饶平进士杨任斯行迹小考
杨任斯，号乐庵，饶平城内人（今三饶镇），明代进士，官山西沁水知县。崇祯元年戊辰科，潮州府有八名士子高中进士，于府城建有“盛世凯元坊”。戊辰诸贤多有佳名，相较而言，杨任斯的行迹较为隐晦，县志并未为其立传，相关记载仅寥寥数条，后陈梅湖在《饶平县志补订》中有杨任斯传，颇为详实：
“杨任斯，字乐庵，弦歌都城内人。封沁水知县国祯子。少负文誉，性恬退，不汲汲于名利。膺天启七年乙卯乡荐，崇祯元年联捷进士。释褐山西沁水令，廉慎有惠政。因世乱日亟，解组归隐，家虽在城，罕至公署。捐资筑县北临婆塘陂（临婆一作临阿），灌北社、上寨、官田、竹林、东山、下陇、枫头等处田园五千余亩，乡民立碑纪功。
身后子孙陵替，致其事迹遗著湮没无征，止于县南双流寺后、文明塔下巨石有七律诗刻一首，平溪石潭诗刻一首；澄海虎丘山有其石刻，盖任斯为诸生时曾教授苏湾程洋冈里，里外有山曰小虎丘山，带江襟海，木石清奇，常游啸其中，兴至挥毫摩崖固有遗迹存焉。
案：任斯父本名国祯，光绪续修县志因避讳改祯为正，其县城西南隅故宅久沦溷廐，即墓亦不可所在，或当鼎革之际，远避不归，抑或后嗣徙绝，另待详考。”
杨任斯在饶城的旧宅已难觅踪迹，而在潮州城内灶巷的故居尚在，现状残破，或者其后来移居府城。杨任斯尚书法，在饶平、澄海遗留书法题刻甚多，且所存唱和诗文数篇，也可窥见其生平之一斑。
一、虎丘读书处
关于杨任斯在程洋冈的行迹，《澄海县志》有载：“凤山冈，一名小虎丘山，距城西北十里程洋冈村……其上为杨任斯读书处，麓有丹砂寺”。饶志补订所称“游啸其中，兴至挥毫摩崖”，今虎丘山上有“第一山”石刻，据传便为杨任斯所留，但似无款识，且三饶河门山也有相同字迹摩崖；另在程洋冈村内，尚还有几处书法留存。
“千年宝光”坊；
丹砂古寺至今依旧保存有天启六年所建的“千年宝光坊”，牌坊背面有杨任斯所题“凤来武当”，草书写就，神采飞扬；两边匾联“玄灵巧造宝光象，妙法顿生昙钵花”，也有其款识。
另许氏宗祠外墙有一石刻对联，据说旧时嵌于寨门之上，落款“友人杨任斯拜赠”，内容为：“鉴开碧影涵新月，山挹晴光映紫霞”，亦属天然佳对。
许氏宗祠石对联；
这几处石刻或即杨任斯尚未中举时所留。
二、石潭寄新裁
关于平溪（即坪溪）石潭诗刻，一直鲜为人知，近年坪溪村民在建房挖地基时挖出一巨石“鲤鱼石”，据称原先两块，另一块在多年前被炸毁。现存的巨石，正反面分别刻有明代进士吴殿邦与杨任斯唱和的诗刻，应即为饶志补订中所称的诗刻。
吴殿邦，字海日，海阳人，万历癸丑进士，历官尚宝卿，书名享誉岭东。经潮安杨焕钿兄拓片释文，得二诗文字如下：
明清之际潮州士人有结诗社之风，温丹铭先生《潮州诗萃》称吴殿邦“罢官里居，结社匏谷。招宾集朋，互相唱和”，此处诗刻为杨任斯先寄游石潭所作诗篇给吴殿邦，吴作诗和之，也是明代潮州诗人唱和的案例。
杨诗落款时间为“崇祯己已”，即崇祯二年，从中可知杨任斯在中进士之后，在没有正式授予官职前，还曾经在工部试政。
而吴殿邦诗刻的落款称“承乐庵老先生寄石潭佳句”，旧时“老先生”除称年高之人外，在古代尚有其他用法。承揭阳孙道平兄示《锦绣万花谷》中关于尺牍通用称呼的内容，其中有称贡士为“老先生”之用法，可知此诗刻中的称谓应是按照尺牍惯例，而非就年龄而言。
由于未见崇祯戊辰登科录及其他相关文献，故尚不能明晰杨任斯实际年岁。
杨焕钿兄所制拓片；
另外在海阳诗人陈衍虞的《莲山诗集》中，有《平溪游石潭见吴海日、杨乐庵二先辈石上诗三章，走笔和韵，兼感潮事》，陈衍虞于清初曾避乱寄居坪溪，故曾于石潭游览。
陈诗三章，所押韵分别为“青”、“歌”、“支”，与今天所存诗刻所押“灰”韵不同，可见当时吴、杨所留的诗刻或者不止二篇，村民所说鲤鱼石原有两块的说法应当属实（杨诗也有“屹然并峙障潆洄”之语）。
鲤鱼石折存一半，长年湮没深土，近年重现天日之后，又因民居营建，再次被埋入地下，仅剩部分露于地面，且周边铺有水泥，文物遭遇，让人惋惜。
三、镌铭河门山
三饶河门山保存杨任斯所留摩崖数处，除《九曲仙踪》七律诗刻，分别还有仙石岩（落款“杨任斯题）”、九曲仙踪（款识为“崇祯庚午春，郡人杨任斯题”）、第一山（无款摩崖，字迹与虎丘山同）数处。
