▼ 闲话郑杨门村变迁（杂记随笔）
作者/郑振富
【作家/诗人简介】
★ 郑振富——笔名杨梅（“杨门”学校谐音），1936年正月初三生于河南温县郑杨门村，中共党员，中文大专，教师退休。曾任某两报特约记者、《焦作日报·山阳城之友》，诗文见诸十数家报刊，有诗受奖入集数种（曾荣获“中华颂”二等奖、“和谐颂”一等奖、中华诗词华表优秀奖等）。现为洛阳诗词研究会、河洛诗词学会、洛阳老年诗词学会、河洛民风研究会会员，世界周易学会洛阳分会讲师。拙著《郑振富诗词选》一部，诗文选待出。
【作家/诗人作品】
闲话郑杨门村变迁（杂记随笔）
温县/郑振富
杨门村之说，——“据传，宋真宗景德元年甲辰（1004年），北辽（今山西省）入侵宋疆，帝派杨家父子驻今南镇防御，东此一带为其右翼，分据各点，安营扎寨”（立辕为门），时称杨门（见《温县地名考·第一集》p132）。温县旧志无记载。郑杨门村之说。我小时候（1936年生），常常听老年人传说，咱村张姓为老住户（？），四周村都呼为（方言）丈（张）杨门（也有人呼东杨门——董杨门顺治十六年（1659）地亩册上有记载）。张姓祖坟在村东南角（约20多米之处，董杨门地亩册记载四周全是董氏家族地），有半亩多大，柏树大碗口粗，数十株，没有墓碑（可看张家寒酸），可证为真。郑姓之说，郑思温于“明洪武五年（1373年）九月初五日，由山西潞安府长治县北董村郑家胡同迁于温县城内后街，即今祠堂”（见我家《郑氏家谱》前批），其九世孙郑茶（明末清初？郑成功收复台湾之时）娶张氏姑娘落户女家，繁衍昌盛，张姓凋零，而后取而代之称呼郑杨门村，至今有三四百年了吧？郑家祖坟，在村南路第二电线杆东20余米处，郑茶墓碑在北而面南一大片一亩多大，柏树桶粗，数十株，碑很多，郑茶碑背面是郑氏思温至郑茶家谱。据21世孙郑振堂说，此碑原来在22孙郑学奎门前路旁井口上棚，塌入井内，可能丈把深，清朝（道光？）所立？当今公墓在河南地顶官路（清朝出城西关去怀庆府有斜路过此）先西面（头南）后东面（头北）。解放前，我村人口300有余，地800余亩，穷多富少。现下人口660有余，土地更少，村里没有收入，只有西北洼窑坑村公地出租，为村委会零星开支。上个世纪七十年代，我在河南地打机井挖的一人多深的坑内无意间捡到了一枚紫色铜钱，上书篆体“货泉”二字，查证汉朝的钱币，距今2000多年了，穿在钥匙扣上作为护身符披戴多年，后不慎丢失了，真可惜。解放前在河里圈路西掏山药曾挖出来土陶瓦罐等不少土陶制品，说不定我们村地下还会埋藏着什么无价之宝的吧？郑氏祠堂（道光十七年——1838），在前街东头坐北朝南，上房三间街房三间，老祖宗留下的唯一产业，原址未动，只是街房三间向南原有外走廊，上个世纪五十年代“刮大风”拆去，门前有两棵古柏，比桶粗点，高大威风，也被“大风”刮走，甚为可惜。现在的两棵柏树是北街23世孙郑水勇2016年栽的，茂盛异常永垂青史。2021年03月12日植树节祠堂内西边，南北头植两棵桂花树，中间植两棵玉兰树。村北路弯处一棵柏树（看好和西北小庙东西对照），民国二十多年栽的，我刚记事。向北20多米处路西是北街北五院的坟茔，坟中有一大墓上有杜梨树，由南向北展，有十多个墓主，北头有几通墓碑面北，同龄柏树十数株，上个世纪平坟扫去，唯独留下了这一株，珍贵异常，后代子孙要精心呵护，让她庇荫北街庶民百姓人财兴旺，光照千秋。
