淺談李時珍的《脈學》和《脈考》（二）

我個人對奇經八脈和十二正經的理解也經歷了一個很大的過程，在上大學或者在十幾年前誰跟我說氣，我個人認為只不過是個概念，我們只不過借助這個概念來說一些事兒，我並不認為氣是一種存在。因為我從小受的教育是唯物主義教育，只相信物質，至於物質從哪兒來的？不知道。你要跟我說氣，我就跟現在一幫反對中醫的人說的一樣，拿來給我看。問題這種東西完全是肉眼看不到的，是用心去體會出來的。

後來我接觸了一些師父和老師以後，特別是當我其中的一個老師周稔豐先生用他的手把我的病治好了以後，我當時就好像開了竅，我一下理解了，我說：哦，可能這就叫氣，說不清楚，我感到了。

再後來又開始練習站樁，我感覺到的是十二正經的循行。我們練的是形意拳的樁功，站樁以後我感覺的首先是發熱，但是這個發熱不是丹田發熱，是哪兒發熱？是手三陽發熱。我們學過經絡都知道，《黃帝內經》關於營衛氣血的論經，有幾個著名的篇章。但是人們都爭論說這個經絡到底是離心的還是向心的，因為《黃帝內經》很多篇裡也自相矛盾。

其實我們搞錯了一個概念，沒明白一個概念，沒搞明白什麼呢？營和衛，營氣，大家都知道，“營行脈中，衛行脈外。”我們給人號脈號的是什麼？既然營氣走在脈裡，我們號人的脈搏我們號的是營氣，不是衛氣。

那麼你怎麼號人的衛氣。首先如果你修煉得好，你能夠感覺到他，那個人住你身邊一坐，你覺得涼。或者我的病人和我坐面對面，我感覺到膝蓋涼，或者你摸他手你會覺得他涼，甚至你沒摸他手就有感覺。那個是籠罩在人身體外面或者是流行在細胞間的那個氣，是衛氣。這個衛氣循行的路線就是我們《黃帝內經》說的，手三陰從胸走手，手三陽從手走頭面，足三陽從頭面到腳，足三陰又從腳回到胸，這走的是衛氣。

那麼所謂離心和向心走的是血管裡的營氣。我們經常看，跟人一握手，那人手冰涼，但他的手沒有壞死。沒有壞死，沒有顏色變化，那說明什麼，衛氣沒到，對吧？手是涼的，但是它手又沒壞死，什麼氣到了？營氣，營氣還在，道長說的那個人腳指頭壞死流膿，那就是營衛的氣都不通了。他給他放血，其實疏通的是營血之氣，慢慢把惡血除完了，這樣他的氣血就恢復了。

所以我站樁感覺到的是十二正經中衛氣的循行。我感覺到首先是手發熱，而且我的學生裡面有很多手腳冰涼的人，站樁以後就是開始手腳暖和了。這種熱呢，你也不要刻意，我也沒有刻意。因為，我當時為什麼沒刻意呢？據他們說一站樁是丹田熱，反正我這兒沒熱，但是我感覺到像小螞蟻一樣，這個熱就沿著膀子爬上來，然後就臉就開始發燒，就跟幹了壞事被老師發現了一樣，臉開始發燒，臉燒完了以後，這熱氣就從膀胱經往下走，現在我能感覺到它到我的腳，但是呢，最後一步它還沒上來，就最後一步它應該是從沿著我的這個內側上來，這是我對十二正經的體會。

徐文兵

2012年2月

未

完

待

续

跟徐老師學生活哲學

人生中難免遇到各種困惑，這些問題說大不大說小不小，解開的成了成長的養料，解不開的就成了心中的壁壘。

如能在恰當機緣被老師點撥一下，會有瞬間豁然開朗的感覺。

26個問題，關於學習、婚姻、家庭、育兒、人際、流行與現代的各類困惑，濃縮世間百態，如何以不變應萬變？與智者通行，跟徐老師學生活的哲學。