《大六壬》》 杂占 1
墙高遮日，云山矗矗，或想我心，当哭当哭。
辰戌加白虎，带天目，是墙高遮日。丑未为害，为山相冲，是云山矗矗。当此时景成想，此心本欲哭也。内见劫煞、贼神，宜隐而不哭也，或可免害，此解难之法也。
樽中无酒，几上无琴，与此私语，务此知音。
酉入空亡，是樽中无酒也。卯为几、为琴，无丁马则不能弹，是几上无琴。又支干作太阴，乘谩语之上，各自知音说不尽也。此阴谋之事，其吉凶皆由此发。
枕入于床，草席荒凉，亟其寻往，彼何得伤？
天后六合乘劫煞，私情课也。枕煞加卯，是枕入于床也。卯入空与劫煞，是草席荒凉。男子偷情见此景，内必有知情而相者，亟其寻往而召，得无伤矣。
在上难当，在下难卧，唧唧哝哝，人自生祸。
白虎乘卯，在上难坐。卯乘申酉，是在下难卧也。上下逼迫，人情不和。彼此交害，由自取也。以致唧唧哝哝生祸也。
一猪食粟，令人不足，嗟我怀人，伤心满腹。
亥为猪，卯为粟，亥加卯上，是猪食粟之象。加忧神、负杀、天机，是令人不足也。再见天后、六合，是嗟我怀人，伤心满腹，此妇人之私事也。
莫登高岭云边去，莫涉深舟江上行。自在坦途迟漫往，一段前程美处生。
此出行法也。干为大路，得吉神良将，是大路迟迟而行得吉也。用神辰戌为高岭，亥子为江水，过岭涉水，虽为近便，若有劫杀凶神，不如从大道坦行为安。此出行者所宜审也。
堂堂天诏出天门，雀便云云逐马奔。上见君恩加赠宠，官上加官荣上荣。
贵人临亥发用，加午，见天诏，又见丁马到卯，是堂堂天诏到家庭。更见德、喜，是加官进秩之象。
一女持盒过家门，鱼肉相同送与君。好事托君无过却，且将微意致殷勤。
天后临卯加金杀，是女持盒过家门。又见亥，为鱼肉，亥卯未作三合，是好意，无他也。
漫漫长夜被单寒，毕竟将何抵足眠。自恨命衰何足惜，浮生一世叹无缘。
此课体也。亥子相加带孤辰，是独睡无妻子之象，命穷人也。
两人争斗去不齐，蝉声杨柳自依依。心怀一段暗中事，从此光明得济时。
此占人得时景也。干上见晦，或见墓，乃前运艰难。或作用生干，朱雀是蝉声。丑上有卯，是堤行杨柳也。又见萦火杀，是其年忧月景也。其人见此景，从此发迹矣。
青青子衿，攸攸我心，得此良朋，我家得成。
用临太常作财，是青青子衿。中传我子合，是攸攸我心。末传为干长生帝旺，是得良朋成家也。
泠泠涧水，日生以草，有酒遨游，以宴我宾。
水临旺地，是泠泠涧水。卯乘生气，是水边有草或乐，或乘太常、酒煞、喜神，可因酒遨游宴宾。
独木已枯，嗟我无夫。归于他人，又嫁以子。
木空是独木枯，带孤神，而寅卯临死绝地，是我克夫也。未又见官星，同子嫁夫之象。
水来十丈，不堪一望。一见漫漫，徒为惆怅。
用水临旺克干支，作劫煞、雨煞，是洪水十丈；一见漫漫，带翻江煞，水必坏田而惆怅矣。
涓涓水清，苍苍山随，令人至此，心胡不乐？
寅艮加之，是苍苍郁郁。喜、德、会神临于中末，此等景象，见之有何不乐？
两犬争猎，未有妥贴，一虎下来，各分疆界。
天狗加戌，是两犬争猎。上乘蛇，是未妥贴。中传见白虎煞、咬人煞，是遇虎，下逢带未遁神，是各犬分别，此邀候之景。
