《简说挽联兼谈其创作》（附张兴贵撰挽联一组60副）
简说挽联兼谈其创作
挽联的文化源流，当属古代的挽歌。古时出殡，灵柩前面有用一根绳索围成的圈子，称为“绋”（ fú）。至亲好友们手扶绳子，有的号泣，有的悲呼，有的唱歌。
东汉应劭在《风俗通义》中说：挽歌，执绋相偶和之者。明代国子监生张自烈在《正字通》中解释：“挽，挽歌。”由此我们可以可以推断为，挽歌，是出殡时挽绋之人唱的哀歌。而挽绋之人，当时称为“挽僮”或“挽郞”，晋人左棻《万年公主诔》：“挽僮齐唱，悲音激摧。”《世说新语·纰漏》：“武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。”
六朝以前，寻常百姓出殡时并不能唱挽歌，《晋书·礼志中》说：“汉魏故事，大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。”由此可见，只有皇帝或大臣们的丧礼上才能唱挽歌。至六朝时代，唱挽歌成为一时之风尚，许多名士借此显示其蔑视礼法、潇洒不羁的风度。
宋代以来，文人雅士们开始创作挽联，以示对逝者的哀悼之情。清人梁章钜的《楹联丛话》引《秋雨庵随笔》说：“挽联不知起于何时，古则但有挽词，即或有脍炙人口二句者，亦其项腹联耳。唯《石林燕语》：韩康公得解、过省、殿试皆为第三人，后为相四迁，皆在熙宁中。苏子容挽之云：‘三登庆历三人第；四入熙宁四辅中。’此则是挽联之体耳。”
《秋雨庵随笔》是一部著名的丛著杂纂类笔记，作者是清代梁绍壬，该书内容十分丰富、有趣，大致可分为四类：稽古考辨、诗文评述、文坛逸事、风土名物。而《石林燕语》，为宋代叶梦得编著的史料笔记丛书。因此，这副联的作者是苏颂更加可信。韩康公是宋代韩绛（1012——1088），是宋仁宗、神宗、哲宗是的重臣，根据韩绛去世年代看，这副挽联写于1088年。到了1096年，苏轼的姬妾王朝云去世以后，苏轼在其墓旁筑六如亭以纪念她，并亲手写下挽联：“不合时宜；惟有朝云能识我；独弹古调；每逢暮雨倍思卿。”，从此以后，挽联盛行起来，到了明清时代，挽联已经是一种普遍的应用艺术，梁章钜父子编写的《楹联丛话全编》 中就有“挽词”卷。据该书载，当时的名臣陶澍去逝时，“献挽联者以数百计，佳者不可悉数”。当代，挽联成为丧礼中必不可少的一种礼仪习俗。
同其他对联类别一样，挽联的艺术性，以清代为最高。首先，清代的挽联最能切人。众所周知，挽联是对逝者寄托哀思之意，写挽联，少不了对逝者的生平进行回顾总结，也少不了对逝者评价，这些评价当然可以略作夸张，以示对逝者的追思和对其家人和亲朋好友的安慰。这种评价应该有一定的事实为依据，而不能无原则去标榜。1780年宰相程景伊去世，乾隆皇帝亲自为其撰写了一副挽联：
执笏无惭真宰相；
盖棺犹是老书生。
笔者认为，乾隆皇帝对程景伊的评价可谓客观公正而不失褒扬。因为，逝者的确任过宰相，且古代的宰相，大多是文臣们担任的。当然，生活中的人，大都是寻常百姓，说实话，寻常百姓并没有经天纬地的功绩，对这些人的评价，稍不留神就会变为无原则的奉承，观者口虽不言，心却了然。那么，是不是对寻常百姓就不能赞扬呢？当然不是，让我们看看清代楹联名家纪晓岚是如何赞扬寻常百姓的呢。纪晓岚的老师董邦达（1696－1769），清代官员、书画家。与董源、董其昌并称“三董”。其夫人去世后，纪晓岚撰写的挽联是这样的：
