静则安

心若静,举世皆安。

静,是一种气质,也是一种修养。诸葛亮云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”心浮气躁,是成不了大气候的。静是要经过锻炼的,古人叫做“习静”。唐人诗云:“山中习静朝观槿,松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫,习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静,不是一味地孤寂,不闻世事。我很欣赏宋儒的诗:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”唯静,才能观照万物,对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然,也是合乎人道的。

老子说:“归根曰静,静曰复命。”

看清自己,需要静心;好的人生,需要静养。

静,是一种智慧,更是一种力量。

世间有繁华万千,而人的心终究只有方寸之地,装下太多的欲望,就装不下其他了。

世间的风景千千万万,一溪云,一阵风,一场雨,足以慰藉一次久违的邂逅。

一棵抽芽的枝条,一株迎风的小草,一场半醉的花开,看似简单,其实丰盈的是一颗灵魂。

生活本身是喧杂的,我们需要给一颗心一片宁静的土地,它终究会回馈我们一片繁花似锦。

老子说:“孰能浊以止,静之徐清。”

谁能让浑浊的水变清澈?

唯有静下来,才能让它澄明。

而一个人,内心浑浊,心浮气躁,往往源于贪求什么。

唐玄宗李隆基,前半生是一代明君。

他治下的开元盛世,成为了大唐王朝的顶峰。

人过中年,他变得荒淫无度,宠幸奸佞。

他贪恋女色,再也看不见人间疾苦,满眼尽是纸醉金迷。

结果,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕琉”的大唐,转眼变成了一副“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惨象。

古人说:“欲令智迷,利令智昏。”

人心本是一池春水,切忌不要被利欲搅浑。

庄子也说:“至人之用心若镜,故能胜物而不伤。”

唯有心如止水,像镜子一样,才能映照一切外物,而不被外物所伤。

心烦意乱可以用静气平复,意乱神迷可以用静心化解。

心静的人,最聪明;心静的人,最有福。

生活中,一个好的心态,可以让我们随时随地,都可以遇见很美的风景。

一颗心静了,我们才可以听到世间万物的声音。

一颗心清了,我们才可以看到红尘繁华的本质。

我们可以抱着一颗淡然的心去看一切纷扰,学会沉淀自己的心,静观事态变迁。

我们无法改变沧海桑田的命运,却可以留下花开花谢时的身影,是美丽,是伤感,是离别,是相遇,任由一颗心去抉择。

《菜根谭》有云:“每临大事有静气。静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

静,是一种修养、一种气质、一种境界、一种智慧。

静,是人生的一种从容之态。

老子说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”

太忙的人,心也会盲,像巨浪里的一叶扁舟,辨不清方向。

唯有放慢节奏,静下心来,才能掌控自己的人生。

陶渊明是东晋大将陶侃之孙,他也曾想继承祖父遗志荡平天下。

他做过江州祭酒,镇军参军。

可惜时不我与,老天没有实现他的志向。

直到他做彭泽县令,再也忍受不了官场上的奴颜婢膝。

在任八十天,便辞官归隐。

当他静下心来,才懂得人生不只有达则兼济天下一条路,穷则独善其身,也不失为一种选择。

历史从不缺能征善战的将领,但文坛永远需这位“田园诗”的祖师。

有一种修行,叫:“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”

人在静中,心在定中,智慧才能熄灭烦恼。

有一种境界,叫:“淡泊以明志,宁静以致远。”

淡泊从心,宁静处世,人生才能走得远长。

老子说:“重为轻根,静为躁君。”

心若躁,浮生皆乱;心若静,举世皆安。

静,是治愈一切的良药,是出世的涵养,也是入世的修行。

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