一马二虎，马被虎苦，余虎两敌，虎行马伏。
用临二马，中传一寅带虎煞，是夜行马与虎遇也。若无凶神恶煞、死神，是二虎敌马，伏不受祸。
好田不耕，瘠田徒耘，枉自劳苦，有何收成？
丑为田，入空是好田不耕。戌为野，加丁马是瘠田，徒耘颠倒，焉望有成就之日乎？
兄浪于上，弟闲于下，妻不顾夫，成家虚语。
日之所比，阳为兄，阴为弟，克为妻，三传俱空，是兄弟妻财无靠成家，徒虚语耳。
鸳鸯于飞，宿于水中，寄此危地，必成孤孕。
雀为鸳鸯，加水上，是危地，后入空亡，是孤独。若求婚，夫妇离别之兆。
喂喂马行，满野同生，不见君子，忧心已倾。
天马加鸣煞、开口，是喂喂马鸣。风煞加丑未，是满野风生。干支加隔角煞，妻不见夫，又见忧哭煞，是忧心已倾，此妇人之不幸也。
一瓢有酒，一罟有鱼。嘉宾宴会，其乐何如？
寅作空加酉，太常酒煞，是瓢有酒。酉上辰为鱼煞、生气，是器有鱼。末传亥为宾，作成喜神，其乐何如？
凤入高梧，凤不停宿，嗟彼游人，独食苜蓿。
凤煞加寅，是凤入高梧。雀乘德神，为凤带刑害，末传禄入空亡，是食苜蓿之象。
外何以托，内何以着。孤行一人，莫入城郭。
干上神为外，与干刑害，是外无依。支上神为内，与支冲破，是内无倚。末传申戌为城，若带互神死气，孤行一人，终自必死城郭下。宜戒之不可入城。
坎上有口，坎下无心。倚托不得，令人孤行。
子为坎，子上加开口煞，是坎上有口。坎下加刑害，是坎下无心。有口无心之人，如何可以干事？
有鬼如兽，虎头蛇尾，见之可憎，弃之可取。
克干为鬼，前有木后有蛇，全鬼化财，或末为长生，虽恶而反生我，弃之犹可取也。
冈上有关遇下园，两路相遇俱有钱。冈上有坏不可住，园下平安可过年。
丙丁旺处为高岭，是冈上有园。临丑未是过下园也。上冈下园，俱可求财。辰戌见蛇虎，不可住。丑未见龙常，可过残年也。
墓遮我干不出头，空加五鬼任攸攸。此际欲行虽不得，岂可淹淹久自留？
此占去就。墓加吾首，一时不得出头，是欲行不得行。用传见五鬼又入空亡，则鬼不生祸，出入任我攸攸。初虽难出，而后亦不得留也。
烛影扶疏映画堂，尔身自此得荣来。所得金玉一车富，又象人间积万钱。
此得妻财之课。烛影，巳火也。午为画堂，巳加午，天后在上，临喜德，此娶妻而得万金之财也。
山有路兮溪有船，店中有酒不须钱。则是终身心未遂，终朝自想闷恹恹。
此穷酒店营生，艮为山，是山有路。亥为溪，加卯为船。巳午为店，酉为酒，比和日干，是身寄酒店营生，故云有酒不须钱，做人过活终朝，岂不恹恹不足乎？
头上有石不能低，足下有水不能涉，长时闷怅二三更，直待鸡鸣未曾歇。
此终身之数，未为用，加白虎，是头上有石，不能低也。下乘亥子水，或带灾、劫煞，是足下有水，不能涉也。上下相迫，身心何安？常惆怅二三更，不能休歇也。
财带刑冲坐克乡，又入官符劫煞乡。因财起讼豺狼遇，结得冤家后世场。
用财带刑冲克干，财又坐克乡，带官符、劫煞，是因财起讼，结冤仇也。
虎心玄面螣蛇眼，口不言时心狠毒。