北五院之说，据查族谱，16世孙王谋（谟）系清朝监生，他生了五个儿子在村北地另拔新坟茔，可谓北五院之说。其叔父福长及两子王有（犹）王喜（玺）（系22世孙学智、学勤、学法（学舜）23世孙有福的先辈）均为庠生，伙同王谋都领取清朝俸禄多年，家为殷实富庶，浑砖高大的清朝民居都在此几家（特别是22世孙长军的五间浑砖高大宏伟内插厦的街房，坐北朝南，宽阔的门楼，街房正中四扇阁扇雕花古色古香，前面宽厚的青石台阶大方墩实，院中东西六间阁楼式厢房（遗憾被改建了），连同（22世孙四海）上房五间楼房东西两边通道很具有特色风水，是非常典型的标准化五间式四合院，是县西北域恐怕最少有的规模吧？是我村唯一的珍贵的清朝民居，也是我村的镇村之宝。想建议村委向县级申请，作为清朝文物遗产保留单位标志出来流芳千古，供后代子孙们瞻仰弘扬光大，——是我郑氏家族历史上光荣的见证，光彩的一页。劝慰房主辈辈常住，享受祖宗恩德荫庇光前裕后。——你看刘薛村的清朝民居宏伟建筑保留完好，作为省级文物保护单位权威标志供参观流浏览，甚或拨款维修）。有好事者——董杨门文人董永昌（1939年生），传来微信：“听生于1913年的董保善老人常常说，乾隆二十六年（1761年）王太保倒洼水，平地起蛟，大水顺河冲来，董郑杨门两村联合抗洪修筑一堤埂，从董杨门村西董家坟南到村北直到郑杨门大杨树以东。两村年青人日夜守堤夜巡，所有灯笼用油是全是郑国营慷慨解囊供的，传说是（22世孙）郑学智家的先人，我问过学智的孩子（23世孙洪都），可能国营是乳名。”——查族谱证明是清朝监生郑氏16世孙王谋五个儿子系下的后代，这彰显着董郑两村，睦邻友好休戚与共亲如兄弟之情，积善成德光前裕后，世代传为佳话。18世孙汉良，是清朝监生王谋叔父庠生福长的孙子，真是书香门第，虽不为官，但博学多识，文化功底浑厚，专为乡邻书写诉状而闻名遐迩。据传说，西林召一财主蟠龙，状告后张庄穷小子放羊娃狗旦（为众家放羊混个肚皮），腊月雪夜放羊啃了他北地的麦苗，证据是捉住羊十二只，麦地雪上羊屎羊尿一片，又一片，啃断的麦茬为证，要求处罚赔偿小麦不出一石也得八斗，两方闹得大动干戈。原告请汉良写诉状立案告到了官府，有词曰：“前腿弓，后蹄蹬，一嘴一股综（一大把），一嘴一股综……”被告接到官府传来的原告诉状，请汉良写答辩状，其心知肚明，怜悯被告，有词曰：“实冻腊月，地冻如铁，羊卧麦地，融冰化雪，上层追肥，丰收你得；补发工钱，还得请客……”开堂审理，汉良也亲临现场，其以“雁卧丰产方”（吃苗拉屎），“麦收战场地”（马踏人踩），——北方腊月有石磙（桶粗四尺）镇麦（马拉碾麦）增收之理，阐明了腊月天，羊卧（请羊放个屁，许你一台戏）羊啃（墩墩麦苗分蘖多）利而不为忌。经调理，原告以撤告退回群羊请客皆大欢喜了结此案。从此，汉良也以“游说之士”，“铁笔摇旌”之美誉扬名四面八方。古代冬季往往大雪封门月而四十不化，羊啃青不忌，而今气候变暖一冬不见雪花，冬麦疯长禁放啃青也是正确的，老黄历绝不可于今同日而语。前街18世孙聘之（芝）（22世孙学文先辈），为郑氏族谱作补序者，文字深奥（我有译注附第二本书中），可看文化博识雄厚。其祖产三间式四会院落，坐南朝北，街房上房都有插厦，阁楼式，六间东西厢房也是阁楼，也是清朝民居完好无损，芘荫子孙繁衍昌盛，最好保留世代相传人财兴旺。