《网络新媒体导论》划重点 | 最后两章学会价值50分的考点们！
- TUTOUSUO
- 六月进阶陪读企划
- 满满满重点的最后两章
没想到六月陪读没陪完，七月的第一个星期，让我们快速且稳重的把这本书解决掉！
喻大佬写书有个习惯，即最重要的、最前沿的章节要留到最后来写——这种习惯也可以从他写的《媒介经济学教程》以及他主编的一系列蓝皮书、解析中国新闻传播学等书中得以窥见。这本《网络新媒体导论》也不例外，到最后两章，能明显的看到诸如「后真相」「人机关系」「媒介化」「内容范式」这些这几年学界和业界在普遍关注的新词新现象，同时这也是这两年考研的热点之一。
后真相就不用说了，近期的林生斌，前几个月的成都49，再到去年的罗冠军鲍毓明，后真相几乎已经成为贯穿今日中国舆论场的主流特质之一，伴生于情绪而外露为非理性的群体极化，随之而来的一系列社会治理、情绪宣泄问题也亟待解决，这一个就是价值20分的论述考点。
除此之外还有媒介化，在中国新闻传播百人论坛和中国传播学双年会上，一大批学界中流砥柱的学者都表明了当下的传播学研究正在进入「人与媒介」的研究区间，要以人、以媒介空间为研究落脚点，而不再是研究传统的、实体的媒介，因而媒介化必然是所有趋势类、发展类题必须涉及的点，这又是一个20分论述。
更何况最后两章还涉及到了社会治理、人际关系、内容变革、虚拟偶像的情感劳动、非理性传播等一系列重点。
如果说《网络新媒体导论》前面的六章节可以与彭兰老师的《网络传播概论》和《新媒体用户研究》互为补充相辅相成的话，那么最后的两章，则是完完全全立足于2021的网络传播环境，做出的重点话题的新研究，是过去网络传播学教材的延续和拓展。
好了，话都说到这份上了，不看说不过去了。
希望大家最后这两章「先看一遍书」「结合推送整理一遍笔记」「考研后期也要记得随时拿出来进行查漏补缺式的翻阅」，也能发现不少新鲜说法和牛逼的彩虹屁呢！
- TUTOUSUO
- 网络与新媒体系列
- 本篇推送使用指南
- 看书、笔记与答题方法论
📎 基本使用方法
如若已读过书本，则直接跟着推送划重点记笔记即可，如若还没有阅读书本，可以自行每周阅读两章节，并根据每周的推送内容对阅读的两章节进行二次划重点和笔记整理，踏踏实实的用四周从里到外从内容到考题学明白这本书。
📎 推送主要组成部分与使用方法
「章节内容的概述总结」大家可以直接阅读，从整体上了解本章节的基本内容，在细节化的学习之前先建构宏观认知；
「章节答题框架与答题语料」这部分会将章节中重要的答题思路和值得摘录的话语挑选出来构建起你们的答题素材库，请务必进行笔记整理，同时可以根据自己阅读的情况进行拓充，把框架扩充成内容完整的题目也可以；
「与章节相关的热点案例」记录我提到的热点案例，这一章节的案例会比考点本身更重要，尤其是像后真相和虚拟偶像相关的内容，极有可能出现大规模的案例分析题，请务必关注。
「章节相关考题呈现」笔记整理完总得看两道题找找感觉，可以尝试用自己的笔记内容来回答一些题目，来检验自己的掌握情况，同时在这个过程中也能逐渐理解书本与答题之间的内在联系。
- 第七章
- 网络新媒体治理
▪️章节综述
当网络新媒体成为整个社会的基础应用系统，技术所塑造的将是整个社会关系的变革与颠覆。而面对整个社会从组织结构到人际关系的全面变革，随之相关的问题也层出不穷，一方面是以算法等技术为代表的信息茧房与隐私问题，另一则是技术赋权个体所带来的非理性话语与后真相问题。
这两大社会危机正在无声的渗透于日常生活中，在无形之中建构了人们对于社会、真相、新闻、他人的认知。因而，当代的社会治理也应当从这两大层面入手，在技术的渗透与控制、舆论的管理和引导下进行自上而下的治理和自下而上的自律，以此来构建完整的互联网社会环境。
而无论是「算法」还是「后真相」，他们的背后都裹挟着技术对人的影响。因而当下所有社会治理问题的实质，都是「人机关系」的问题。在更高的层面上，人机伦理正在成为更长久的议题，承认和强调人与机器的互补与协同，重构传播学领域里人与机器的共生关系，是目前传播学研究的重点之一。
以上，大家需要有个简单的认知，何为主要问题，如何进行应对。
▪️按风险类别整理的本章节重点与答题框架
