艾青诗选读书笔记摘抄

艾青诗选读书笔记摘抄

艾青诗选读书笔记摘抄篇一

  《旷野》

  薄雾在迷蒙着旷野啊……

  看不见远方——

  看不见往日在晴空下的

  天边的松林,

  和在松林后面的

  迎着阳光发闪的白垩岩了;

  前面只隐现着

  一条渐渐模糊的

  灰黄而曲折的道路,

  和道路两旁的

  乌暗而枯干的田亩……

  田亩已荒芜了——

  狼藉着犁翻了的土块,

  与枯死的野草,

  与杂在野草里的

  腐烂了的禾根;

  在广大的灰白里呈露出的

  到处是一片土黄,暗赭,

  与焦茶的颜色的混合啊……

  ——只有几畦萝卜,菜蔬

  以披着白霜的

  稀疏的绿色,

  点缀着

  这平凡,单调,简陋

  与卑微的田野。

  那些池沼毗连着,

  为了久旱

  积水快要枯涸了;

  不透明的白光里

  弯曲着几条淡褐色的

  不整齐的堤岸;

  往日翠茂的

  水草和荷叶

  早已沉淀在水底了,

  留下的一些

  枯萎而弯曲的枝杆,

  呆然站立在

  从池面徐缓地升起的水蒸气里……

  山坡横陈在前面,

  路转上了山坡,

  并且随着它的起伏

  而向下面的疏林隐没……

  山坡下,

  灰黄的道路的两旁,

  感到阴暗而忧虑的

  只是一些散乱的墓堆,

  和快要被湮埋了的

  黑色的石碑啊。

  一切都这样地

  静止,寒冷,而显得寂寞……

  灰黄而曲折的道路啊!

  人们走着,走着,

  向着不同的方向,

  却好像永远被同一的影子引导着,

  结束在同一的命运里;

  在无止的劳困与饥寒的前面

  等待着的是灾难,疾病与死亡——

  彷徨在旷野上的人们

  谁曾有过快活呢?

  然而

  冬天的旷野

  是我所亲切的——

  在冷彻肌骨的寒霜上

  我走过那些不平的田塍,

  荒芜的池沼的边岸,

  和褐色阴暗的山坡,

  步伐是如此沉重,直至感到困厄

  ——像一头耕完了土地

  带着倦怠归去的老牛一样……

  而雾啊——

  灰白而混浊,

  茫然而莫测,

  它在我的前面

  以一根比一根更暗淡的

  电杆与电线,

  向我展开了

  无限的广阔与深邃……

  你悲哀而旷达,

  辛苦而又贫困的旷野啊……

  没有什么声音,

  一切都好像被雾窒息了;

  只在那边

  看不清的灌木丛里

  传出了一片

  畏慑于严寒的

  抖索着毛羽的

  鸟雀的聒噪……

  在那芦蒿和荆棘所编的篱围里

  几间小屋挤聚着——

  它们都一样地

  以墙边柴木的凌乱,

  与竹竿上垂挂的褴褛,

  叹息着

  徒然而无终止的勤劳;

  又以凝霜的树皮盖的屋背上

  无力地混合在雾里的炊烟,

  描画了豢商颖艿钠肚睢?-

  人们在那些小屋里

  过的是怎样惨淡的日子啊……

  生活的阴影覆盖着他们……

  那里好像永远没有白日似的,

  他们和家畜呼吸在一起,

  ——他们的床榻也像畜棚啊;

  而那些破烂的被絮,

  就像一堆泥土一样的

  灰暗而又坚硬啊……

  而寒冷与饥饿,

  愚蠢与迷信啊,

  就在那些小屋里

  强硬地盘据着……

  农人从雾里

  挑起篾箩走来,

  篾箩里只有几束葱和蒜;

  他的毡帽已破烂不堪了,

  他的脸像他的衣服一样污秽,

  他的冻裂了皮肤的手

  插在腰束里,

  他的赤着的脚

  踏着凝霜的道路,

  他无声地

  带着扁担所发出的微响,

  慢慢地

  在蒙着雾的前面消失……

  旷野啊——

  你将永远忧虑而容忍

  不平而又缄默么?

