100件古代玉童子 ，又迎来了夏天

白玉灵芝善财童子饰 上海出土

▲青白玉三童像 明（公元1368年-1644年）

1993年上海市松江区西林塔天宫出土

合像高9.2厘米，主体为女童，一稍大男童随左，另一幼童骑于女童肩上，似为姐弟。合像设计巧妙，造型逼真，作品写实，是目前所见传世实物中艺术性最强、刻工艺最精致的一件明代早期遗物。从服饰看，这种肚带、围裙和灯笼裤式是苏松地区民间通常装束，由此推论该器为当地玉工所作之品。

▲卧童 明（公元1368年-1644年）1993年上海市打浦桥明墓出土

▲白玉刘海戏蟾佩 明中晚期1969年上海市陆家嘴明陆深墓出土

古玉的世界中，人物雕像一直是经典的雕琢题材。从古至今，儿童形象一直深入人心，惹人怜爱。玉童子雕像也是历代玉器匠人经久不衰的雕琢内容题材。儿童的内心纯净、纯洁和成人复杂的世界形成了鲜明的对比反差。人们对于玉童子雕像的喜爱更加体现了想返璞归真及渴望简单内心的真实情感。紫色百合香与您细说历代玉童子雕像，使您深入了解历代玉童子形象的独特之处。

2020 拍于国博

在历代出土玉器中，有为数不少的以儿童形象（作品所描绘的皆为男童）为主要纹饰造型的作品。

此类内容题材之玉器，迄今所知，最早见于河南安阳刘家庄商代遗存，绿松石质，为圆雕男童状，人物张嘴眯眼，鼻梁凸起，两手弯曲上举至肩膀，腹部略鼓，左腿平伸，右腿盘曲与左腿之下，从头顶至裆下贯有一对钻孔道，高1.99厘米。（图1）

▲图1

此后虽历数朝、经千余年，人物造型之玉器屡见不鲜，但严格意义上的玉雕童子却未出现。及至北宋，由于城市经济的发展、市民阶层的扩大，玉器开始倾向于世俗化、商品化，有关童子题材的玉器复又大量出现。本期玉雕童子以持荷题材最为常见，其次亦有作骑鹿、行走、攀枝、舞蹈、抱球形者。关于其骤然增多的另一原因，应与宋代宗教传说和生活风俗有着密不可分的关联，吴自牧《梦梁录·七夕》有记：“市井儿童，手执新荷叶，效摩和罗之状。”孟元老在《东京梦华录》中描写北宋东京（今河南开封）时亦曾言之：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐，儿童辈特地新妆，竟夸艳丽。”此处所言摩和罗（磨喝乐），是佛经中的梵文译音。据《于阗国授记》、《大唐西域记》等书记载，其是释迦在俗之子，后跟随出家作沙弥，为佛教沙弥之始，后成为佛的十大弟子之一。他是变化之身，常在人间。由于磨喝乐深受世人喜爱，所以人们把他塑成了孩童形象，而且在“七夕”民间传说中的牛郎织女相会之日，儿童们还要手持荷花，摩仿磨喝乐之状。这些造型生动活泼，富有生活情趣，且深受当时广大市民的喜爱的玉雕童子便由此源起。

根据已发表的资料，迄今为止经科学考古发掘的出土宋代玉雕童子仅有三件。现分述如下：

1、四川广汉和兴乡联合村南宋窖藏出土。青玉质。整器呈梯形，镂雕作相互嬉戏、状极亲密的两个童子。右面童子左臂置于胸前，手持荷茎，荷茎弯曲经右面童子左肩绕于二童背面托住荷叶，叶之边缘向上翻卷，如同伞盖罩于二童头部。其右手从后面攀于其左面童子肩部。左面童子右肩挎一香囊，右手臂屈放于胸前，左手臂微弯曲于腰部。两个童子四目相向，天真无邪，活泼可爱，身皆着对襟齐膝短褂及直管裤，上刻较多星纹。器座下部以浅浮雕雕刻卷草纹。器中部由上及下有一圆形小穿，当为系挂之用。高4、上宽2.8、下宽3.2厘米。（图2）

▲图2

2、出土地点同上。质地为青玉。呈不规则四边形，左下部琢出一莲台，上面镂雕出茂密的荷叶莲花。右下角雕一童子。童子左腿跪伏，右腿屈蹲于莲台后，左手屈放于胸前，右手向右上方伸出，双手自然执住荷茎。整器构图为一稚子嬉戏于荷叶丛中。器背面为弧形，一小穿贯通上下。高5.1、上宽3.4、下宽4.3厘米。（图3）

▲图3

3、四川广安华蓥双河镇南宋安丙家族墓地。青玉质，表面局部有白色沁蚀。圆雕。头向右偏，发式作桃形，发丝细密，眼、鼻、口集中于面部中央，双眉为八字形排列。上身穿背心，衣角掀开，手腕戴镯，右手握于胸前，左手举过头顶，皆握拳。长裤表面琢有阴刻星纹。双脚呈游戏状。高6.8厘米。（图4）

