《易》曰：“积善之家，必有于庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积
德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之”，皆至论也。试以往事征之。
以前讲这段的时候，会把“家”做一个解释。咱们现在讲一家三口、一家五口。这个“家”，其实在古代不是“家”的概念，在古代是“户”的概念，“家家户户”。“户”是啥意思呢？“户”的意思就是门板，门扇子。你看那个“户”，你知道繁写体的“戸”。咱不是一点儿，下面一个框框，旁边是一个竖撇；繁写体的点是个横，繁写体的“戸”是这么写。你看两个“戸”相对，那个字念啥？（門。）你就知道门户、门户，知道啥意思了吧。所以我告诉你，每个字有每个字精确的意思。“积善之家”，“家”是啥意思呢？这个“家”就是，我老何家、我老张家、老王家——这个家，这叫“家”。什么意思？我从第一个姓何的，一直到我这儿；然后从我这儿，传到子孙万代，这叫老何家。这意思就懂了吧？它指的是一个家族体系，指的是个系统，这叫“积善之家”。所以一个懂得在家族里面，积累正能量的，这样的一个家族系统，这个家族系统有用不完的吉祥。怎么叫用不完的吉祥呢？我们可以形象地来比喻一下。现在我们地处的位置是二楼，假如这个位置有个水龙头，“咵”水龙头一打开，“歘歘歘”能放出水来，说明啥？说明主管道里有水。主管道里有水叫啥？这叫“积善之家”。“必有余庆”什么意思？“必有余庆”就是每个水龙头，二层的也好、三层的也好、四层的也好、一层的也好、地下室的也好，都能放出水来，都是放不完的水，就叫“必有余庆”。就这么个意思。这样讲是在“相”里面讲的。就是一个家里面，如果都懂得积累和谐的气质，和谐的这种氛围，我们讲“家和万事兴”。如果懂得这个道理，那这个家族是一个非常幸福的家族，解决问题也很容易解决，遇到什么困难也很容易过去，是这样的一个家族。了凡先生为了证明这一句话，叫“积善之家，必有余庆。”为了证明这一句话，举了好几个例子。在《积善之方》这一篇里面，有三十多个案例，而且每个案例都非常详实地、非常生动地，给我们证明什么叫“积善之家，必有余庆”。这儿讲了一段，他说“昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。”这一段就讲完了。现在的人可能一看，一头雾水，不知道人家讲啥。因为现在人对历史的学习太差了，对传统的尊重度太差，以至于现在人动不动出来就恶搞古人，恶搞圣贤，那都太胆大妄为了，太放肆了，我觉得。因为啥？因为你对这些人缺乏一个起码的了解，更缺乏一个起码的尊重。所以我觉得，对于我们和我们的子孙后代来讲，历史的学习是非常必要的，尤其是历史古人的这些学习，对他们事迹的了解。还有什么呢？还有就是对我们祖先的了解。对我们自己家祖先的了解，现在小孩儿，你问他奶奶叫什么名字？他不知道。爷爷叫啥能说上来，奶奶都不知道。那么好，知道爷爷奶奶，再问他姥姥姥爷，他不一定知道。你即使知道这四位老人，往上数，绝对不知道。因为他缺乏最起码的链接。如果父母给他讲，说他的祖先干嘛，他的祖先在做什么事情，那他非常自豪的，他和祖宗是有链接的，这个家族能量是通着的。否则的话，家族能量都是堵的，一节一节的，“血栓”。家族能量管道都是栓，这就是麻烦事情。这儿讲的这个现代人不懂，我把它翻译一下，你就知道这段讲得啥了。“昔”，过去。有一个姓颜的人，要把自己的女儿——“妻”，“妻”是动词，嫁给——要把自己的女儿嫁给叫叔梁纥的这个人。为什么要嫁给叔梁纥这个人呢？因为“历叙其祖宗积德之长。”知道他的祖宗一代一代在积德，一代一代一代有能量，所以“逆知其子孙必有兴者。”倒着这么一推，就知道他的子孙后代肯定会发达，所以就把女儿嫁给他了。讲了这一段话。当时是什么情形呢？当时是春秋战国，春秋那个时候，叔梁纥他自己是一个大夫，岁数大了。有一个儿子叫孟皮，“皮”是他的名，“孟”是他的排行。“孟、仲、季”，“孟”是老大，“仲“是老二，“季”是老三。说这个孩子叫“孟皮”，你就知道他排行老大，但是他是个独苗、独子，还有九个姐妹。叔梁纥岁数大呢，心说把爵位传给孟皮吧，但是孟皮条件不够。啥叫条件不够呢？（孟皮）天生是个残疾人，小儿麻痹。残疾人不允许继承爵位。所以叔梁纥就合计的，说要不就再生一个！再生一个，你不得再娶一个呀。所以就打听看谁家姑娘好，一打听，就打听到颜家了，人家说他家的家风讲究，所以亲自上门到颜家去求亲。这颜氏一看，说“哎，叔梁纥！我认识你。你家的祖先给我们大周朝——”你知道，春秋诸国那都是诸侯国，是大周的诸侯国。说“你家历代祖宗，给我们大周朝都立下了汗马功劳！对我们国家都是有利益的。所以你放心，既然你上门求亲，我三个姑娘，保证有一个嫁给你。”就答应他了。“但是，哪个嫁给你，咱还说不定。我得回家跟我那三个姑娘商量商量，开个家庭会议，开完会我们再决定，把哪个嫁给你。”这下回了家，就跟三个姑娘商量。老大、老二一听——“这哪能行呢？你不知道！爸爸，叔梁纥这个人都已经六十五岁了，我们嫁过去不直接就守了活寡了嘛！不能嫁呀！大好的青春这下子就荒废掉了！”所以老大、老二坚决不嫁。老三的名字叫颜征在，颜征在这一年十七岁。她说：“父亲既然安排我们嫁给叔梁纥，那一定有父亲的道理，我们做儿女的听从就是了，有什么好说的。”于是，十七岁的颜征在，就嫁给了六十五岁的叔梁纥。这样的一个婚姻。两人结婚以后，俩人住在尼山，在尼山这个地方居住。尼山在哪儿呢？今天山东曲阜这一带。颜征在结了婚以后，每天对着太阳升起的地方祈祷，说“祈祷上天，赐给我一个能够利益天下国家的孩子！”我跟你讲，现在女士结婚，怀上孩子，她也祈祷。“祈祷千万别让我的孩子缺胳膊少腿。”“千万别让我的孩子兔唇。”她也惦记这个事，感觉是不一样的。你看颜征在的祈祷是什么？她内在特别有力量，要利益天下国家，特别有力量。你再看现在人祈祷，就特别缺乏力量，深深的恐惧：哎呀，可别身体有啥毛病吧，可别有啥缺陷吧……深深的恐惧。完全不同的两种感觉。颜征在第二年就生了个儿子。结果这个儿子生下，脑袋瓜头顶不平。你像咱们这一摸，头顶是平的，他头顶不平，头顶起起伏伏，就像丘陵地带。所以给这个孩子起了个名，就叫“丘”。我们知道“名”是只有父母和老师才能叫，别人不能叫，所以还得给他起个字。怎么起呢？因为在尼山生的他，排行老二——“仲尼”。知道这人是谁了吧！所以这一段讲了啥？这一段讲的是，孔老夫子的姥爷怎么选女婿。讲的是这么一段。这叫什么？“积善之家，必有余庆”，人家这么选。现在人选女婿怎么选？硬条件，先说房子，房子没有，其他一律免谈。所以你知道标准就不一样。标准是什么？标准意味着你人生的方向，意味着你的价值观。
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