《包法利夫人》：爱玛的悲剧源于“享乐主义人生观”
人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
千人千面，每个人的人生观都各不相同，其人生走向自然也就不尽一致。
秉持享乐主义人生观的人，会从人的生物本能出发，把追求感官快乐、最大限度的满足物质生活享受当作是人生唯一的目的。
由于感官刺激只能由本人来体验，因此与享乐主义并存的是自我中心主义，即一切决定以“我”的意愿为主，并认为事事原本就该如己所愿，无法忍受欲求不满。
但人生难料，世事岂能尽人意？拥有这样的人生观无疑是一种隐患。
包法利夫人爱玛的悲剧，就源于自己的享乐主义人生观。
爱玛为何会有“享乐主义”人生观？
从发展心理学的角度来讲，人生观普遍是在人们的青春期初期也就是13、14岁左右时开始形成，在这个阶段个体就像是一张白纸，父母的引导和学校的教育将会直接影响在白纸上所呈现出的画面。
不巧的是，爱玛在这个重要的时期痛失母亲，其父亲因为不想她在泥泞的农场奔走，穿梭于牛马之间，出于对她的疼爱把她送进了当时的“女子贵族学校”，让她从迈入青春期开始便一直接受着贵族文化的熏陶，在那里学习绘画、刺绣、钢琴和礼仪。
几年下来，爱玛虽然增涨了学识，整个人的气质也有所提升。但与此同时，她也阅读了大量宣扬鼓吹奢靡浪漫主义生活风、荼毒心灵的书籍。
在缺乏父母的陪伴、引导和学校思想教育的情况下，年少的爱玛误把虚无缥缈的小说内容当成了金科玉律，把不费吹灰之力、自然而然的拥有书中所描绘的贵族生活和优质爱人、浪漫爱情当成了自己唯一的人生目标，在不知不觉中让自己形成了享乐主义人生观，也给自己的一生埋下了悲剧的伏笔。
联想到民国时期的两大女神——林徽因和陆小曼，前者在少女时期便伴随父亲游历欧洲，并在其鼓励下立志要在建筑界有所建树，一生都怀揣着改造社会的理想和信念，不停上下求索；
而后者在相似的年纪却醉心于漂亮衣服和朋友聚会，在父母的影响下只想成为名流的耀眼太太，享受浪漫炙热的爱情和精致的生活。
两个同是出身名门，受过良好教育的佳人，之所以一个会成为公认的才女，而另一个则成为了人们记忆中生活奢靡的社交名媛代表，归根结底还是因为她们所接受的思想教育引导不同，生成的人生观不同，所追求的人生目的和意义自然也就各不相同。
在生活中，每位家长都在尽心竭力的给予子女最优质的教育，希望孩子将来能学有所成。但我认为比起学识教育，更重要的还是要引导孩子树立正确的人生观，让孩子找到正确的人生努力方向。
“享乐主义”人生观对爱玛有哪些影响？
1、一心追求满足自我的欲望，不顾个人道德和对家庭的责任
从少年时期开始，爱玛就笃信只要结婚就会像书中所描述的那样自然而然的拥有优质的爱人和浪漫的爱情，所以当父亲让她和包法利医生结婚时，她满心欢喜，以为终于可以过上梦寐以求的日子。
在享受了极为短暂的甜蜜时光后，爱玛开始觉得不幸福甚至痛苦。因为她觉得生活很乏味，丈夫虽然对她不错，但实质上是个不解风情，甚至有些粗苯的家伙，他完全不像自己曾在小说中所“认识”的那些贵族男子一般举止优雅、博学多才，对此爱玛十分失望。
想要得到优质爱人、拥有浪漫爱情的欲望一直折磨着爱玛，并最终成功支配她不顾个人道德和对家庭的责任先后两次婚内出轨。
第一次的对象是，风流倜傥，有钱有气场，懂享受的地主罗多尔夫。
第二次的对象是，长相俊美，气质儒雅，会生活的文艺小鲜肉莱昂。
爱玛之所以会有这两次出轨，我认为不是为了财权名利，而是因为她出轨对象的形象、谈吐和生活方式完美贴合了自己所读小说中描述的样子，这让爱玛以为终于可以满足自己的欲望，得到优质的爱人和浪漫的爱情，为此她甘愿去做任何事。
在享乐主义人生观的驱使下，以自己为中心的爱玛甚至从未真心为出轨的行为反省过，因为在她看来人生原本就该追求快乐，自己实在不应该被条条框框所束缚。
想起几年前曾引起过热议的日本电视剧《昼颜》，讲述的也是已婚女性因自觉不幸福而出轨的故事。
剧集非常细致地刻画了两个出轨女人——纱和利佳子的心路历程，尽可能地站在出轨者的角度描绘、拆解她们的最初意图、恋情发展、侥幸心理和矛盾激化后的痛苦情态。
从某种角度上来讲，我认为纱、利佳子和爱玛有着相似的情况，即出轨的根本原因是她们让自己对优质爱人和浪漫爱情的欲望凌驾在了个人道德和对家庭的责任感之上。尽管她们也曾在内心有过挣扎，但最终还是选择以满足自己的欲求为上。