▲图4

综观上述三例出土品，结合馆藏传世玉雕童子之实例，可发现宋代玉雕童子具有以下几个比较突出的特点。

头部：发式主要为桃形状与左右分发，发丝线条刻划整齐细密；五官刻划简单，多作“八字眉”，直管形鼻或勾状鼻，樱桃小口，眼眶多由上下两条弧线构成，内部垂直刻两条阴线表现眼珠，环形耳朵之露一只。雕刻技法娴熟，造型富有生气，琢纹精细。

身体：多身着对襟短褂，下穿宽大直筒裤，衣服上一般琢有星纹、网格纹等。足部多一前一后，如舞蹈状，手多作握拳状。头顶至裆下多对钻有一通天孔。

玉童不仅流行于宋代，明清时期仍持续发展。明代之玉童数量较多，除宋代多见的圆雕者外，玉质器皿以及带饰之表面亦常常可以见到浮雕或镂雕的孩童形象。此期玉雕童子和婴戏纹玉器在安徽嘉山板桥陇西恭献王李贞夫妇墓、江西南城明益端王墓、南昌县、江苏南京板仓村明墓、湖北钟祥梁庄王墓，上海浦东东昌路、卢湾打浦桥顾氏墓、松江西林塔天宫地宫等处皆有发现。现就典型明代实物加以介绍：

圆雕玉童子，如安徽嘉山李贞夫妇墓出土两件。白玉质，晶莹圆润，局部有淡黄色沁。圆雕一孩童双手斜执荷柄与胸前。肩扛荷叶，双腿微曲呈行走状。通高2.45、宽1.7、厚0.72厘米。（图5）

▲图5

再如上海打浦桥明墓出土的两件玉童。其中一件，白玉质，表面局部有褐色沁斑。作圆雕童子形，大头，面相圆腴，脑门前留一撮短发，双臂前伸，左手握一荷柄至肩膀。身着圆领对襟短衫，腰束带，下着宽肥直裤。高5厘米。另一件，白玉质。圆雕，头颅硕大，发式为左右分开状，身穿对襟衫、短宽脚裤，右手与胸前握襟，左手上举持莲柄。高5.2厘米。（图6）、（图7）

▲图6

▲图7

江西南昌县明代墓葬出土的一件亦为此期之代表。青玉，表面局部沁成黄色。头部混圆，光顶无发，以阴刻线琢出菱形双眼、三角形鼻部，双手共持芭蕉叶梗，叶绕于脑后，蕉叶表面琢出多条阴线以表示叶脉。童子着长袖对襟外衣，肥裤，两足作交叉状。高5.4、宽2厘米（图8）

▲图8

婴戏纹玉器如上海浦东东昌路明墓出土的一件玉嵌饰。长方形，作双层镂雕，底层镂雕窗棂图案，上层浮雕七个形态各异的童子。童子发式有一撮与两撮之分，鼻与口直线相连，身着交领衫与长裤，雕琢较圆雕器粗疏草率。长7.4、宽5.2厘米。（图9）

▲图9

从前述几件考古出土的明代玉童类玉器之造型与纹饰上看，并观察传世馆藏器，本期玉童有如下几个特点。雕工上：粗糙，不拘小节，纹痕粗深、软滞，刀法无力，有失挺劲，远不及宋代者。头大身短，比例失调。口部与鼻部皆大而明显，前者多琢成蒜头状，后者常作弧线形。衣着由宋代的对襟窄袖短褂变为宽袖斜襟的袍服。童子之造型简率，以写意为主，不具宋代者之近景效果。

清代的玉器上的孩童形象自宋、明两朝以来得到了很大发展，不仅数量显著增多，且在器类上亦有增加。除之前流行的单个成器的圆雕作品（玉雕童子）和器物上之婴戏纹外，又出现了一些新的种类。其中有童子与象或牛等吉祥之物复合成一器的摆设玉雕，有两童子作杯之双耳者，有以镂雕形态作大型玉雕之辅助装饰者，总之器类丰富，层出不穷。本期玉雕童子在雕工、形制上又发生了一些新的变化。本期玉童之雕工多细腻，一丝不苟，线刻、圆雕、镂雕多种技法结合，打磨光润，不露刀痕及棱角，此为清代与前朝之显著不同；选材亦严格，多以白玉籽料为型，洁白无瑕，细柔光润，擅长在器表局部留下玉皮作为巧雕之装饰。童子之造型趋于写实，体态较为匀称，不及明代头大。头上的发型以双髻式常见，亦有平直短发者；面部较为写实，立体感较强，五官布局紧凑，鼻部经两侧减地而凸出鼻梁，鼻头圆凸呈蒜头形，上下唇皆琢出，颧骨较高。衣着与明代相近，仍为宽袖束腰长袍，下身穿宽肥长裤，表面多无纹饰，衣褶痕仍为粗深，但褶痕较之明代者顺畅、圆润。整体而言，清代玉雕童子，雕琢精美，用料讲究，玉童造型写实，立体感较强。如安徽望江县长岭镇出土的一件玉雕童子。白玉质，局部黄褐色沁。扁平体，单面雕，可作镶嵌。童子双手握箫，作吹箫状。以整齐的短阴线表示短发，头部两侧各雕一发髻。身着宽大长衣，卷袖，双腿微曲作行走状。衣褶纹宽深。长6.13、宽3.73、厚0.59厘米。（图10）

▲图10

古玉虫

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