  薄雾在迷蒙着旷野啊……

  1940年1月3日晨

  艾青诗选赏析

  每首诗都要通过自己的心去写

  1940年。

  中国农村的旷野景象。

  诗人以他那细致而准确的笔触,在我们面前展开了一幅生动的、然而是凄苍的图画。诗人写到了旷野上的山坡、小路、池沼、小屋、田畴、农人,也写到了旷野上的雾、墓堆和石碑……

  诗人这样精细地描绘旷野上的景色,是要告诉人们什么呢?

  看完了全诗,仔细想一想,就会领悟到诗人那内心深处的情感波动:

  看看我们的旷野吧,这旷野本来是广袤的、富饶的、美丽的。我们的农民们,一代又一代在这片旷野上耕耘生息。农民们爱这片土地,他们的根深深地扎在这片土地上,他们祖祖辈辈在这片土地上流血流汗。他们总是希望着,以自己勤劳、聪慧,以自己的血汗,能使这片土地富裕起来,昌盛起来,使它更加辽阔,更加瑰丽……然而,进入到二十世纪四十年代,这里依然是这样荒凉,这样贫穷,这样愚味。人们看到这里,自然会发出这样的疑问:这是为什么呢?看看我们的生存环境吧!统治者的腐败无能,他们除了享乐,除了对这片旷野进行奴役,除了对农民的残酷剥削之外,他们又能做什么呢?帝国主义的铁蹄踏进了中国,雪上加霜,又给这贫穷的土地加上了新的重压,这片旷野,这些旷野上的一草一木,这些农人们,又怎能承受得起这样的重压呢? 人们读到这里,自然又会进一步想到:难道这旷野就这样忍受下去么?不能忍受下去,又该怎么办呢?正像诗的最后,诗人那严峻的发问:

  “旷野啊——/你将永远忧虑而容忍,/不平而又缄默么?”

  想到这里,诗人那深层的意图明显地露出了:旷野的这种凋蔽景象,再也不能继续下去了,要改变这种面貌,就必须起来斗争,与侵略者斗争,与腐败的统治者斗争,非如此没有其他出路。

  这首诗的积极意义燃烧着人们的心!

  而诗人内心世界的这复杂的活动,在诗中并没有直白地道出,而只是通过对旷野上景物的描写,让读者自己去体会。这首诗的高明之处,也就是说它的艺术特色,正在这里了。

  我们看,诗人的描绘多么深切入微:

  “人们在那些小屋里/过的是怎样惨淡的日子啊……/生活的阴影覆盖着他们……/那里好像永远没有白日似的,/他们和家畜呼吸在一起,/——他们的床榻也像畜棚啊,而那些破烂的被絮,/就像一堆泥土一样的/灰暗而又坚硬啊……”

  我们再看:

  “农人从雾里/挑着篾箩走来,/篾箩里只有几束葱和蒜;/他的毡帽已破烂不堪了,/他的脸像他的衣服一样污秽,/他的冻裂了皮肤的手/插在腰束里,/他的赤着的脚/踏着凝霜的道路,/他无声地/带着扁担所发出的微响,/慢慢地/在蒙着雾的前面消失……”

  这深切入微的描绘,使读者去感受去思索。这几乎是中国传统的白描手法,不加任何修饰地让人看到真实面目,从而使读者感受到这种画面的严峻性。

  其实,诗人自己的感情也渗透于这白描的景色之中了。读者可以清晰地感到诗人内心的焦虑和不平!

