「风物志」张掖大佛寺，南宋皇帝曾在此出家修行20多年
张掖大佛寺，南宋皇帝曾在此出家修行20多年
大佛寺卧佛
甘肃张掖，位于河西走廊中段，古称甘州。自古以来，这里就是丝绸之路商贾重镇和咽喉要道，“张国臂掖，以通西域”，素有“塞上江南”“金张掖”的美誉。
在张掖市甘州区民主西街大佛寺巷，有一座古寺，名叫大佛寺，这是张掖一处标志性建筑。在这座古寺里，历史上发生过许多的故事。据说忽必烈曾在这里出生，南宋皇帝赵显曾在此出家修行，还成为一代名僧，颇具传奇色彩。
古寺卧佛踞河西
张掖大佛寺，始称“迦叶如来寺”，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，故称“卧佛寺”。这尊巨大无比的空心卧佛，是世界上最大的木质架构泥塑卧佛，卧佛的身体上还有很多的通风口，使得卧佛里面的空气可以流通。因“寺大、佛大、殿大”，人们都习惯称之为“大佛寺”。大佛寺因寺中保存了全国最大的室内卧佛而闻名。到张掖不到大佛寺，如同到北京没有去故宫一样。
传说在西晋时期，张掖大佛寺所处位置上就有了佛寺。实际上张掖大佛寺的兴建和党项人密切相关。11世纪初，随着党项人在西北的崛起，张掖“东据黄河，西阻弱水，南踞青海，北控居延”的地理位置，成为西夏夺取河西走廊的一个障碍。
西夏人先后5次调兵遣将夺取甘州，最终，李元昊取得对甘州的最终控制权，并在张掖设置了甘肃军司，甘肃一词也由此而来，甘指甘州，肃指肃州即今酒泉。西夏崇宗永安元年（1098年），大佛寺开始修建，历时5年至西夏贞观三年（1103年）竣工，后历经明、清两朝扩建，至今已有900多年的历史。
大佛寺历史上有过许多名称，明清时期曾称“弘仁寺”“宝觉寺”“宏仁寺”，民间称作“甘州卧佛寺”“大寺”等，后来亦称“西夏国寺”。
据明宣宗朱瞻基《敕赐宝觉寺碑记》称：西夏时，有位叫嵬咩的国师，一日静坐，听到附近有丝竹声音，掘地三四尺，得翠瓦金砖覆盖的碧玉卧佛一具，因而就地建起了一座坐东面西的佛殿。
大佛寺内建有牌楼式山门和四大天王殿、关祠殿、过殿、陪殿、厢房、卧佛正殿。正殿南为感应寺，北为金塔殿，后为藏经阁和土塔。大佛寺正殿为两层楼，重檐歇山顶，高33米，平面长方形，面宽9间，进深7间，占地总面积1770平方米。殿顶用青筒瓦钵覆盖，殿周围绕廊。殿内塑释迦牟尼涅槃像，为全国最大的室内泥塑卧佛，身长34.5米，肩宽7.5米。
大佛寺曾经是河西走廊著名的佛寺，据说意大利旅行家马可·波罗曾被大佛寺的宏伟建筑和张掖的繁华所吸引，曾留居一年之久。大佛寺规模宏大，16世纪时寺内可容纳四五千人同时朝拜。
大佛寺藏经阁
据传是忽必烈诞生地
张掖大佛寺大佛殿有十八罗汉雕塑，和别处的佛殿不同，这里的大殿柱廊上绘饰的主要是龙，其中降龙罗汉脚下，并不像其他寺庙中脚踩着降龙，而是让龙高悬在屋梁上，涂以金粉，格外耀眼。这是因为大佛寺是一座名副其实的皇家寺院。大佛殿前檐二楼门上的楹联也印证了这一点：“万道霞光遮凤辇，千条瑞气罩龙楼”。楹联蕴意甘州卧佛寺曾是藏龙栖凤之地，其历史根源就在于西夏、元代的几个皇帝和皇太后与张掖大佛寺有过曲幽迷离的关系。
西夏之前，大佛寺是河西佛教中心之一。西夏崇宗帝李乾顺继位时，国力强盛，崇宗帝的母亲梁太后信奉佛教，常常与信男善女在此焚香拜佛，梁太后去世后，崇宗敕建大佛寺，供奉佛像为母祈福。这便奠定了皇家寺院的地位。
