子平每日一译(9)

原文：合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故成癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。

原文翻译：十干合化的义象，是根据十干阴阳配合而成的。河图之数，以一二三四五配六七八九十，这是先天之道。故以太阴之水（一数）为始，而以冲气之土（六数）为终，以此言其相生的先后次序。在五行之气尚未成形之前，必然先有阴阳老少之气，然后通过交感融合，而产生了杂气的土。到最终五行成形后，则万物又生于土，而水火木金的质也都寄存于土中，故曰“天一生水，地六成之”，将土排位于五行之先。因此十干合化也以甲己化土开始。土再生金，故乙庚化金次之。金再生水，故丙辛化水又次之。水再生木，故丁壬化木又次之。木再生火，故戊癸化火再次之，五行就都合化出来了。合化以土为先，因为五行相生的自然次序是这样。这就是十干合化的义象。

二次解读：合化犹如男女结合为夫妻，是一阴一阳相配而成的，这是天地万物自然生化之理。夫妻结合有如胶似漆形同一体者，有貌合神离而形同陌路者，也有水火不容形同仇人者。十干相合则有化与不化以及正化与反化之分。一般情况下，化神透干有力则相合而化，化神无力不透则虽合不化。化神在月时旺相无伤谓之正化，称为“妻从夫化”，犹如夫唱妇随；化神在月时死绝受克谓之反化，称为“夫从妻化，好似入赘为婿。化神力小而受克则合而不化，或谓之“假化”，二者相互克制，相互羁绊。如甲己化土，土为化神，土多土旺则正化，甲木也变成了土；木多木旺则反化，己土也变成了木；土木均有根气则合而不化，也即“假化”，二者相互羁姅，逢岁运扶助化神则可变成真化。又如丙辛化水，水为化神，水多金旺则丙与辛倶化为水，是为正化；火多土旺则反化，辛金也合化为火；丙火与辛金均有强根则合而不化，二者相互羁绊，或论假化。总之，只要化神旺强无伤，无论正化反化，二者均能合而化为一体。若是化神受伤，则合而不化或假化，二者均保持原来之五行特性。最后，十干合化还有一个重要条件，就是相合之字的位置必须紧贴，隔位则只能相合而不化，除非满盘都是化神。