中国古代散曲

散曲是词的替身，是从词演化而来的，在文体构成、文学精神、艺术构造上别具一格。

北宋末年，金人入主中原，接着，蒙古民族南下，胡调番曲大量输入，琵琶、胡琴也相继引入，混合着原来民间的歌谣小调，形成一种新的诗歌形式，取代了逐渐僵化的宋词。散曲和杂剧共同构成了元曲。散曲在形式上，虽然于宋词一样，都是长短句，也都是在不整齐之中，形成整齐与规律，但曲又比词自由活泼许多，有长达二三十字者，比如关汉卿的名句：“我却是蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆”。

中国戏曲学会常务理事、中国散曲学会理事、扬州市书法家协会主席、中国古代文学专业博士生导师李昌集先生所著《中国古代散曲史》，以"散曲形式发展史"、"散曲文学潮流史"、"散曲作家创作史"三个板块，对古代散曲史作了立体化描述。全书视野开阔，资料详实，学理深刻，在散曲的起源和发生，散曲的文体构造和语体形式，文人散曲"文学"与音乐的剥离，文人散曲文学精神的构架及其历史渊源，近代散曲的衰亡，乃至整个古典文学样式退出历史舞台的深层原因，散曲家个体创作的独特性与蕴涵的历史意义等许多方面，每有独到而切实的见解和深刻的阐述，是当代散曲史研究具有里程碑意义的学术专著。《中国古代散曲史》获全国第三届普通高校优秀教材一等奖。

元好问

元好问(1190年-1257年)，字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容(今山西忻州)人。金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工，其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其《论诗》绝句 30 首在中国文学批评史上颇有地位；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功；其名句很多，比如《摸鱼儿·雁邱词》中的“问世间情是何物，直教生死相许”，传播最广。有《元遗山先生全集》《中州集》等作品传世。

元好问自幼聪慧，有"神童"之誉 。金宣宗兴定五年(1221年)，元好问进士及第。正大元年(1224年)，又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年(1257年)，元好问逝世，年六十八。

关汉卿

关汉卿（1219年－1301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值，今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《不伏老》）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。

白朴

白朴（1226年—约1306年），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京），终身未仕。元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

马致远

马致远(约1251年-约1321年至1324年间)，字千里，晚号东篱 ，大都(今北京)人， 原籍河北省东光县马祠堂村，元代著名戏曲家、杂剧家。他以细腻的笔法，浪漫的作风，成就他在散曲中独创的意境，被后人誉为"马神仙"，还有"曲状元"之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称"元曲四大家"。马致远所作杂剧今知有15种，散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。其代表作《天净沙·秋思》：“古藤老树昏鸦，小桥流水平沙，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，被称为秋思之祖。其代表作《汉宫秋》，是描写王昭君和番故事的著名散曲，使王昭君的故事广为流传。

郑光祖

郑光祖(1264年-?) ，字德辉，汉族，平阳襄陵(今山西临汾襄汾县)人，元代著名杂剧家、散曲家。郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，因做过杭州小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。

其他散曲家

张养浩(1270年-1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

刘时中(生卒年月不详)，洪都(今江西南昌)人，元代散曲家。今存小令六十余支，套数三四首。其散曲作品《端正好·上高监司》，一扫曲坛吟风弄月、离愁别恨的旧习，直接以创作来评议当时现实政治的重大问题，这在元散曲中几乎是绝无仅有的。前套由十五支小令组成，描写在天灾人祸下，广大贫苦人民在死亡线上挣扎的悲惨遭遇。后套由三十四文小令组成，长达1800字，为元代散曲之冠，是揭露当时江西库吏的营私和钞法的积弊的，尽管其中也表现出作者的阶级局限，但其战斗性和思想艺术成就是不容置疑的，因而在现行的高校文科教材中几乎都详细分析它们。

白贲(约1270-1330前)，字无咎，号素轩，祖籍太原文水(今属山西)，南渡后居钱塘(今杭州)，是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。《太和正音谱》以其曲为上品，称为“如太华孤峰”。据《全元散曲》，今存小令二支，套曲四套，所作《鹦鹉曲》相当有名，和者颇多。亦善画，并能诗，《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。孙楷第《元曲家考略》有其生平考证。

沈和(生卒年月不详)，字和甫，杭州人，后寓居江州(今江西九州)，元代后期知名曲家。《录鬼簿》为其立传，称：“能词翰，善谈谑。天性风流，兼明音律。以南北腔合调，自和甫始。如《潇湘八景》、《欢喜冤家》等曲，极为工巧。”

乔吉(约1280-1345)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人，太原(今属山西)人，元代杂剧家。其杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

张可久(约1270-约1350)，名伯远，字可久，一说字仲远，号小山，庆元(今浙江宁波鄞州区)人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于炼字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。可以说，元曲到张可久，已经完成了文人化的历程。