张掖大佛寺兴旺发达是在元代。据传，大佛寺曾是元世祖忽必烈的降生地。民间有一个传说：元世祖忽必烈的母后别吉太后来到甘州时，闻听卧佛寺许愿有求必应，十分灵验，她带着身孕前往朝拜许愿，岂不知没走出山门就开始腹疼，只好在僧人照料下在寺内分娩了，这个孩子就是后来的元世祖忽必烈。
史传，忽必烈的母亲别吉太后死后，也埋葬在张掖大佛寺内。《元史》载：顺帝至元年三月，“中书省臣言甘肃甘州路十字寺奉安世祖皇帝母别吉太后于内，请定祭礼，从之。”历史上关于元代王公大佐前往大佛寺朝拜的记述不少，这足以说明，元代时的大佛寺与皇家有着很深厚的缘渊。
大佛寺“无上正觉”匾额
南宋皇帝修行处
张掖大佛寺是一个充满迷幻色彩的地方，一件件交织着传说和真实的往事，给这里笼罩上一层神秘的光环。据说还有一位皇帝也到过大佛寺，他就是南宋末代皇帝恭帝赵显。赵显曾在此出家修行20多年，最后离奇而死。
南宋皇帝为什么会到甘肃张掖出家为僧呢？
原来，1271年，忽必烈称帝，建立元朝。偏安一隅的南宋王朝此时已处于风雨飘摇之中，忽必烈的蒙古铁骑已大举入侵四川，并顺汉江而下，围攻襄阳，当时南宋的“智障”皇帝宋度宗赵禥依然日夜享乐，不理朝政，国家大事被贾似道把持。1274年，宋度宗驾崩，年仅4岁的赵显成为南宋第7任皇帝宋恭帝。1276年1月18日，元军兵临临安城下，太皇太后以小皇帝赵显的名义颁布了一道诏书——向蒙古大军投降。
随后，太皇太后抱着5岁的小皇帝赵显，带着宫人出城向元军投降。投降后，小皇帝赵显和母亲全氏等被千里迢迢解押回元上都，忽必烈为了安抚人心，没杀小皇帝赵显，还给他封了个“瀛国公”，并把公主嫁给了他，待遇还算不错。因为俘虏的时候赵显只有6岁，当了两年南宋皇帝的他，从小一直接受的是元朝教育，受藏传佛教的熏陶，对自己的身份一无所知。
1289年，赵显在元大都居住六年之后，忽必烈突然下令他学佛于吐蕃。他由此来到甘州大佛寺，潜心学习吐蕃文，翻译了大量的佛经，被尊称为合尊大师，而他的母亲全皇后也被迫做了尼姑，母子俩骨肉分离，各自天涯。
赵显之死，是因为写了一首诗，被元朝统治者认为是煽动江南人士东山再起而被赐死。
事情是这样的：1323年，赵显在一次偶然间，通过寺庙里的和尚了解到当时被视为“绝密”的事情——他自己的过去，知道了南宋的事，知道了他的真实身份，知道了忽必烈的用意，赵显如梦初醒，知道自己并非蒙古族人，而是南宋遗孤，亡国之君，“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，对南宋的愧疚，对母亲的思念，对国破家亡的愤恨，让他一时之间感到无比痛苦。
但是此时南宋已灭，元朝正强盛，他也无力回天。百感交集之时，他写下一首《在燕京作》来表达自己的情感，诗中写道：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。
以诗中怀念故国南宋，抨击元朝，结果此诗传到元英宗的耳朵里，元英宗大怒，加上此时南宋已灭，赵显已没利用价值，元英宗马上下令赐死瀛国公、曾为宋恭帝的赵显。
《佛祖历代通载》中提到，“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏。”就这样，活了52岁的宋恭帝赵显，结束了他47年的俘虏生活，也在张掖大佛寺，留下了一段离奇而悲情的故事。
掌上兰州·兰州晨报记者 黄建强