此课体也，虎加干上，午为心，是虎心也。玄加亥，而亥为面，蛇加巳午为目，又作闭口，不言而心狠毒之人也。
兵甲心动欲立功，漫将狂语逞英雄。南方济汝迢迢兴，尽在机谋秘密中。
戌为立功，遁见甲，是兵甲心动欲立功。带谩语，是以狂言逞英雄也。是传入未，午是南方，济汝迢迢兴。又加太阴，是用机谋必胜，以助功名也，武官之类。
过去前山又后山，后山不得许平安。高上有松低下水，叫居此处可留观。
课中前见寅为前山，后见丑为后山。又后山居不，不得平安，必有惊恐。戌上见寅木为松，下亥子为水，木克土，水一木，是有救也。于此处居之，可以得安，此图久远之地也。
自朝出去夜不归，口无所食身无依，欲去干人不启齿，他日如何着锦衣？
先贱后贵士占。自朝，卯也，戌酉作末传，自朝而晚，则归。见空亡，是口无食而身无衣。又作闭口，是欲干人，不敢启齿。中末长生、贵人、德合、德禄来生其干，老来富贵着锦衣也。
伤及于心人必死，鬼作迷神何可语？
午为心，丙丁日以午为心，死神、死气来克其心，又加干鬼，迷惑不通，语言颠狂，必死也。
伤及于腹犹可救，必须急早寻亲故。
戊己以丑为腹，或寄神刑克其丑，是伤及于腹也，犹有可救之道。传中有合干支而为亲故者，以救克腹之神，则讼不致输，病不至死。
伤及于口不能言，游子天涯有信传。
辰巳为口，带劫煞、闭口，是伤其口不能语也。得此主心下无定，或去或来，难以定疑，作事主有更改之象。
年神与日作六合，必有阴谋相毒害。
年神与日上神作六合，并劫煞凶神，必有阴谋相毒害也。
慊汝平生一段心，龙带皇恩加在辰。天边有鸟穿云去，却似金鱼化锦鳞。
青龙乘官星加辰，是真官。更加皇恩天诏，又有朱雀，乘云而去。如金鱼化龙之象，岂不慊汝平生一段心乎？
龙入于渊尚自闲，欲垂钓钩不胜竿，三五水天来化点，平空飞上九重天。
龙加亥子，守渊不出之象。申酉为钓钩，寅卯为竿，一生一脱，不能动之象，或三合作官星，皇恩、天诏、德、禄、马五事俱全，为三五水天来化点，见龙可以飞升，仕人之美数也。
射箭却有一枝半，试策却有十分卷，武闱场中独自魁，二才堪以平勘乱。
此武举也。头场射箭，申加酉卯是前中得二枝半，三场策得朱雀生干，是策有十分卷，才高于射，武中之英俊，可以中式，才可勘乱。
伤及于肝风气加，滞身不遂果何如？
寅卯为肝，风煞死气加之，又申酉来克，是伤肝矣。半身不遂，成风痰之疾。
伤及于目不能视，空有青山云外树。
午为目，加天目乘亥子水，是目有伤，不能视青山云外树矣。
伤及于足有水浸，急急及人急急行。
戌为足，带水神、死气、上克下、病符，急急令人行，当有足疾之灾。
伤及于手不能做，只因木在水中传。
卯为手足，申酉、羊刃、劫煞、病符加之，主人有病手之患。
初年不幸处牛衣，夫与妻兮对哭时。何以今朝荣故里，今朝直上万层梯。
初年至贫，投至显之象。太常丑乘为牛衣，带破碎是衣之贱。干支入传带哭，是夫妇相对哭时。未加天诏、皇恩、贵人、禄、马、才来生我，是直上九重之象，荣显何如哉？
立立缩缩不行步，唧唧哝哝不说言。其中有个投机友，尔若从之得万钱。