徐再思(生卒年不详)，字德可，曾任嘉兴路吏。因喜食甘饴，故号甜斋。浙江嘉兴人。元代散曲作家。今存所作散曲小令约100首。作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。

贯云石(1286-1324)，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋，元代散曲作家，出身高昌回鹘畏吾人贵胄，精通汉文，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名"易服"，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。任讷将其散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。

薛昂夫(?-1359)，回鹘(今维吾尔族)，先世内迁，孟路(今河南沁阳)人，元代散曲家。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》)，他曾执弟子礼于刘辰翁门下。历官江西省令史、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。

钟嗣成(约1279-约1360)，元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，汴京(今河南开封)人，元代文学家、散曲家。其撰写的戏曲论著《录鬼簿》，共二卷,是记述金、元散曲作家、戏曲作家生平事迹和作品目录的专著。钟嗣成所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。

周文质(?-1334)，字仲彬，建德(今属浙江)人，后居杭州，元代文学家。与钟嗣成相交二十余年。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。

睢景臣(约1264-约1330)，字景贤，扬州人，元代著名散曲、杂剧作家。一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。元钟嗣成的《录鬼簿》将其列入“名公才人”。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。

周德清 (1277年-1365年)，字日湛，号挺斋，高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人，元代文学家，北宋哲学家周敦颐的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高。

杨朝英(生卒年不详)，元代文学家，号澹斋，青城(论者多以为杨朝英是山东青城)人，曾任郡守、郎中，后归隐。与贯云石、阿里西瑛等交往甚密，相互酬唱。时人赞为高士。他选辑元人小令、套数，编成《阳春白雪》、《太平乐府》，人称《杨氏二选》，其中《阳春白雪》是元代最早一部曲选本，元人散曲多赖此二书保存和流传。本人亦工散曲，《太和正音谱》评其曲“如碧海珊瑚”，杨维祯将他与关汉卿、卢疏斋等并提，赞其“奇巧莫如”。现存小令二十七首。

刘庭信(生卒年不详)，益都(今山东)人，原名廷玉，排行第五，身黑而长，人称“黑刘五”，元代散曲作家。《录鬼簿续编》说他“风流蕴藉，超出伦辈，风晨月夕，惟以填词为事。”刘庭信所作散曲今存小令39首，套数7首，收入《太平乐府》、《盛世新声》、《词林摘艳》、《乐府群珠》等集中。

汪元亨(生卒不详)，字协贞，号云林，又号临川佚老，饶州(今江西鄱阳县)人，元代文学家，官至尚书。他生在元末乱世，厌世情绪极浓。《录鬼簿续篇》说他现存小令恰一百首，中题名「警世」者二十首，题作《归田》者八十首。

王九思(1468年-1551年) ，字敬夫，号渼陂，鄠县(今西安市鄠邑区)人，明代文学家，与李梦阳、何景明、康海等人相聚讲论，倡导文必秦汉、诗必盛唐，史称"前七子"。曾任翰林院检讨、吏部郎中。武宗时宦官刘瑾败，因与刘瑾为陕西同乡，被名列瑾党，降为寿州同知。所著有诗文集《渼陂集》、杂剧《沽酒游春》《中山狼》(一折)，及散曲集《碧山乐府》等。

康海(1475年-1540年)，字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人，明代文学家。弘治十五年(1502年)状元，任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败，因名列瑾党而免官。以诗文名列"前七子"之一。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

李开先(1502年-1568年)，字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客，山东济南人，明代文学家、戏曲作家。历官户部主事、吏部考功主事、郎中、太常寺少卿。后因抨击夏言内阁，被罢官，壮年归田，闲居终老。李开先推崇与正统诗文异趣的戏曲小说，主张戏曲语言“俗雅俱备”。其《断发记》写唐代李德武妻裴淑英孝节之行，词甚工整，当时或颇流行。

常伦（1492--1525），字明卿，号楼居子，山西曲沃人，后徙居山西沁水，明代著名的散曲家。常伦几任官场，均因他慷慨狭义而被挤出仕途。常伦文采超人，诗词、文赋、书画皆有成就。明末名臣张诠在《常评事传》中评论常伦曰：“文学司马子长；诗宗李杜，上窥魏晋，多自得语；书法遒劲，似鲁颜公，而潇洒有晋人意，书不学而精妙。”常伦作品大都想象丰富，出语惊人，一气呵成。如《笔山赋》、《石楼吟》、《沁水道中》、《醉时行》等，都是“下笔如有神”的佳作。其《放歌》、《军中所示》、《边城行》等诗作，皆反映尽忠报国之志。常伦被誉为“北方曲家”其散曲被收入《写情集》。常伦酒后骑马，坠江而死。