富春江万古青山，阡表长留，慈训能成贤宰相；
听雨堂九年绛帐，食单亲检，旧恩最感老门生。
董邦达虽贵为宰相，但她的夫人却是家庭妇女，并没有什么惊人业绩，纪晓岚毕竟是高手，他对师母的赞扬用的是间接法，一是说她教子有法，成就了一代贤能宰相；一是说她相夫有德，当年曾亲自关董邦达弟子们的饮食，默默奉献，直到如今门生老了，依然回念当日之情。读者读了这样的联，岂能不对逝者怀有一种景仰之情？这无疑是挽联“切人”的一个典范。
挽联的核心，是寄托哀思，以情动人，是挽联的灵魂。因此，一切装腔作势，绝不是写挽联的态度，且看这样几副对联：
一、某书生挽妻子
苦我今朝，只馀簿命糟糠，犹归天上；
劝卿来世，未遇封候夫婿，莫到人间。
这副联，娓娓道来，酷似丈夫对着亡妻的遗体在喃喃自语：我的一生真苦啊，穷得只有薄命的糟糠之妻，如今也去了天上，孤苦伶仃之意，尽在其中。而下联又独辟蹊径，自责一生没有让妻子过上好生活，反思原因，在于自己没有拜相封侯。因此，劝亡妻下辈子一定要找一个富贵丈夫。读着这样的联，何人能不起凄婉之情呢？
二、曾国藩挽乳母
一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月；
千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年。
这副联就像拉家常一样，字字平实，句句寻常，但综合起来则是催人动容，能短肝肠。在她看来，乳母之德，等同于生母，即便是有千金之财也难报大恩，因此，为其守孝三年是起码的道理。
三、刘咸荥挽方旭
五老中惟余二人，悲君又去；
九泉下若逢三友，说我就来。
刘咸荥与方旭都是四川五老之一，原来，五位老人欢度晚年，好不痛快，岂料岁月不留人，在前三老相继离世后，方旭也撒手而别，刘咸荥有感而挽，字字看来好似调侃之言，但却掩盖不住无限的惋惜之意，并流露了作者看淡生死的洒脱态度，其感情的真挚非一般人能比及。
四、袁枚挽弟子
生为谁忙？学业未成家已破！
死亏君忍，高堂垂老子初啼。
该联上联说生前，忙忙碌碌了几十年，学业还未成就，家庭已经破碎，岂不可悲？下联说死后，父母老了，儿子尚小，留下这一老一小可怎么办，岂不可怜？全联都是设身处地的当时之意，毫无空泛的大而空之语，其切入点实在值得借鉴。
清代的好挽联举不胜举，但是一是切人，二是融情是明显的两个特征，值得我们认真体味。
当今时代，联人迭起，遍观联界，挽联无数，虽然看起来或引经据典、或极力褒扬，但总觉得不少挽联缺乏一点嚼头，一方面是因为许多挽联是应酬之作，作者与逝者有的并不相识，有的并不相交，因此只能用一些模式化或概念化的语言；另一方面是因为部分人并不认真研究挽联的特征。当然，今人也有不少挽联写的很有特色，值得我们学习，这里我仅举马长泰老师的两副挽联，简单分析一下：
2009年，被誉为“绛州怪客”王学程去世后，马老师题了一副挽联：
那个名你不在乎，联学高才，戏称怪客：
这条路谁都要走，天庭广域，喜迈新程。
关于这副联，马老师自己是这样评价的：“挽逝者，是为活者服务，写挽联要寄托哀思，但不可陷入。悲哀而不能自拔，特别是挽高寿者，悲联喜写会更好些。”这副联，最大的特点就在于马老师突破了“挽联必须悲”的观念，因而给人以读之则眼前一亮的感觉。
