凌宗伟：还是自说自话的好

【异史氏曰】因为某个原因，这两个月翻了不少关于“幸福”与“教育”方面的论著，试图弄清楚“幸福”是什么，“幸福”与教育究竟是一种怎样的关系，“幸福教育”的理念究竟能不能成立？“幸福”究竟可不可以看到？答案是明确的，幸福是教育追求的目的之一，但在追求的过程中更多的是艰辛与挫折。诺丁斯认为，“幸福的首要特征就是没有痛苦或苦难，尽管幸福不是教育或生活的唯一目的，但它是教育的核心目的，好教育就是应该极大的促进个人或集体的幸福。”“我们必须把幸福归入教育的目的之中去，要这样的话我们就必须认识幸福的主要来源，确立与它们相协调的教育目的。”“作为教育者，我们的部分工作就是帮助学生评价他们自己的兴趣和学业，如有可能的话，要帮助他们能够在幸福地干的事情中找到工作。他们可能会做一些自己可能希望逃避的工作，我们不应该接受假冒的作业，但我们应该谨慎，别破坏他们的快乐，这种快乐源自于他们对所选择工作的热情。就像诚实和勇敢一样，毅力不总是美德。”

那么，快乐与幸福能完完全全画等号吗？夏洛特·斯戴尔明确说，不能。“尽管人们经常用幸福来指代快乐，但一般意义上的幸福要比快乐包含更多内容。当我们描述幸福生活的时候，快乐、幸福以及生活美满等词语通常交织在一起。当一个人对生活的各个方面都感到非常满足，从心眼儿里感到快乐的时候，用'内心幸福’来形容这个人再合适不过了。要知道，幸福是积极情感得以量化的基础。”

不过有一点在这些论著中是一致的，那就是幸福更多地属于心理学范畴中所说的感觉、体验。而在叔本华那里，幸福则属于哲学范畴：“亚里士多德把人生的幸福分为三类——身外之物、人的灵魂和人的身体。现在我们只保留他的三分法，我认为，决定人类命运的根本差别取决于以下三项不同的内容：第一，人是什么：可以用'个性’一词来概括，广义的'个性’包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、智力和教养。
第二，人有什么：即外在财产和一切占有物。第三，人在他人的眼中是怎么样的：人向外界呈现出的样子，也就是人们是如何看待他的；而他人看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。”

无论属于心理学范畴，还是哲学范畴，教育确乎与幸福与否有关。这一点是没有争议的。但要让幸福看得到似乎有些牵强，至少有点一厢情愿。毕竟它只是一种态度，一种感觉，一种价值取向。套用一句话来说，那就是它属于“心乖于内而口拙于外”的东西。当然，现实生活中晒幸福的也不少，但晒出来的幸福果真幸福吗？最典型不过恐怕就是“秀恩爱，死得快”了。

一个观点或主张的表达说的得直白一点，与文化无关，但与知识不可能无关。我又要转移话题了，个人知识，决定个人认知，吃什么，拉什么。你改变不了别人，别人也改变不了你。那就放弃争论，自说自话吧。就如这怪石沟的石头，你说它像什么就是什么，争论毫无意义。但不争论，并不意味着你就不能说它像什么。