信息茧房：信息茧房(Information Cocoons)是指在个性化信息时代受众的信息接受面 反而变得狭窄的一种现象。此概念由美国学者凯斯·桑斯坦在其著作《信息乌托 邦》中提出，他指出：“在信息传播过程中，由于个人的信息需求并非是全面的，因而在选择信息的时候也存在一定的偏向性，形成类似'我的日报’的信息集合，久而久之会将个人桎梏在像蚕茧一样的茧房之中。”但基于公共领域的本质特征，新闻传播学领域对信息茧房的隐忧和负面批判明显要多于其他领域，以下将罗列信息茧房的基本特征：
·长期存在的信息茧房：算法并非决定因素
·海量信息个体化：现代信息消费的必然
·社会独异性逻辑：社会发展阶段的外在表现
彩虹屁补充：德国社会学家安德雷亚斯·莱克维茨基于个性化已不再适用于现代社会的情状，提出了描述个体与社会关系的「独异性」特质——他认为普适性的社会逻辑与独异性的社会逻辑之间的本质不同是当下诸多现象难以解释的原因：后现代发生了一种社会结构的转向，即面对独异性的社会规律，原来普适性的社会规律丧失了主导权，独异性是个体去耕耘有专属认同感的自己的世界。
后真相：后真相(Post-Truth)反映的是当今社会的一种典型状态，即“客观陈述的事 实往往不如诉诸情感和煽动信仰更容易影响民意”。美国作家拉尔夫·凯伊斯在 他的著作《后真相时代》中指出：“后真相时代的我们，面临的不仅仅是谣言和真相，我们还面临着一种模糊的表态，即不是真相，但也不构成流言。”牛津词典将后真相评选为2016年度关键词，这也预示着我们已经进入了一个事实与意见界限越发模糊的后真相时代。
「后真相的形成机制」
·互联网对谣言的加冕与祛魅
·谣言周期性发作的逆火效应
·谣言圈层传播带来负面效应
·网络谣言的隐蔽性和时滞性
·基于场域的群体间相互博弈
「后真相的治理模式」
·辟谣关口前置化
·为重点群体画像
·社会化综合治理
「彩虹屁」马克·吐温经典名言：谎言跨越了半个地球的时候，真相还在穿鞋，而后真相的主要诱因之一也关乎时滞性。因而后真相时代的辟谣必须变被动为主动，变内容识别为圈层识别和情感识别，变各自为战为社会综合化治理。
媒介化的风险社会：1986年德国著名社会学家乌尔里希·贝克在《风险社会》一书中首次提出了“ 风险社会”的概念。风险社会是指在全球化发展背景下，由于人类实践所导致的全球性风险占据主导地位的社会发展阶段，在这样的社会里，各种全球性风险对人类的生存和发展存在着严重的威胁。其中比较典型的、与网络社会息息相关的社会风险，有如下几类：
·视频增大了舆论引导与管理的难度
·泛媒介增加了信息安全保护的难度
·沉迷和上瘾加剧了青少年引导难度
·技术至上主义导致人文关怀的缺失
·泛娱乐化致使社会亲密关系的疏离
「社会风险的相关案例」滴滴出行与隐私泄露的危机、虚假视频的危机、倒牛奶的饭圈问题与娱乐至死危机、技术决定论导致新闻业闪亮综合症、抖音与游戏的防沉迷模式
面对整个媒介化社会中存在的风险和隐忧，传播主体在进行社会治理的时候，应当改变过去的旧有思维，宏微兼济的在各个层面落实新的治理模式：
·新的管理理念：民主协商新模式
·新的管理方式：边缘创新与技术应用
科技伦理与人机关系：在技术驱动下，现实世界和赛博空间虚实互动，并形成平行演化的第三空间。未来传播的发展趋势，则将从二元系统走向「人-机-物」三元融合的复杂系统。以下将简单说明，三元融合系统的主要特征：
·连接与决策：人机关系重构的两大方面
·互补与同构：相互依存相互陷入的连接
·静态与动态：动静交融的双向交互共构
·主客体关系：超越二维关系的共同主体
·价值共同体：形塑用户行为与认知模式
「彩虹屁一」斯坦福大学社交媒体实验室主任杰弗里·汉考克在2020新媒体国际论坛上也提出了传播学研究将从“以计算机作为中间的传播“转向”以人工智能为中介的传播“，因此我们必须意识到技术逻辑对未来传播建构的基础作用，特别是5G时代的到来，这些新生事物已经超越了托夫勒所说的“第三次浪潮“时代，开始进入了一个更为先进的人际传播第四范式时代。
「彩虹屁二」赛尔所言：技术本身不能够构成心灵，技术的形式也无法确保正确的心智内容出现，未来传播中人际关系的模式亟待重构，传播者必须为自己的的行动赋予其意义。
▪️章节相关的考题呈现
·分析后真相时代的产生原因
·信息茧房与算法技术的关系
·谈谈你对「人机共生，万物皆媒」的理解
·结合案例分析风险社会如何进行社会治理
