古文字故事 | 无 · 无厘头的无啊！

第一个宇字，开天辟地，有了四方上下。这个空间了，有了人，有了人事，有了古今，有了时间，就有了“宙”，宇宙就这样出现了。这个宇宙，是“宇宙”之名。人的世界观就这样建立了。这个世界观是从“无”而生。很有必要了解一下这个“无”字，这个“无”在汉语词汇中，用的实在是太多，最有哲学意蕴的也是这个无字。不管是庄子的“无何有之乡”、”寓诸无“；还是老子的”无为无不为“；还是夫子的"无违”；佛家的“无我”，禅宗的“无字公案”。“无”字太常见了，也太神秘了，很有意思。

无

(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)

无，竟然和“舞”同源？会不会搞错？

“无”字小篆体

甲骨文

金文

在探索“无”之前，就先学习“舞”了。

(形声。从舛( chuǎn),两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义:舞蹈)

甲骨文

金文

小篆

舞，到了西周时代被借用为“无”，和有相对。

舞，是人的本能。是部落人群情感交流的一种较为激烈的方式，而舞也会被用到“巫术”中，成为巫士沟通天地的一种方式，也就是灵舞。论语中，风乎舞雲，咏而归。这一段也是祈雨之礼。舞和乐结合，是很自然的事情。用于政治中，就有了礼乐治国。

舞有三层内涵：

人的自然感情表达。

二是一种表演，带有娱乐性质。用于政治中，就融入礼乐中。

三是和神秘的天沟通的方式，通于神明。通“巫'

我就有这样的一个猜测

舞到“無”的转化，是文字的”会意'转化

無字，取“舞”通于神明的内涵，阴阳不测谓之神。所以和“有”相对。

舞和無在字形上很接近。

無又是如何过渡到“无”呢？

无是無的简化。

无，有几个内涵。

开始有，最后没有了。

就像人的生命，活着，到死去。

有，有生于无。

这是宇宙生成论之一。

也是今天这篇文章从“宇宙”谈到“无”的缘起。

无，也是一种生命状态。

庄子齐物之物化，就是一种无的状态。

无，也是对“有”的一种突破，突破束缚和枷锁。

无，也是跳出思维的框架。

如同禅宗的“顿悟”

无，从无我而言

是通达“公”

无，有很多层次的哲学内涵。

最究竟的探索就是世界的本源“我们从哪里来？”

然后认识“有”，我是谁的问题。

最后追索'有“或者”我“的归宿。

”我们将到哪里去“

死后是什么样的存在？

所以”无“是很有意思的。

其实，关于”无“的文字源流并没有搞清楚，还待继续研究。

没有法度，繁简不分

古典读书治学生活

shanghairizi

道

钢筋水泥，诗意栖居

独与天地精神相往来，而不傲倪于万物

法

“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

行

古典学术古今探索，建立古典读书治学生活