解放前，我们村有个“祖先会”民间组织，前后街民选上年纪大公无私的会首五至七人进行管理，自愿入会的，每会员交小麦一升，每户想入几份不限。粮食收齐，或卖钱，或放账活动生息，会员们谁有天灾人祸可着情赈济等等。每年初一为祖先祭祀上供焚香烧纸开销花费均由会出；清明祭祖声势浩大，除在祠堂内为始祖列祖供奉外，还要到老坟为郑茶先祖摆供（供案上大盘内放猪羊头蹄尾代全体牺牲祭品）焚烧洒酒叩拜放鞭炮，向参加祭奠的人们，撒糖果花生什么的，甚是热闹。而后在祠堂或其他大院里大摆宴席，会员们一起就餐熙攘异常；劳作和端盘子的人们，每人嘴里都噙着黄表角（防偷食吗？），甚是可笑，席毕，所剩的残羹冷炙，会首们可以打包分去。多好的风俗啊！
真遗憾，慎终追远，民德归厚，饮水思源，解放后不知不觉地消失了，敬重始祖郑始温，敬重先祖郑茶，敬重列祖，都通通放到了不以为然的地位了，唉！解放前，全村有五大护卫梢门（两层楼结构均未棚楼板），后街东西两个，两边都有围墙很窝严安有大门，每天晚上有专人上锁，比较安全，从未发生过盗抢之事；前街东西及正南各一个，两边没有围墙，光有门楼未安大门，通行大道，五狼盗口，夜里，虽有打更人掂短棍巡逻，但有的富户，不时仍遭外村蒙面人掠抢财粮牲畜，还有被起片绑架人质勒索钱的，钱限期送不到撕片（活埋）的也有。我小时就见过张家一年轻人，被活埋在郭作村北地，刨回来在张坟西南角放，满身蛆蝇，臭气熏天，亲人们用鸡翎扫蛆用清水洗身，甚是可怜。解放后，上个世纪五十年代，前后街梢门渐渐都被拆去了。《温县志稿》载：“郑子祥，乾隆时人，世居郑杨门，力甚大。居常带斧，重一百八十斤。”前街村东头原有“观音堂”一座，坐东朝西，后间是观音菩萨，前有卷棚青石供桌（现在祠堂），卷棚前有丈把宽小院，中间开门，门头上镶嵌石刻“观音堂”三字，下安两扇门（上串条下实板）。20世孙郑应宽说，民国初年王太保涨水，咱村南蚰蜒河决口水淹了几村，街上可行船。尔后，风水师让在村东头修个护村“观音堂”，请前崔庄工匠金塑观音菩萨十八罗汉，堂前后及北边栽柏树十数株两把多大。上个世纪五十年代拆去，1986年前后向东退有四五丈余又复修了起来。村西北角离村有百十多米的高高土台上（三间屋大吧！），原有一间“庙里烧香庙外磕头的“张大仙白大仙”二仙小庙（内木板书写神牌位），坐北朝南，东边大道通西林召，西边大道通林村大路，前边有条东西堤埂，构成个面向村北街的“大仙”二字，犹有护佑村民之意；浑砖封檐，一人多高，一庹多宽，相当精致，门两边有大碗口大的气孔窗（出烟的吧！）门梆上书“晨昏三叩首，早晚一炉香”对联；庙后有株大观杨树，两人合抱之粗（树龄要有二百多年吧！），高过五层楼以上；春暖花开，满树杨穗滴滴溜溜，杨米清香浓郁沁肺心脾，益人益神，继而枝繁叶茂绿阴如盖，为二仙遮风避雨，好大的威风甚为喜人，行路之人路过此处，无不驻足观赏玩味不已；每到初一十五，消灾祈福者络绎不绝，香火鼎盛，树枝低处常有不少红灯笼绸幔还愿之物。不知是何年因何而建。可惜，上个世纪五十年代，我村属于南韩村乡，乡里需用木材，说此树是县公产要刨去，当地人无人敢于承揽，报到县里，县长思忖后，大笔一挥“为国立公批准刨去”，随即雇林县工人在村里吃住多天，刨后（损毁小庙）就地解板（据说工人工具未拿走就有人得病丧命，村民刨了树根的上吐下泄得了一场大病差点送命，生了个畸胎瘤女儿，而后危及北街青壮年，一二十年里竟有多人丧命。事实确凿，然而却无法以科学佐证）。