  一般来讲,诗中都是有“我”存在的。这“我”有时直接出现,有时不直接出现。不管如何,“我”的感觉,“我”的思索在诗中是无所不在的。道理很简单,诗是由诗人写的,诗人的思绪、感情就不可能不在诗中流露出来。

  艾青的诗《我爱这土地》,“我”就是直接出来说话的,而且像大特写似的把“我”推到读者面前。而这首诗《旷野》,诗中并没有出现“我”,完全是直接写实的描绘。但是,“我”是不是就于诗中没有存在呢?不是。“我”的目光,“我”的情感,“我”的思索,都深切地含在其中了。

  艾青说:“每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写。”

  他明确主张,诗人写诗,必须把诗人自己摆进去,溶进去。诗中没有诗人自己,那是不可想象的。诗人要把自己摆进去、溶进去,就必须忠于时代,忠于生活,忠于自己的真切感受。

  艾青诗选读书笔记篇二

  这几天闲来无事,翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》,轻轻拂去灰尘,翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

  艾青的诗是古体诗的与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗,因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神苦修,锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私,于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出,又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避,不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁,或许一生终不得志,但我仍会“依然站在那里,含着微笑,看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验,以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量,和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

  我爱艾青的诗,又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮,然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感,使余音袅袅,三日不绝于耳。美!

  我爱艾青的诗,源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗,因其自然天成,而有着最伟大的手法,这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗,因为我同样和诗人一样,爱着这片土地和阳光。

  艾青诗选读书笔记篇三

  “一堵墙,像一把刀,把一个城市切成两半,一半在左边,一半在右边,”一句话,一个比喻,营造出一种凄凉悲愤的气氛,语气用词中能够深深体会到一种恐惧与一种凄凉,被侵略的恐惧,孤独无奈的一种凄凉,体现出一种隐隐约约的炽烈的心情,深思才明白,他对异族情感有着深刻理解,对异族蕴涵着深厚的感情。

  是艾青,曾在中国诗歌史上书写过两段辉煌的乐章的艾青。

  他融汇了民族与世界两方面的美学价值,把现代诗推进到继“五四”以后的第二高峰的,他凭借更为激昂的热情和更为成熟的艺术手法引起世人的关注。

  艾青的诗大都表现出对土地,对人民的喜爱。他的《我爱这土地》中的“假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们悲愤的河流,这无止境地吹刮着激怒的风,而那来自林间的无比温暖的黎明……”能让人深深地体会到爱国之情的强烈。诗中可见他对于时代生活和人民总是那么的质朴与纯真,从中表现出他坦荡的赤子的忠诚。

  他的诗也有对光明的追求与呼唤。呼唤《太阳》,呼唤《黎明》,他追求用最浅显的语言表达出深厚的感情,他以全部的感情气势磅礴地讴歌了“只知放射,不求报偿”、“大公无私,照耀四方”的光明,着力鞭挞了“凝固得像雪花岗岩”似的黑暗。这些具有真率、朴素、单纯、明快的有独特风格的诗中袒露出他对政治与人生的极高的见解,有极高的美学价值。他的诗有的慷慨悲愤、深沉凄凉,有的如行云流水、浅吟低唱。无论怎么样,人们总能感觉他作品上笼罩着一层忧郁,但又并不是忧郁导致的颓废,仍有蓬勃向上的感情。他后期的诗作《伞》、《镜子》等,感情平实而有炽烈,想象新奇而又自然,形象鲜明而有概括,诘言口语化而有音韵美。各种特色互相联系和互相依存,形成了鲜明的意境,正是他诗歌艺术的魅力所在。

  中国土地上的这束光同时也照亮了世界。他的诗描绘那种人类共同的情感,超越了国家与民族的界限,关怀整个世界,受到了全世界人民的认可与欢迎。

  智利诗人鲁达称艾青为“中国诗坛的泰斗”,法国政府授予他“法国文化艺术最高勋章”……他不仅是中国的骄傲,也是世界的骄傲,他以中国人的诗情,将世界上爱诗的人联系在一起。这是诗人艺术创造的产物,滚滚的诗情与时代的脉搏一起跳动,风格截然不同于20世纪80年代—90年代风靡诗坛的朦胧诗和新生代诗。

  艾青是特殊的,也是唯一的。他是中国土地上的光芒!是世界上最强烈的光芒。

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