塔山摩崖
在《饶平县志》中，将此处风景称之为“九曲仙踪”，录于“古迹”部分，正文如下：
“九曲仙踪在县城东离城三里许，双流寺后，文明塔边。有无数巨石嵯峩突兀，由山腰行至此处，曲折迂回，程经九折，前明戊辰进士杨任斯游历斯地称为“第一山”，曾于石面镌诗云：
重开混沌见山青，孤峻绝依自结亭。
景入佳妆天让补，力能振胜地增灵。
松关风响生清籁，石穴花明散殊馨。
杯酬神仙呼吸动，水光月色赠新铭。
旁镌皇明崇祯戊辰科进士杨任斯题镌”
塔山杨任斯诗刻
九曲仙踪石刻上款“崇祯庚午春”即崇祯三年，从中也可看出一种优游泉林的自在，多少反映出他“性恬退，不汲汲于名利”的性格。
四、杯酒征诗序
杨任斯与同榜进士郭之奇（揭阳人，字仲常，号正夫。永历时历官大学士，后殉难，谥“忠节”。）有交游，在郭氏所著《宛在堂文集》中有两则关于杨任斯的诗文：一是《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首》，二是《杨乐庵诗序》。
《杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首》中的慈云寺，查得《方舆汇编职方典·潮州府部》有相关记载：“慈云寺，一名小草庵，在西关外，明天启三年僧悦芝募建，崇祯间郡人杨任斯重建。”
《杨乐庵诗序》则是郭之奇于崇祯庚午年（三年）所作，杨任斯借与郭之奇饮酒之机，邀他为其作序，可见杨任斯当时或撰有诗集，惜并未传世。杨戏称“昔百斤金买长门之赋，今一杯酒求嘘云之章，如何？”
两位同年关系应该不错，郭氏在读其诗作后欣然作序，序中称杨任斯“云路翱翔，莫可方及；众英群御，沆瀣为吸，日将舒胸抱之绪余，以光以熠，真所云：南国佳人，绝世而独立者。”
五、稷山作七言
中国嘉德2013年拍卖会曾有杨任斯《游上党稷山王葵园小作》的书法作品，落款有“杨任斯印”与“卯辰联标”的印章，杨任斯为天启七年丁卯科举人，崇祯元年戊辰科进士，所以署印“卯辰联标”。
稷山王是明宗室，封地在山西，此书法应该是杨任斯在山西期间，游览稷山王的葵园所作，是其为数不多的传世诗作：
明代饶平书家流传至今的纸质作品颇为罕见，此立轴即为其一，另外据陈贤武老师《潮州牌坊街》所载，在西泠印社拍卖有限公司2008年的中国书画古代专场中，有黄道周、曹学佺等人泥金纸本画扇页册二十开，其中第12开即为杨任斯的扇面画。
杨任斯一书一画，得以存世，堪称幸事，两幅作品近年重为岭东收藏家所得，也属历史之“缘分”。
六、浮沉沁水令
关于杨任斯的从官经历，现存记载不多，查《沁水县志》，只在职官表中列有其名，并未记载具体任职时间，崇祯三年春杨任斯尚在饶平留有诗刻，其任职沁水应当是在此时间之后。
崇祯元年开始，陕西便出现农民起义，之后遍布陕西全省，蔓延至周边晋、宁、甘等地区。沁水县自崇祯三年开始，多次受到进犯。
沁水地方动乱也暴露明末地方管理的种种弊病，《村社传统与明清士绅：陕西泽州乡土社会的制度变迁》一文指出：“明末的县城几乎没有自己的军事力量，知县迁徙频繁，在动乱之中毫无威信和能力可言，甚至他们自身都只能混迹于难民之中，或者依靠地方士绅的保护。”
当时沁水人张道濬（字深之，祀沁水乡贤）撰有《兵燹琐记》，记录了当时其抗击沁水地方“流寇”的过程，其中也记载有了杨任斯的相关信息：
崇祯六年，县令杨任斯被乱军劫持，因而落职。在回乡时候甚至没有足够盘缠，在张道濬兄弟的接济下尚得回乡。此经历颇为坎坷，身处动荡的明末，个人的身世浮沉，也属大势使然。
小结
崇祯六年之后，年迈的杨任斯，后来行迹如何？饶志补订或云“解组归隐，家虽在城，罕至公署”、或云“鼎革之际，远避不归”，但未见相关记载，导致其行迹晦隐，后来遭遇也不好多做推测。唯有乡间石刻、少数诗文，多呈现其出仕前优游于泉林之乐，记录着这位先贤“云路翱翔，绝世独立”的一面。
附：
查得在崇祯六年《肇庆府志》艺文部中有《七星岩》组诗，其中有一首署名杨任斯，旁注“知县”，但尚不确定是否为饶平杨任斯之作，录此以俟方家考证：
七星岩
胡然峭壁倚天开，曾翠飞空几转回。
恠石珠垂联斗宿，丹丛霞□映莲台。
潭深不识龙何处，山啸恍疑凤乍來，
二十年前曾入梦，胜游还向梦中猜。