冯惟敏（1511年-1578年），字汝行，号海浮，又号石门，临朐人，明代散曲、戏曲作家。著有诗文集《冯海浮集》、《石门集》，散曲集《海浮山堂词稿》4卷，以及杂剧《不伏老》、《僧尼共犯》。

王磐(约1470年-1530年)，字鸿渐，号西楼，江苏高邮人，明代散曲家、画家，亦通医学，称为南曲之冠。正德年间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。王磐散曲存小令65首，套曲 9首，全属南曲。著有《王西楼乐府》、《清江引·清明日出游》、《野菜谱》、《西楼律诗》。

金銮（1494年-1587年），字在衡，号白屿，陇西(今属甘肃)人，侨居建康，明代散曲家。性任侠，喜交游。往来淮扬两浙，与金陵盛时泰、吴怀梅诸人交谊颇笃。工诗，钱谦益说他“诗不操秦声，风流宛转，得江左清华之致”（《列朝诗集》）。所作散曲，名重一时。

杨慎（1488年-1559年），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 、金马碧鸡老兵等，四川新都(今成都市新都区)人，祖籍庐陵，明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。后人论及明代记诵之博、著述之富，推杨慎为第一。著作达四百余种，被后人辑为《升庵集》。

黄娥（1498年-1569年），字秀眉，四川遂宁(今四川遂宁市安居区玉丰镇)人，明代女文学家，杨慎的妻子，世称黄安人、黄夫人。父亲黄珂官至尚书。慎谪守云南，长达30年之久，在天各一方的离别期间，以《寄外》诗闻名当世。又工于散曲，在明时已有刊本《杨升庵夫人词曲》五卷，又有《杨夫人乐府》。黄娥与杨慎的结合在中国文学史上是一段佳话，他们夫妻二人的诗词成就都很卓著，在明代自成一家。近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》，风格缠绵悲切，有“曲中李易安”（李清照号易安居士）之誉。

梁辰鱼（1521年-1594年），字伯龙，号少白、仇池外史，明代戏剧家。曾作《红线女》等杂剧，但以《浣纱记》传奇最著名。此外还写过《远游稿》《江东白苎》等。梁辰鱼是利用昆腔来写作戏曲的创始者和权威，因其作品的脍炙人口，无形中给予昆腔传布很大的助力，这是梁辰鱼在中国戏剧史上的重大贡献。

张凤翼（1527年-1613年），字伯起，号灵虚，别署灵墟先生、冷然居士，苏州人，与弟燕翼、献翼并有才名，时人号为"三张"。为人狂诞，擅作曲。凤翼所著戏曲，有传奇《红拂记》、《祝发记》、《窃符记》、《灌园记》《扊扅记》、《虎符记》（以上六种，合题《阳春集》）。另据傅惜华《明代传奇全目》著录，尚有《平播记》、《芦衣记》、《玉燕记》三种，均无传本。诗文有《处实堂集》八卷，及《梦占类考》、《海内名家工画能事》、《文选纂注》、《四书句解》、《瑞兰阁景行录》、《清河逸事》、《自订年谱》、《国朝诗管花集》等。曾为《水浒传》作序。他曾与其次子合演《琵琶记》，自饰蔡伯喈，其子饰赵五娘，观者填门。

陈所闻（生卒年不详），字荩卿，金陵(今江苏南京)人，明代曲家、诗人。功名不遂志，放浪山水，流连诗酒，李如真、汪昌朝、朱之蕃等皆与之有交谊。其尝选元明人套数，为《北宫词纪》六卷，《南宫词纪》六卷，《曲录》传于世。他自作的散曲有《濠上斋乐府》，今佚；今人辑的《陈荩卿散曲》一卷，约存小令百数十首，套数五十余首。

王骥德（1540年~1623年），字伯良，号方诸生、玉阳生，又号方诸仙史、秦楼外史，会稽(今浙江绍兴)人，明代戏曲理论家。祖、父均精于戏曲，家藏元人杂剧数百种。其受家庭熏陶，自幼即嗜戏曲。弱冠承父命改写祖父《红叶记》为《题红记》，早负才子之名。王骥德一生书剑漂零，行踪无定。晚年访问《西厢记》作者王实甫故乡，调查当地方言演变。平生与同时戏曲名家均有交往，徐渭以外，与吕天成、沈璟、汤显祖尤为莫逆。其戏曲理论代表作《曲律》4卷，旁采博征，自成一家，为系统、全面之曲论专著，是明代戏曲理论的一个高峰，吕天成《曲品自叙》谓此书“功名教条，胪列具备，真可谓起八代之衰，厥功伟矣”。所作传奇、杂剧，今存者仅《题红记》、《男王后》两种。校注《西厢记》，为流传至今的一个较好的校注本。