此庙原来庇佑北街几百年来人财兴隆，——查族谱所见，监生庠生四人都在此街，清朝民居高大建筑三四家也在此街。尔后，1986年前后在原址上又复修成了一大间，可惜庙后至今仍未植树，——哪个善男信女行善积德，再在原处植株大观杨（或柏树），树茂兴村，与己也吉祥如意人财兴旺，流芳百世。1945年温县第一次解放，入党的有21世孙郑凤祯、李水先、崔兰英，其中凤祯曾任五区（西林召）主任，备战上过山，南下后在南阳任过林场场长（他的侄儿，22世孙郑学昌述）。郑秀英在西林召区上入的党，备战上过山，在县法院任过职，五十年代与我村复员军人21世孙郑振洪（振祥）结婚后退职的。第一任农会主席21世郑振刚（岗）（乳名大全学新之父），1947年被还乡团逼害投井致死，而后前街张立业继任。第一任村长的是后街20世孙郑应岐（书宗）历时多年。1950年我14岁，在杨门学校上五年级。20世孙广奎（魁），从田家庵寄来了五本“上海九福堂”精制白棉纸簿册，供写郑氏族谱用。我利用秋假在22世孙学奎的客厅，照22世孙学儒的手抄族谱抄了一本，同时20世孙书仁书瑞也抄了一本，他俩的在“扫四旧”中都烧了，我的裁去了序后我的属名，秘密地保存了起来。剩那两本有没有给广奎抄寄不记得了。近听21世孙连明说，他听广奎的外孙说，广奎活到了100来岁，——真是积善成德，先祖所恩赐的福分啊！1951年，参加抗美援朝的有：21世郑振章、21世郑寅轩（諠中共党员）、22世郑成福（洪琴之父，中共党员，参加过解放战争抗美援朝，1995年3月30日，我请他到校作报告，他披戴十多枚奖章和纪念章，我作了记录）、21世郑连荣（振璧中共党员），其中郑连荣任工兵副连长阵亡（载新《温县志》）（《郑振富诗词选》有《清明吊纪郑连荣烈士》详情）解放后，22世孙郑江（郑寅生之子）为咱村第一位大学本科毕业生，——北京军事测量学院毕业，中共党员，参加过国界测量受伤，退休后现客居天津市国家一机部机床厂。1955——1975年期间，参加抗美援越的有22世孙郑学敬（成福同父异母四弟），为首长开车，得过越南国家领导人范文同的奖状。1953年，郑杨门设乡（乡长董志实），乡公所在郑学奎西院。1955年撤销。2016年，焦作市委派焦作爱卫办防疫科长李文女士，为我村驻村第一书记，两年为我村新建四间村委办公室，设备齐全，硬化大院，竖起来不锈钢旗杆，开辟篮球场及体育活动器材多种，又新建六间医疗及活动室。扩宽硬化了街道。精准扶贫成绩卓著载入史册永垂千秋。（另见《郑振富诗文选》有《国旗升起来了》纪实散文及诗）（将来写村史可供参考）郑姓的历史：郑姓出自姬姓，是周朝王室的后裔。周宣王时，宣王封他的弟弟姬友在郑，建立郑国（河南新郑公元前806——前375），立国432年，传位24君。姬友因此被称为郑桓公，国人就以国名为姓氏（荥阳市有郑氏宗祠及其雕塑像）。明朝郑和七下西洋世界壮举，对中西经济文化交流作出了贡献。郑成功明末清初军事家，民族英雄，收复台湾，为祖国统一作出了贡献。注：白大仙：修炼成精的刺猬，善于保护自己，护家之神。食害虫，农民朋友。张大仙：网络无解。听说是扫妖护民的道教创始人张道陵（张天师）。也有的说是玉皇大帝（张名坚）。（7120）2021.04.20.
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