【纯粹教育２】彭晓萍：论纯粹教育的人文主义渊源和现实意义 / 开普饭

论纯粹教育的人文主义渊源和现实意义

彭晓萍

　　“纯粹教育”应该是近几年邵东县域内来关于教育最热门的一个词，社会很多人在探讨纯粹教育，学校和老师们在追寻纯粹教育。今天，我不想用散文样式的语言和思维来探讨这个话题，让人们以为纯粹教育是超越现实的、理想化的、乌托邦式的事物；因为纯粹教育不仅仅是一种教育理念，而且有非常急迫的现实需要。我同样也不想用学术化的语言习惯来阐述纯粹教育的理论，让人们以为纯粹教育深奥枯燥，远离实际，难以理解。但要将纯粹教育的理论渊源讲述清楚，我又不得不用到一些我们现实生活中不常接触到的词汇和现象。在本文中，我尝试用生活中的语言，用对话的方式将一些学术性的逻辑表达出来，尽量避免学术用词和生活用语之间的歧义，希望能达到准确表达的效果，将纯粹教育的理论渊源和现实意义讲明白。

　　教育自诞生以来，在价值取向上一直存在功利主义教育和人文主义教育之争。读过《教师》杂志2016年11月（总第298期）“专题”栏目上《营造一方纯粹的教育生态 ——邵东县“纯粹教育”的实践与思索》这一篇文章的人们应该都清楚的意识到：“纯粹教育是针对功利主义教育而提出来”的。纯粹教育叫板功利主义教育，显然属于人文主义教育体系。在这里，很有必要对功利主义教育和人文主义教育两种价值取向做一个大致的介绍，以增进大家的了解。

一、功利主义教育的价值取向及利弊

　　先谈功利主义教育。功利主义的功利指眼前的功效和利益，或者是功业带来的利益、功名和利禄。其显著特点是追求具体的、实际的、看得到摸得着的收益，重“效率”和重“现实实用”。功利主义教育认为教育带来的功效和利益有两种，一是满足社会对优质人才的需求，为社会管理和社会生产服务。二是为个体未来在社会求取生存，获得更高的物质收益和社会地位提供手段。基础教育阶段，则追求以最快最有效的方式在最短的时间内获取最大量、最有用的知识，实现更高的升学率。有人就困惑了，按照这种情况，功利主义教育并不像我们平时提到的功利带贬义意思？是的，功利主义教育在学术意义上并无完全意义的贬义。功利主义从英语utilitarianism翻译过来，也称为功用主义。19世纪后很长一段时间，在“知识就是力量”的影响下，功利主义教育重视对现实社会生活有用的知识，强调学者要深入实际，以实现学者与工匠的联合、知识和力量的统一。为社会培养了大量实用人才，促进了生产工具的更新，自动化程度的提高，大大提高了劳动效率，物质世界得到极大丰富，给人类的发展带来了前所未有的进步。基础教育的功利主义思想则认为教育最“现实”最“实用”的收益是“高升学率”。因此，提高教学效率和升学率成了基础教育各学校和一线老师的教育追求，在这种价值追求下，教育为培养高端人才做出了不可磨灭的贡献。可见，功利主义教育并无绝对意义的贬义。

　　既然功利主义教育带来这么多的收益，为何还有很多人批评功利主义教育呢？问题就在于功利主义教育在社会发展的过程中，追求效率和效益出现过度化趋势。急功近利，急于求成，追求短期轰动性效应，甚至将名利作为教育的出发点和最终目的，忽略了教育中人自身的价值和意义。（本人将在《基础教育功利主义的表现和危害》一文中更详细的论述功利主义过度化发展的影响）功利主义教育的先驱约翰·穆勒自身就因功利主义教育的影响而产生过精神危机。穆勒从 3 岁到 14 岁短短几年间就学了古典文学、语言和历史等, 他所达到的学识水平已远远超过了同时代同辈人学识水平的四分之一世纪。但这种高强度的学习, 虽然使穆勒获得了较大的成就 , 却也让年轻时代的他此付出了代价———穆勒在二十几岁时曾陷入较为严重的精神困境。他把这一身体垮掉的原因归咎于过分强调分析而没有感情上的平衡发展。[1] 成年后，约翰·穆勒反思，功利主义教育对他益害参半。此类案例，不胜枚举。我们需要警惕功利主义教育过度化趋势。

二、人文主义教育的价值取向及利弊

　　人文主义教育基于人文主义思想。人文主义思想认为“人”而不是外在于人的“利益”才是价值和意义所在，注重关怀人的个性，倡导个性解放，强调维护人性尊严，主张自由平等和自我价值的体现。人文主义认为，人生的目的是追求现实生活中的幸福而不是功业利益。有人认为，人文主义只追求个人感受——幸福，却否定人生应该追求成就和具体收获。实际上这是对人文主义思想的误解。首先，人文主义强调幸福的重要，因为有成就有地位不一定必然带来幸福，甚至有人以牺牲幸福为代价求取功名。其次，人文主义并不否定人生需要成就与具体收获，只是不认为成就与收获是人生最终目的，幸福才是人生最终目的。不管成就大小，收获多少，幸福才是人生第一要义。

