跟着《论语》学心理：多听少说，多问少答，多依赖少被依赖

《论语》是语录体国学经典，在问答之间，尽显日常生活情境，富含人文情怀精神。

开篇第一个问答就是如此，展示人际互动要点，表达做人做事最高境界，即成为君子要思考与践行的三个方面。

原文是耳熟能详这3句话，子曰：“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎？”

当然，我们不能仅仅局限于这个回答本身，要回到当时场景下，想象孔子与学生的回答过程如下。

学生：请问老师，您教导我们要成为君子，那么如何去做呢？

孔子：不知道。

学生：老师，我知道您在试图启发引导，可是我想了很久想不出来。

孔子：那你把想了很久的想法说说看。

学生：我理解做君子就是！@#￥%

孔子：还有吗？

学生：！@#￥%

孔子：你说的这些都很好，不过这些是用来要求别人的呢，还是自己尝试去做过且能做到的呢？

学生：（沉默）。

上面这些模拟对话，我们大致都可以想象出来，且会有所触动，由上面模拟对话可以体会孔子给我们做的示范，即人际互动交流中如何听与说、如何问与答、如何识别依赖。

除非询问客观信息，比如今天星期几？一般交流不要有问必答，因为任何直接回答注定无效，首先要先识别问题背后的情绪与问题。比如回答“不知道”“你说呢”“还有吗”，有问不答，有问反答，有问慢答。

交流中除了问与答，还有听与说，不要听人家说几句话之后就自己长篇大论，因为说是以自我为中心，说得多是宣泄焦虑。耐住性子多听，让别人多说，说多了自己就觉察到核心问题，比如君子到底是说出来的还是做出来的，是自己认为的还是别人认可的。

为何要多听呢？听的繁体字写作“聽”，用耳朵听、再加上眼睛看、最后用心关注，才是王者风范，即“耳——十——目——一心——王”。

实际上，多听少说，多问少答，这两者是一回事，都是在识别谈话中依赖现象。别人提问是对你的依赖，你有问就答、一问就说、滔滔不绝，就是被催眠，被人家依赖上了，可悲的是浑然不知，自以为“我多懂”“我多厉害”“我多高明”。

傻子是从来不认为自己傻的，井底之蛙从来不认为天空是无限大的。遇到别有用心之人，稍微加以引导，你就掉进陷阱，所谓卖了还帮人家数钱，就是如此。即便平常交流，轻易被依赖上也给人肤浅无知感觉。

当然，作为伟大思想家教育家的孔子，之所以会有上面我们模拟的问答过程，自然深谙人性，秉持“支持鼓励、启发引导”交流思路，牢牢围绕“不愤不启，不悱不发”的目的，最后当然要给这么好学的学生一个“临门一脚”忠告。

这样的答案也才是有效的，因为学生会在强烈情感认同中，反复思考，加以实践，假以时日也许会有顿悟所得，所谓“师傅领进门，修行在个人”。