2016年11月4日，新绛县楹联学会会长王登科去世后，马老师写的挽联是这样的：
彻夜竟无眠，我悼王公，于笔端淌出两行热淚；
天堂虽太远，君书佳墨，托神箭带回百副联心。
该联的特点在于，挽联中“有我”，从细节入手——彻夜尽无眠。开头五个字，就融入了哀悼之情，在作者看来，他写挽联，笔端流淌的不是墨水，而是思念的热泪；下联，作者没有沉溺于一味的悲伤之中，而是幻想着逝者在天堂之上，依旧惦记着联墨事业，会将自己的一副副作品托神箭捎回来。言外之意是，楹联事业不会因为失去骄子而止步不前，相反会更加繁荣，岂不令人振奋？这难道不是一个楹联赤子的肺腑之言吗？
挽联，和春联一样，好写难写好，如何写出优秀的挽联，不但要有真情实感，还得讲究一点方式方法！
张兴贵撰挽联一组60副
小序：
步入联界以来，多次题写挽联。被挽者或为是名人，或为普通百姓；或为熟知、或为陌生，皆各有挽之因。然则，余向来懒散，诸多挽联已散佚，为防继续遗漏，特汇总一起，再有同类作品，陆续添加于此。
1、同事之父，一生从事教育财务工作，清正廉洁，令人敬仰，腊月初六去世，腊月二十三日下葬，特挽之
先生朴素清廉，走教育征途，理财不弃分文，未占分文，吉时驾鹤西游，留下口碑传杰范；
后代贤能孝顺，依家乡礼数，送葬深知尺寸，无违尺寸，腊月扶灵内疚，擦干眼泪忆遗言。
2、为朋友八十一岁父亲灵堂题挽联
椿庭九九垂遗泽；
心结千千举大哀。
3、为老同学74岁母亲去世题挽联
母贤训诫儿孙，德泽乡邻，驾鹤仍牵家里事；
子哭心思典范，眸飞泪雨，盖棺难忘骨中情。
4、挽挚友堂弟挚友
何某堂弟，年仅45岁，今下午在大雪弥漫的工地突遭横祸，撒手人寰。我闻之，亦黯然神伤，特题联挽之 。
随寒风冷雪愁云，噩耗忽来，岂料春天催砥柱；
叹老父孤妻幼子，哀情骤起，难堪泪眼对遗容。
5、挽野草诗社社长周克玉将军
周公吐哺，诗声永发清音，远播春风垂厚泽；
野草承恩，泪雨纷飞沃土，惟期佛国任将军。
6、为孟繁锦会长题挽联
数次亲聆教诲，仰先生德泽双行，常思翌日重逢，相谈国粹擎文笔；
一朝痛失仪型，催后学情伤七月，不忍哀声四起，独颤心弦撰挽联！
7、代联都论坛挽孟繁锦会长
铸军魂赤胆怀忠，铸联魂赤子招贤，沐浴朝晖夕照，生则劳谦留杰范；
臻远德清风养节，臻善德清标立世，遨游墨海书山，去而恬淡做仙翁。
8、代朋友挽91岁老父（5副）
寿终九一龄，陌上家山新起冢；
泪洒万千点，庭前孝子骤伤怀。
李树无言，难阻五云移鹤驾；
椿庭失色，不堪八子著麻衣。
风格树清标，素节曾催春草绿；
典型归故土，遗踪总伴夕阳红。
先考德无形，忽然离去留遗爱；
后昆心有愧，顷刻哭来设祖庭。
忆训诫添愁，洒泪飞来三夏雨；
看儿孙泣血，思亲哭醒五更天。
9、联挽山西省楹联艺术家协会副主席杨振生夫人
焦月骄杨失李，老树守空庭，孑立鳏居，欲书偶句难成对；
丑时黉宇落英，凄风伤幼学，同哀共悼，何忍双行是挽联。
注释：杨振生夫人李芳民，一生从事小学教师和幼儿教育工作。
10、联挽高平县联友张永茂新逝父亲
沐祖风兼沐世风，朴实立乡规，生前高节淡荣辱；
持家事亦持村事，劳谦书自传，逝后平怀诫子孙。
11、为赵若迪祖母赵老太君题挽联
露月凄凉，吹来冷雾寒风，神伤子嗣；
萱堂肃穆，留得春晖素节，惠及乡邻。