在生活中，也有一部分人因为不满平淡的生活、感情以及平凡的另一半，总是渴求能遇到一个才貌双全、出类拔萃、富有吸引力的爱人，拥有浪漫的爱情，开启多彩的人生，甚至为此不惜跨越雷池去试探追逐。只不过，这其中最终如愿者寥寥无几，为此付出惨痛代价者不在少数。
察·高吉迪曾说，人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。
换句话说，如果我们不学着去控制欲望，就会很容易被欲望所控制。
2、不顾后果的透支金钱，只为过上梦想中的贵族式生活
爱玛的家境算不上富裕，但比上不足比下有余。只要没有过分的花销，她原本是可以过着舒适生活的。但是在参加了贵族晚宴、见识了贵族打猎之后，她再也抑制不住内心对奢靡精致生活的向往了。
为了能过上梦想中的品质生活，她不顾现实经济状况，在商店老板勒乐那里赊账购买了大量的精美服饰和精致家具。把自己装扮成贵妇，把家装饰成华宅，甚至还给女仆专门定制了侍女服，完全忘记自己平民的身份，俨然把自己当成了贵族，尽情享受着透支金钱所带来的奢华物质体验和尊贵感受，完全忘乎所以。
到底是什么原因让一个受过教育的成年人，甚至都没有想过自己是否有能力连本带息去偿还那些花费就肆无忌惮的去赊账呢？
我认为还是因为爱玛的享乐主义人生观，让她一早就在潜意识里将理智抛诸脑后，只想着“今朝有酒今朝醉”，根本就没有考虑过后果。
在生活中，也有不少人和爱玛一样，家境普通、年纪轻轻就想轻松的过上精致生活，还打出口号：“宁愿在年轻的时候负债精致穷，也不愿在年老后再踏实的去享受生活”。
于是网络借贷、信用卡透支等方式就成了这拨年轻人的首选。表面上看，有的人好像瞬间各种名牌加身，生活质量直线上升，摇身一变成为了富翁，但实际上他们只是一群欠了一屁股债的“负翁”。
傅首尔曾在《奇葩说》中说过：“家境普通甚至不好的年轻人追求“精致穷”最大的错就在于懦弱，太多人会跟自己说我值得，而太少人会跟自己说我不配”。
试想一下，当你的家人都还在过苦日子的时候，你凭什么靠着借贷去麻痹自己制造繁荣的假象、徒增全家的经济压力呢？
我认为想过优质的生活本身没有任何问题，但当我们还没有能力去支撑自己的物质欲望时，量力而为才是更合理的处理方式。
3、活在幻想中不愿醒来，逃避现实不愿面对
爱玛从进入“贵族学校”开始就一直活在书本所勾勒出的幻想中，她一心寻觅想象中的优质爱人，追逐浪漫的爱情，因此不惜两次出轨，不顾现实中爱她的丈夫和需要照料的幼女；
她一心想过上贵族式的生活，因此不顾现实中的经济状况，一味的透支，直到最后欠下无法承担的巨债；
在面对高额债务，求助于两任情人均遭到无情拒绝时，爱玛从未想过洗尽铅华靠自己去还债，而是认为自己受到了不该有的屈辱，仍然活在要捍卫自己贵族身份的幻想之中，她无法接受现实对她的“不尊重”，所以她决定用自杀来维护自己的颜面。
但她却没想过，即便她死去，丈夫依旧要变卖家产为她还债，而自己女儿的一生也会因为她生前的行为而受到负面影响。
秉持享乐主义人生观的爱玛，一直靠消耗自己的身心和借来的金钱去追求自己的人生目标。当幻想中的一切求而不得时，她没有勇气活着去面对现实，所以她只能选择用死去做最后的逃避。
在生活中，也有不少人和爱玛一样，总是更愿意活在美好的幻想之中，而不愿面对残酷的现实。
他们要么习惯性的在各类游戏世界里找安慰，要么以死宅到底的方式拒绝接触真实的社会。表现上看，他们似乎捍卫了心中的幻境、安抚了自己不安的灵魂。
但实际上他们的行为只是在饮鸩止渴，得到的是一时的安宁，当有一天他们不得不去面对现实时，通常都会付出比常人更高昂的代价。
威·柯珀曾说，幻想恰似那时钟的指针，转了一大圈，结果依然回到原处。
也就是说，幻想再好，终归是假象，浮华过后，我们每个人都必须面对斑驳的现实。与其逃避，不如勇敢面对，早做准备。
小结
纵观爱玛短暂的一生，你会发现她的悲剧，和自己的享乐主义人生观脱不了干系。
她之所以会在感情和生活中“过分任性”，就是因为她把追求随心所欲的快乐和奢侈的物质享受当成是自己人生唯一的目的和意义，并为此把自己“掏空”。
相信在生活中，大家也曾见过主张享乐主义人生观的人。
到底好不好，我认为答案仁者见仁，智者见智。
但大家需要知道的是，古今中外，靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者可以说是闻所未闻。相反，在历史上因骄而奢、由奢而亡的例子，却数不胜数。