施绍莘（1581年~约1640年），字子野，号峰泖浪仙，华亭（今上海松江）人，明代词人、散曲家。他兴趣广泛，除经术、古今文外，还旁通星纬舆地，善音律，一生所作以散曲及词著名，有《花影集》传世。

沈自晋（1583年~1665年），字伯明，晚字长康，号西来，双号鞠通，明末清初的著名戏曲家。沈自晋淡泊功名，待人温厚，勤学博览，富有文才，是剧坛江派的健将。著作有《黍离续奏》《越溪新咏》《不殊堂近草》等。明亡后，隐居吴山，与子辈作曲赋词，优游以终，享年八十三岁。

徐石麒（1577年-1645年），初名文治，字宝摩，号虞求，本籍胥山六都(今嘉兴郊区大桥乡胥山村)，世居钟带镇画水乡(今平湖市钟埭镇)。官至吏部尚书，因陆朗排挤，遂辞官隐居枫泾。清兵围攻嘉兴，城陷，自缢死。卒后鲁王监国朱以海谥“忠襄”，清乾隆年间谥“忠懿”。徐石麒学贯经史，又工诗词，著有《官爵志》、《可经堂集》等，其诗作有五古《憩古墓作》、《临镜》、七律《古寒行在句曲道上》等。

夏完淳（1631年-1647年），字存古，号小隐，又号灵首。松江府华亭县（今上海松江）人，祖籍浙江会稽，明末诗人，老师陈子龙，抗清将领。弘光元年（明安宗朱由崧的年号），其父江南领兵激战，战败自杀殉国后，夏完淳和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。夏完淳短暂的一生中，著有赋12篇，各体诗337首，词41首，曲4首，文12篇。有《狱中上母书》等。柳亚子《题<夏内史集>》第5首:"悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。"

尤侗（1618年-1704年），字展成，同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号艮斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州人，明末清初诗人、戏曲家。尤侗在诗、文、词、曲等多个领域均有建树，影响最大的是曲，主张能为曲者方能为诗词。其戏曲创作融史识、议论、曲唱于一炉，被顺治誉为“真才子”，康熙誉为“老名士”。其著作大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中，代表作有《读离骚》《钧天乐》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》等，并参与修《明史》。享年八十七岁。

朱彝尊（1629年-1709年），字锡鬯(chàng)，号竹垞(chá)，又号醧(yù)舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今浙江嘉兴）人，清朝词人、学者、藏书家。曾参加纂修《明史》。享年八十一岁。其作词风格清丽，为“浙西词派”的创始人，与陈维崧并称“朱陈”，与王士祯称南北两大诗宗("南朱北王")；精于金石，为清初著名藏书家之一。著有《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《经义考》300卷；选《明诗综》100卷，《词综》36卷(汪森增补)。所辑成《词综》是中国词学方面的重要选本。

孔广林（1746年-约1814年），字丛伯，号幼髯，自称赘翁，孔子七十代孙。广林潜心研究经传，专攻郑玄之学，颇有成就。清代阮元曾赞扬说：“海内治经之人，无其专勤。”一生著作132卷，共45万余字，编为《孔丛伯经说稿》。作诗3600余首，自认不佳，悉一火焚之。遗书尚有11种传世。精于音律，著有《温经楼游戏翰墨》20卷，收录四十余年间所撰传奇、杂剧、散曲。今存传奇《斗鸡忏》，杂剧《璇玑锦》、《女专诸》、《松年长生引》3种。

吴锡麒（1746年~1818年），字圣征，号縠人，钱塘(今浙江杭州)人，清代文学家。在浙派诗人中，能继朱(彝尊)、杭(世骏)、厉(鹗)之后，自成一家。代表作《双忠祠》、《凤凰山怀古》、《观夜潮》、《读放翁集》等。著有《有正味斋集》73卷。凡诗集16卷，诗续集8卷，外集5卷；骈体文集24卷，骈体文续集8卷；词集8卷，词续集2卷，词外集2卷。另有《有正味斋文续集》、《有正味斋尺牍》、《有正味斋曲》、《有正味斋南北曲》、《有正味斋诗》、《有正味斋诗集》、《有正味斋赋稿》等。《藤花曲话》记吴锡麒所作南北曲，“亦复妙墨淋漓”。吴锡麒兼工书法，尤其擅长行书、楷书，其书法作品被新中国国家文物局公布为“精品和各时期代表作品不准出境者”。

许光治（?~1855年），字龙华，海昌人，年四十余岁。清朝文人，以授徒为生，书、画、篆刻，以至医药、音乐、皇极、奇门等，无不通晓。工散曲，生平最佩张可久、乔吉之作，著有《江山风月谱》一卷，《中国诗史》存小令50余首。