[转载]《渔舟唱晚》两个版本辨析——“金灼南谱”与“娄树华谱”比较
摘 要：《渔舟唱晚》是我国流传甚广的著名古筝曲。近几十年来，对这首筝曲的作者是娄树华，还是金灼南？学术界存在不同的看法。本文作者通过查阅文献资料，对“金谱”和“娄谱”两个版本的相同之处与不同之处进行比较辨析，认为将《渔舟唱晚》标示为“金灼南、娄树华编曲”，更符合历史客观事实。
关键词：《渔舟唱晚》；“金谱”；“娄谱”；比较辨析
在我国众多的筝曲中，《渔舟唱晚》是一首流行很广泛的古筝独奏曲。这首乐曲在许多出版物中均署名“玉田娄树华曲、曹正译谱”①（或整理）。“玉田”，系指娄树华（1907～1952）的出生地河北省玉田县。译谱者曹正（1920～1998）于1936年由家乡辽宁省新民县赴北平参加民间社团“道德学社”工作并学习筝艺，彼时古筝家娄树华正在北平由河南遂平筝家魏子猷创办的“道德学社”参与活动，此间“曹氏闻娄所奏筝声所动，遂拜娄为师习筝……曹氏于1941年离北平前夕，韩（指该学社韩哲武——笔者注）自资请日本一唱片公司为其录制首张唱片，正面为《高山流水》，背面为《渔舟唱晚》”②。曹正弹奏的这首《渔舟唱晚》便是根据娄树华传授的工尺谱“译谱”演奏的。娄树华的这首《渔舟唱晚》就是通过曹正的“译谱”发表及唱片传播得以广为流传的。因此，一提起《渔舟唱晚》，海内外都众口一词说是娄树华创作的筝曲。
但对《渔舟唱晚》的作者是否为娄树华，也有些学者提出质疑。自上世纪80年代以来，先后有姜宝海、成功亮、许凤仙等学者在广东《民族民间音乐》、南京《艺苑》（音乐版）、济南《山东歌声》等刊物发表文章，提出《渔舟唱晚》有两个版本：一是金灼南（1882～1976）编曲，另一首是娄树华传谱；而娄树华是以金谱为蓝本，作了加工发展，增加了乐曲的后半部分。此外，还有与娄树华同时代的筝、琴、琵琶等民乐演奏家程午加（1902～1985），在南京《艺苑》（音乐版）1986年第一期发表《关于筝和筝曲〈渔舟唱晚〉》，说“我弹的《渔舟唱晚》，是魏子猷老先生传下来的”。同时，也有的学者持不同的意见，如将《渔舟唱晚》最早在1957年由音乐出版社公开出版的《古筝演奏法》（蒋萍编著）中标示为“娄树华作曲”的蒋萍，在广东《民族民间音乐》19 86年第一期上发表的《〈渔舟唱晚〉简述——与姜宝海先生商榷》一文写道：“我认为《渔舟唱晚》不管是金、是娄、还是《渔舟唱晚》，也据姜先生所云‘二谱均有刊行’，二曲也有‘血缘关系’。这实在也无可褒贬的。至于是否金传娄谱，及金、娄两谱的价值等问题，世人自有公论”。蒋文虽说得宛转，其实他仍坚持《渔舟唱晚》为娄树华所作。
《渔舟唱晚》“金谱”与“娄谱”的相同之处
事实上，长期以来《渔舟唱晚》一直存在“金灼南传谱、赵彩琴演奏记谱”（以下简称“金谱”）③及“娄树华曲、曹正译谱”（以下简称“娄谱”）两个版本。但由于“金谱”仅在鲁西南临清一带通过口传心授，流传面较窄，较少为人所知。而“娄谱”经过筝界名家曹正在南北各地广为传授，尤其自1957年蒋萍将“娄谱”编入《古筝演奏法》由音乐出版社在海内外公开发行传播，十分引人注目；特别是娄树华的亲传弟子曹正在他编著的《曹正演奏谱——中州古调筝曲选集》，将“娄谱”作为该书的压卷之作并署名“玉田娄树华曲”面世之后，为《渔舟唱晚》是“娄树华作”更增加了权威性的砝码。至此，《渔舟唱晚》为娄树华所作似乎成了定论。
不料自上世纪80年代开始，山东艺术学院音乐学者兼古筝演奏家姜宝海发表多篇文章：有《齐鲁乐苑》1981年第一期《浅谈传统筝曲〈渔舟唱晚〉的由来》、《山东歌声》1984年第七期《金灼南与〈渔舟唱晚〉》、《民族民间音乐》1985年创刊号的《当真来自〈归去来〉？——传统筝曲〈渔舟唱晚〉的由来探讨》、《人民音乐》1989年第8期的《金灼南及其藏谱〈筝谱集成〉》等，均提出《渔舟唱晚》的原创者是金灼南，而非娄树华。
这场关于《渔舟唱晚》的原创作者是谁的争论的起因，是由于《古筝演奏法》的编著者蒋萍对《渔舟唱晚》的说明引起的，他说：“此由是娄树华先生根据山东乐曲《归去来》所改编，后经曹正先生整理”。后来许多古筝曲集及音乐会节目单的释文都从此说，甚至在具有权威性的工具书《辞海》的“渔舟唱晚”辞条中也如是说：“筝曲，近人根据传统乐曲《归去来》改编发展而成……”④。姜宝海通过调查研究，认为此说不确，是误导。他指出：“根据目前占有的资料来看，并未发现过山东有一首名《归去来》的古曲”⑤。他认为，《渔舟唱晚》是金灼南在山东民间传统筝曲《