- 第八章
- 网络新媒体前沿研究
▪️章节综述
第八章的开篇借维特根斯坦的一句话道出了章节存在之意义：“我们考察用的参考轴必须旋转，但那是围绕我们真实需求不动点的旋转。”今日看似诞生了非常多前沿的内容，看似整个社会正在技术发展中将落后的人甩在身后，但实际上，一切的前沿研究，一切的新鲜事物，最终都是围绕着人与人的需求——这也正说明的今日传播学研究的新方向：媒介化研究，将人作为媒介，将媒介作为空间，探究在媒介构建的巨大社会场域中，人是如何借助工具来满足自身的发展与需求的，这是一项回归人本，回归社会学，回归个体的新研究取向。
而这本书的最后一章节，正是基于这个大的前提条件，对当下社会中四大典型现象予以剖析和研究，在2020年至2021年的当下，因为疫情、因为疫情导致的风险社会、因为逐步深入的媒介化社会、因为全面渗透的技术与互联网，因为日趋主流化的饭圈与亚文化，因为不断出现的反转新闻与后真相，不断严峻的舆论问题——传播学开始将关注的重点转向了媒介化实践、内容范式新维度、人工智能与虚拟偶像，以及非理性化传播这四个层。
我们便以这四个前沿话题来结束这次划重点，也希望大家可以透过这些前沿的现象、前沿的问题，始终牢记其背后的本质：技术与人、网络与社会。
最后一章是现象，而前面的所有章节，都是对现象的本质化探讨。
▪️媒介化实践
媒介化的概念：“媒介化”( Mediatization)意味着媒介与其他社会领域之间关系的结构性转型，也意味着不同社会角色之间社会交往和关系的变动模式，包括个人与组织、个人与媒介、社会与媒介关系的变革。它强调当下媒介与其他社会范畴相互建构的过程。媒介化包含着这样一种逻辑:作用于人类社会形态的媒介形式其意义远胜于其内容，媒介塑造的文化形态越来越社会现实化，甚至直接出现了媒介所造就的行动场域和社会场域。这为传播学提供了一种独特的社会阐释。
媒介化社会：媒介日益融入其他社会制度与文化领域的运作中，同时自身也成为社会制度。社会互动——在不同制度内、制度之间以及社会整体中——越来越多地通过媒介得以实现。
直播与媒介化：直播作为一种技术和媒介有自己独特的技术逻辑和社会影响，从当下具体的实践来看，直播以及全方位的渗透进了社会的政治、经济、文化、教育等领域，构成了一种全新的传播形态，搭载了全新的传播要素，以下将分直播对社会的深远影响：
·延展：直播延伸了社会交流空间
·替代：直播扩展了个体行动维度
·融合：直播模糊了生活与媒介界限
·适应：直播塑造了新的惯习与规范
*注意，直播这一块书本后面说的全部都是直播各种各样的影响，我挑出来的是总体性的、综合性的影响，大家也可以把后续的一些对经济相关的影响记录一下。
▪️内容范式新维度
一个联结人与人、人与物、物与物的以内容与数据算法为核心的社会网络正在形成。全新的内容范式是横亘在输入数据和输出数据之间的中介。技术驱动下，内容存在着两大新的价值维度——作为媒体功能的内容和作为关系表达的内容。
·深度价值：消除不确定与协调社会生产
·宽度价值：增强情感连接与产生群体共振
·中介价值：整合碎片语境与构建场景连接
▪️人工智能与虚拟偶像：虚拟偶像虽然是热点，但实话考的并不多，建议大家自己阅读课本，记录一些关键的技术逻辑和未来发展趋势即可。
▪️非理性化传播：正如李普曼所指出的，非理性其实是人类社会的常态，但是将非理性作为一种基础传播要素来加以理解，则需要以传播系统的变革为起点。媒介技术的发展颠覆了传播系统的方方面面，内容生产、传播渠道、媒介效果等传播基本环节都经历了重大变革，构成了观念更新的底层逻辑，以下将分析非理性化传播的形成机制
·富媒体化传播渠道使非理性得以充分呈现
·热媒介的说服路径为非理性调动创造条件
·微粒化的信息环境为非理性提供有效载体
▪️章节相关的考题呈现
·结合后真相分析非理性化传播机制
·试分析直播的社会价值
·简要分析当下传播内容发生了哪些变化
·技术如何影响传播内容的呈现
结束啦！恭喜你读完了今年份最重要的新书！
带读栏目还会继续嗷～
有什么想读的书
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- 晚 安 -
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