　　在中国，孔子称得上人文主义的先驱，他认为人是万物之灵，是宇宙中最高贵的东西。在这种价值观影响下的人文主义教育注重依据儿童特点，发展个性，在愉悦的环境下和谐、自由发展，快乐成长。设置广泛学科，把身体的锻炼和知识的学习结合起来。文艺复兴时期是人文主义教育成就辉煌的时期，产生了大批泰斗级大师，艺术领域有达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，科学界有哥白尼，伽利略，开普勒，哲学家有笛卡尔，航海家有哥伦布，麦哲伦等等。当代很多著名大学的校训，比如：耶鲁大学的校训——light and truth(光明和真理)、哈佛大学的校训——let Plato be your friend,and Aristotle，but more let your friend be truth（与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友），都体现了“非功利性”的人文主义教育价值取向。人文主义教育因为关注人，释放了人的创造力，促进了社会的进步。但同样不能过度发展，一旦过度发展，容易陷入空想主义和浪漫主义。如果人文主义只关注将幸福定义在个人的享乐和舒适，不追求成就和收获，容易陷入空无。人文主义教育若只在意受教育者感觉上的轻松快乐，却不追求努力奋斗，艰苦学习带来的提升，容易将教育带入无力无能的状态。因此，人文主义教育也无绝对意义的褒义。

三、纯粹教育的人文主义渊源

　　将功利主义教育和人文主义教育的观点进行区分后，我们谈谈为何将纯粹教育归类于人文主义教育理论体系。纯粹教育的是“不含动机，不计私利，不掺杂质，告别浮躁与功利，单纯的“安心教书、安静育人、安乐成长”的教育。是践行以人为本的教育。”[2]显然，纯粹教育认为教育是不含动机和功利的。这种对教育的解释，正是对功利主义教育目的的批判。纯粹教育认为“教育不仅仅是一座只有教室和教学设施的校园，也不仅仅是一套冷冰冰的，规定这也不行那也不许的制度，更不是一些毫无生气的文字、公式、定理的简单传授。教育更多的应该体现的是人性的管理和沟通，有温度的传递和传承，有快乐的陪伴和成长。”显然，纯粹教育强调人，重视人，尊重人，认为“人始终是教育的主题”，呼唤教育回归人性关怀。所提到的“回到教育原点”意指要回到人文主义教育这一原点。纯粹教育还要求“教育回归初心”，为教而教，为学而学，这和人文主义教育的 “为求认知而知识”的观点完全一致。纯粹教育号召教育者“看到美丽的远方，”提到当前教育存在的诸多问题：“单一指向知识和技能的传授，忽视意志品质的培养、精神毅力的锤炼，别说人生智慧的唤醒，艺术素养的熏陶了，甚至连基本的身体素质的锻炼也会忽视。”纯粹教育强调要重视多学科的学习、能力多维度的培养。这完全和人文主义教育相观点吻合。纯粹教育的人文主义取向非常明显。

　　有人会质疑我，以为我是故意将纯粹教育抬高到这样高大上的、有着悠久历史又有着世界性认同的理论体系上去。但朋友们静下来是否想过，我们自己，每一个个体的思维体系里，都有相应的人文主义教育和功利主义教育观点。我们希望提高教学效率，也希望通过教育增加收入，提高社会地位。这表现出教育的功利主义倾向。同时，我们也批评教育中某些损害孩子身心健康成长的行为；我们也常说孩子快乐成长是最重要的，成绩好坏算什么？这表现出教育的人文主义倾向。我们日常生活中很多关于教育对错之争，追到本质都是这两者之争。所以，理论并不抽象无用，也不高深，它就存在于我们生活中，并指导我们的实践。每个个体在纷繁复杂的社会中，面对变换多端的社会现象，必然形成一套自己的价值判断体系。为了在进行价值判断时不陷入矛盾和冲突，保持自身思维和谐平衡，个体往往会在两种取向上各有选择，以适应社会生活。只是具体现实中，人们偏重有所不同。

四、纯粹教育的现实意义

　　既然人文和功利两种价值取向都有利于生存和发展，纯粹教育又属于人文主义价值体系，为何我们还要特别提纯粹教育呢？我们已经提到，个体要保持两者间应有的张力以求和谐平衡；一个社会，同样也需要保持两者之间的张力。当前中国教育，功利主义盛行，几乎以压倒性优势取胜，人文主义生存空间被掠夺。“人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来，它的失落不容易被注意。”[4]但《营造一方纯粹的教育生态 ——邵东县“纯粹教育”的实践与思索》敏锐的注意到，过度的功利主义导致教育领域各种问题丛生。提出纯粹教育，对功利主义教育产生抗力，牵制其过度发展，有利于改良教育生态，必要也必须，应时也应景；教育受社会影响趋于过度功利化，但教育有其自身独立性，并不完全附庸于社会，能够对社会做出反作用，发挥教育的引领作用。提倡纯粹教育，用前瞻性的眼光将教育的目标指向未来，唤醒社会和教师不单单只着眼于当下，也要“看到美丽的远方”；不单只看到现实的、具体的收获，也要“仰望星空”，增强教育的人文关怀。有利于引领社会风尚，促进社会人文环境不断转良，也体现了基础教育对社会责任的担当。

　　也有人会问，既然纯粹教育属于人文主义教育理论体系，为何我们要提“纯粹教育”，却不直接提“人文主义教育”或者“人本主义教育”呢？这要从人文主义教育这个词的来源说起。人文主义教育从英语单词humanistic education翻译过来，humanistic 针对的是“神”，强调的是“人”，无法直观表达我们所倡导的教育是针对功利主义提出来的，是“不含动机，不计功利”的。而纯粹的意思有两种（1）不掺杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的。（2）真正体现了事物的本质的。这两种意思正好表达了我们提倡的教育是对过度功利主义的纠偏，也契合了倡导者针对教育现状提出的两个努力方向。————“回归教育初心，回到教育原点。”