者５，道之动６，弱者，道之用７，此二者，同出而异名８，同谓之玄，玄之又玄９，众妙之门１０。
1，寒胜寒热:寒，寒冷。胜，克制，老子哲学用语，表示阴阳学说正反选择论中具有寒的属性的反面与具有热的属性的正面之间的相互克制关系。热，暑热。寒热，老子哲学用语，指正反选择论中具有寒与热的两种属性。
2，静胜燥:静，清静。胜，克制。燥，燥动。老子哲学用语，指正反选择论中具有静与燥的两种属性。
3，弱之胜强:弱，弱小。之，文言用语，表示调整句式，没有实质意义。胜，战胜。强，强大。柔强，老子哲学用语，指正反选择论中具有柔与强的两种属性。
4，柔之胜刚:柔，柔弱。之，同上。胜，战胜，老子哲学用语，表示阴阳学说正反选择论中具有柔的属性的反面与具有刚的属性的正面之间的相互战胜关系。刚，刚强。柔刚，老子哲学用语，指正反选择论中具有柔与刚的两种属性。
5，反者:反，老子哲学用语，指正反选择论中正面的属性向反面的属性转化，正面的属性被反面的属性克制的关系。者，“……者，……"的判断句式，表判断。
6，道之动:道，指自然规律。之，用在偏正结构中，相当于现代汉语“的"。动，运动变化。
7，用，运用，灵活运用。
8，同出而异名:出同而名异的倒置。出，出自。同，同一。名，名称，说法。
9，玄之又玄:非常玄妙，难以捉摸。
１０，众妙之门:众，众甫，老子哲学用语，指自然界的事物。妙，奥妙。门，门径，入门之路，做事的途径、方法。
公刘本译文
寒冷克制暑热，清静克制燥动，
弱小战胜强大，柔弱战胜刚强，
正面向着对立的反面转化，这是按照自然规律在运动变化，
采取弱小柔弱的姿态面对，这是按照自然规律在灵活运用，
这两种情形所形成的规律，出自相同的原理只是两种说法而已，
同时称为是玄妙的理论，这些玄妙的理论难以捉摸，但他们却是解开自然界事物奥妙的不二门径。