太常乘丑带关神，是立立缩缩不行步。又带闭口，无丁，是唧唧哝哝不说言。传入贵人、禄马、才来生干，是日见投机友，托其生财，可得利万钱也。
有羽能飞渡过河，脚方有利陆中过。莫言徒可以为事，也是男儿立业麽。
巳午加亥子，上乘朱雀飞廉，是有羽能渡过河也，有涉险能济之才。戌为足，加于四季上，又加道路神，是脚方。有利陆中过，是平安有调理之能，立业之人也。
一登登上天边去，一坠坠下地下来。不但终身是如此，令人终日自伤怀。
此返吟占，一登登上天午，一坠坠下地子，子午反吟之象，志大如天，志冷是灰，反吟不定，终自伤怀。
卯酉关居在后边，一时见井不知天。却有游子天上去，望断长安何日还。
此卯酉加关格煞，又带污秽，是其见浅薄，不知天也。望人提挈，中传青龙天马，是游子天上去矣，何日而返，空自想也。
上有鬼兮不可上，下有鬼兮不可下。中倚一个水木池，上下鬼来都是罢。
如木作用，上见太阴，是上有鬼；下乘申酉，是下有鬼，上下逼迫，何以安身？中末或见木而比，或见水而生，是有救神，上下鬼都罢矣。凶中之吉，可类推矣。
采葛之人不上山，采葛如何得半边？归来人笑空自想，留待我孙得上天。
寅为葛，又为山，入空是采葛不上山。中传又见破碎，是采葛得半边，人笑其空。末传子之所生为孙，乘禄马贵神，是所显者，乃其孙也。占世代法。
有客来争夜扣门，重将手掩耳无闻。待他忿息方迎接，免使空来语话侵。
此占人来也。卯酉为门，带丁神、讼神，是上门与我争，必须紧闭门，耳若不闻。中末二传又与支干相合，是终无事，待他忿息接之，免语言之相嘲也。
不合身中去为客，一面行之破墙角。妇人须要慎而防，免得中间有危厄。
此防微之景。才乘丁马作用入人家，辰戌为墙角，带隔角煞，是行被墙角隔。中末天后，带戏谩之神，并劫煞，妇人生计害我，须防之，无受其害。
当时抱鼓过家打，意欲将人来一耍。何如上下两边行，仍是妆聋并作哑。
此防微数。亥为鼓，带丁神加卯上，又作戏、合、咸池，是有心招妇人，故时常抱鼓过家门，且上下两边，行装聋作哑。太阴作闭口，此暗中用计也，凡事当正直，不可行邪。
人不出头常缩脚，口念弥陀莫抛却。不宜再去抢木鱼，令汝前仇自发作。
相负煞作用，上下乘空，是仇人不出头而缩脚。又书神乘贵人，是仇人出家念弥陀，有此数，当知止，不可再去害他。木乘亥为木鱼，带劫煞是又去抢木鱼。绝人太甚，则仇人终不能隐忍，必反来害我也。
有村有鼓响咚咚，幼女桃花在其中。家人何事苦匆匆？使我今朝反得凶。
亥为鼓，丁神是前村响咚咚。天空临酉为财，是女婆挑物在其中。末传反作劫煞、谩语，是家人匆匆，抢人之物。家长反受是非之扰，宜防之为安。
自多光透不为寒，半夜中间色渺然。曾有洛阳花下客，错将他作宝为看。
用带火神光怪，是身多光透不为寒也。夜半中间，亥子也，是光透两边色渺落也。半夜赏花之客过，错认为夜光珠射，乃灯也。
夫别妻兮妻别夫，多年两下挂心窝。渔翁引入洞边去，浑似相逢入梦中。
干支带离别、隔角煞，是夫妻相别多年，两相怀想。子为鱼翁，作合成礼，引入末传喜神、生气、月合，则夫妻聚，浑是相逢入梦中也。