什么是真境界？什么是附庸风雅？

厚德载物

我打算开直播了，但听说直播都是要给粉丝送礼物的，所以

我也准备很多很多的礼物。

比如，我收藏了大量的字画，这些都是礼物之一。

我还在准备，大家也可以在此贴下面留言说，你来直播间，想我送你什么礼物？

今天收藏了一幅字。

人在慢慢成长进化的同时，实际有些省悟东西是靠巨大的阵痛来促进的。

读书写字种花草，听雨观云品酒茶！

1、每一个人都会有无知的阶段

好几年，我特别不喜欢陶渊明，觉得这个人不是知行合一者，采菊东篱下，悠然见南山。

正是这群读书人远离现实的空想，让西晋变成了人间地狱，华夏陆沉，生灵涂炭。

读书写字种花草，听雨观云品酒茶，这是一种矫情！

我在很长一段时间处于这种无知状态，也常常会让自己远离了真正的高人。

我身边的朋友就常会是一些自视很高的人，我们慢慢知道自己平庸，到慢慢承认自己的平庸，这对于一个人来说，相当于将自己杀死一次，或者杀死一次不够，杀死无数次才能达到。

2、读书到底是为了什么？

我一直想要让自己有德性。就是害怕别人认为我读书写诗是附庸风雅。

明德，就是天性，相当于王阳明说的我心光明，但我觉得自己大多数时间里实际被暗德包围。

孔子给漆雕开谋了一个职位，漆雕开拒绝了，说：吾斯之未能信。孔子很高兴，觉得这个学生悟到了道的本质。

我没有能力建立信，责任难当，这就不能做。

子路给子羔谋了一个费邑地城宰，孔子不同意，说：贼夫，人之子！

孔子说这人让他去任职就是害人子弟。

读书人都有一个志向，而这个志向会让我们努力向前。

王阳明说的持志如心痛，一心只在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？

那么听雨品酒茶，这就是不闲事吗？

3、孔子的理想

读书人都有一个志，一个理想国，陶渊明希望老百姓都有一个桃花源可以住进去。

孔子也有一个志向。

曾点是曾参的父亲，有一次，孔子看着身边坐着的4个弟子，和他们聊天：我比你们年长，介你们可以随便说，平时在家里，你们经常自以为才干足以经世，只是没有伯乐，现在假定有人知道你的才干，给你机会，你们将怎么做呢？

子路马上就回答：“有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，四战之地，外有强敌兵戈相加，内有饥荒相困，让我来治理，三年之后，就能让人民勇猛善战，并且知礼乐教化。”

夫子哂之，呵呵了！

冉求说：千乘之国我可不敢说，但是方圆六七十里，或者五六十里的，国家，给我三年，也能让人民有吃有穿，至于礼乐教化，就得等别的君子来了。

公西华说：我呀，能做什么可不敢说，我只能说我愿意学着做点什么，宗庙祭祀之事，或在国君会盟的场合，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做个小相吧！

最后孔子问曾点，曾点回答说：我和三位师兄的想法不一样。曾点说的是什么？

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

孔子喟然叹说：吾与点也！

孔子这段对话，后世就成了一个千古的问题，孔子为什么赞同曾点？

孔子的理想是修身齐家治国平天下的，曾点的理想也不会太差，曾参能写出《大学》这样的文章，曾点作为他的父亲，能差吗？

朱熹说，孔子和曾点的志向，是尧舜气象，其他三位同学所见甚小，又不知谦让，若境界再高一些，便跟孔子，曾点一样。又说，孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性，如此天下无事，踏青唱歌，岂不美哉！钱穆说这个解释不像儒，像禅。

张居正说：盖君子藏器于身，待时而动，穷不失义，达不离道，乃出处之大节也。若自负才能，汲汲然欲自见于世，则出处之际，必有不能以义命自安，而苟于所就者，子路仕于卫辄，冉有从季氏，病比在此，故夫子独与曾点，以其所见超于三子也。

张居正处于国家高位，见识自然高人一等。

如果真有一身本事，用之则行，舍之则藏，穷不失义，达不离道。

4、厚德载物

如果一个人自负才能，非要干一场，当真有机会干的时候，他就不舍得失去这个机会，就不能以义命自安，不能坚持道义的原则，不能接受失去机会的命运，就会委曲妥协于他的权力来源，掉进大染缸，跟着干坏事。子路死于内乱，冉有跟季氏成为帮凶，病根都在这里。

陶渊明能悠然见南山，而殷浩不能，恒温不能，庾家兄弟不能，所以恒温会说五敦是个可人儿。

读书写字种花草，听雨观云品酒茶！

这个背后是对居仁行义，厚德载物，与天地同乐的大境界。

功名利禄，甚至济世安民，都是外物！