12、为张丹薇公公题挽联
乡梓树家风，黉宇树师风，独秉高风，教子齐贤知孝悌；
门生崇训业，族人崇德业，俱钦善业，殡公忍痛忆亲和。
13、为冯文俊母亲题挽联
举哀读孝文，跪膝难堪开吊曲；
承泽思遗训，披麻忍做哭灵人。
14、挽运城市楹联学会副会长马堂宽之母
得五男二女，福媲古贤，岁寒讵料友声断；
享八秩三龄，寿追儒圣，春近难闻萱草香。
15、挽董一行老先生
绝症有何忧，得联香墨韵相陪，廉官无恙；
高风仍未去，与厚土皇天合咏，清梦自圆。
16、挽夏茹冰老先生
从政从文不愧天，嘉声皖邑传，期刊早已编成，国粹园中红雨润；
利人利物丕承德，朔日春风泣，旧事何堪忆及，楹联报上白花稠。
17、挽李五湖老先生
集内得双馨，韵未央兮，联风哲学承文运；
人间呼十老，公先去也，旧识新交唱挽歌。
18、挽新绛高俊义老先生
义勇赴他乡，劬劳守故乡，克俭一生，贤翁未界古稀寿；
谦恭承祖训，耿直垂遗训，难堪五月，孝子哀吟长恨歌。
19、挽姑母：
长忆去冬，姑侄笑相逢，轻言劝我别熬夜；
不堪今夏，阴阳成永诀，大哭伤心难忍声。
20、挽中山道人老师（2副）：
此去不归，道风几缕闲如月；
未来无恙，云鹤一声逸似仙。
不惟寿古稀，品亦古今稀，骤然永诀，仍有襟怀匡大道；
何止知风劲，联而风骨劲，卓尔长歌，已教格调响中山。
21、挽曲沃县诗联学会会长李永堂先生（3副）
军政朋俦思旧雨；
诗联况味致哀辞。
晋国宫前，君留足迹；
绛山脚下，德佑联魂。
运城初晤面，平易似兄，已知独具高怀，落落言行如沃水；
晋国复谈心，依稀若昨，遽料新闻讣告，遥遥祭奠觅生刍。
22、挽朋友父亲
冷日寒天，风来催鹤驾；
麻衣孝杖，泪浸悼椿庭。
23、挽赵武兄
结交缘自前年，后又重逢，吕梁兄弟情，尽在墨痕联韵里；
生命终于正月，已成永诀，汾水凄凉意，全归哀乐冷风中。
24、挽中原兄妻
曾留嫂子家中，冬夜长谈，笑颜向我乡亲暖；
未料兄台话里，讣闻晚告，冷气侵肌小屋寒。
25、挽王门张氏老孺人
高寿乃天赐，无愧母仪，早春影杳天罔极；
大恩因德生，骤凋萱草，哀子衣纯德不孤。
26、悼念石染斋先生
罹病何堪已不知，叹画院诗坛，皆悬挽幛；
致哀未必曾相识，思生刍絮酒，亦有悲心。
27、挽杨绛先生
围于小说城中，通古通今，当时六记遐传，文学陶情成喜剧；
走到人生边上，忆夫忆女，此日仨君又聚，作家谢世得欢颜。
28、挽常治国先生
厚德无言，联思承志情难老；
先生一去，秋说起风天更凉。
29、悼宋韶仁老先生
公去鹤来迎，听秋风，闻哀乐；
德垂松不老，令后学，撰挽联。
30、挽杨秀春女士
异性是同仁，因文字得交游，君去我惊闻，冬夜月寒，欲悼以诗情已冻；
生涯通殁路，使阴阳成隔绝，杨枯花骤落，朔天星坠，尽归于梦蝶纷飞。
31、代临县新闻办，挽杨秀春（全联52字，合杨秀春周岁数）
心莲花寂寞而开，开时浅漾诗风，风远骄杨独秀，秀成拔萃新闻稿；
梦蝶翼扶摇以去，去处玄参道韵，韵深幻境咸春，春忆超尘小说家。
32、挽首位歼10女飞行员余旭（3副）：
金孔雀凌云炫舞姿，曾借八风信步，早已将青春写在蓝天，岂知折翅一时，同志呼嚎余恨远；
女军人殉国留悲剧，遽闻二老哭儿，何能忍碧血融于黄土，应是垂名千载，九州悼念旭霞残。
两英雄重宇高飞，合力巡天，向上向前曾结伴；
四姊妹一人早走，从今整队，数来数去已成单。
说明：
1、驾驶出事飞机的飞行员为一男一女，男飞行员跳伞成功，余旭牺牲。
2、目前能飞三代战机的女飞行员,中国仅有4名, 余旭便是其中之一。
女儿还未婚，叹其展翅雄鹰，失手不留金孔雀；
骄子已无影，闻此伤怀噩耗，致哀难觅玉玫瑰！
33、挽霍松林老先生
天水沐家风，素善诗书，导师无愧等身著；
孟春斟絮酒，哀思典范，秦地难留增寿翁。
34、挽原山西省委书记阮泊生（2副）
百龄添一岁，比鹤比松，循吏亲民成本色；
二月赴重霄，无形无影，生刍致祭送仙翁。
德惠苍生载仕途，为求真、为求新，一心革命正能量；
民闻讣告忆书记，或曰老、或曰好，两字关情短悼词。
35、悼念山西十大孝星李章云之母
萱花逾耄寿，一生梓里持家、灯下穿针，何堪染恙难医，忽来鹤使奏哀乐；
孝杖寄悲声，五子汾西致丧、灵前跪膝，俱是捶胸痛悼，直让麻衣洇泪痕。
36、痛悼师祖母（2副）
曾经绕膝仰慈颜，忽闻讣告传来，倍觉天凉，四面起秋风，是我呼嚎师祖母；
不忍朝南斟絮酒，暂把哀情寄去，难禁手颤，周身留痛感，伤心眺望古河东。
祖师母归天去，纵然为喜丧仍成憾事，任七子惊魂，披麻戴孝痛肝肠，横飞浊泪，已把秋风打湿，看鹤驾来，急匆匆，不忍中条悬挽幛；
诸后昆顿足悲，默尔奠生刍永寄愁心，焚三香感德，跪膝躬身思节操，久对遗容，欲教絮酒斟空，闻哀乐起，凄戚戚，何堪老马守灵堂。
说明：该联字数合师祖母寿数102
37、挽余光中先生
将刻骨乡愁，带进墓中，离开古国诗坛，谁可行吟来守夜?
做思家浪子，殁于岛上，留得陈年邮票，鹤宜寄送去追魂。
38、悼念康云祥老先生
追樊老归天，献艺仍能成绝配；
伤康公罢手，问谁可以抚三弦？
39、挽竹心贤妹母（2副）
凡人憾事颇多，怜垂泪女儿，欲尽孝心亲不待；
露月萱花骤谢，听寄情哀乐，犹思慈训范常垂。
久住河津地，春晖永浥家门，养女思贤心似竹；
新乘鹤驾风，阆苑重逢仙友，流芳赐福德如萱。
40、挽朋友之母
犹忆凉秋，又到寒冬，考妣相偕随鹤去；
深铭遗嘱，追思慈训，儿孙共祭哭灵来。
注释：朋友之父，2017年秋季去世，母冬季去世。
41、挽霍金
求物理天文之科学，残体立身，明目望星辰，以人类思维看黑洞；
留来时去日之谜团，预言警世，精魂归宇宙，教地球生命叹黄昏。
42、挽李敖
为立言去发言，话中见骨头，生涯素擅写和骂；
以玩世来醒世，台北彰文气，轶事遐传名与声。
43、挽洛夫
享高寿结诗缘，曾读闲书，边界望乡朝大陆；
去远方寻葬地，已成漂木，魔歌作伴渡灵河。
注释：《读闲书》、《边界望乡》、《漂木》、《魔歌》、《灵河》是洛夫作品名， “我去远方，为自己找寻葬地”是其诗作《石室之死亡》中的诗句。
44、 悼联友梁璞兄新逝老母
八荒正跨春，渺渺重霄，云牧风中皈佛鹤；
九日初开祭，哀哀四子，心怜野外抱娘蒿。
45、 对老同学之父挽其姐
一母赐身，不堪春到难留姐；
双眸垂泪，遥望鹤来尽带愁。
46、挽老同学白三俊
望乡台谁也得登，你要启程，何须过早；
哭丧棒子非欲拄，他来送母，未免太悲。
47、挽闻喜县联友党晓明之尊翁
生而与党同龄，因党性铭心，乃教党氏垂荣，军功自有勋章鉴；
故则于家无愧，在家山起冢，是以家风泽后，祭礼宜将絮酒陈。
我党兄期贺百龄寿，只缺两年，公何遽去？
老椿树待开一抹花，将逢四月，叶不复生！