列维纳斯生平著作年表

（一）生平及学术生涯

1906

1月12日，列维纳斯诞生于俄国西部近波罗的海边界杂居着基督徒、犹太人、俄国人、波兰人、立陶宛人的科夫诺(Kovno)小镇中一位犹太教徒家庭中。这个地方后来归属于立陶宛，改名为高纳斯(Kaunas)。列维纳斯从小接受犹太教、基督教以及多文化传统的教育，他自幼同时地操用犹太语、俄语、立陶宛语。列维纳斯的父亲叶茨耶尔·列维纳斯(Jechiel Levinas)是有文化教养的书店老板。他母亲母亲叫黛拉·列维纳斯(Dveira Leviniene)是很虔诚的教徒。

1914-1918

　　列维纳斯一家在第一次世界大战期间被迫迁往当时属于俄国的卡尔科夫(Karkhov)。列维纳斯亲自经历了战争和革命，并在战乱中，读完小学，升入中学。

1920

　　列维纳斯随家返回立陶宛。

1923

　　列维纳斯独自前往法国斯特拉斯堡，报考斯特拉斯堡大学哲学系。他先后受教于乔治·古尔维兹(Georges Gurvitch)、莫里斯·布拉丁(Maurice Pradines)、庄·赫龄(Jean Hering)、莫里斯·哈尔波瓦(Mourice Halbwachs)、亨利·卡德隆(Henri Carteron)等人，并结识布朗索(Maurice Blanchot, 1907-2003)、查理士·布朗岱尔(Charles Blondel)和布伦斯威克(Léon Brunschvicg)等法国著名作家和思想家。

　　在布朗索的影响下，列维纳斯开始阅读普鲁斯特和瓦列里的作品。同时，列维纳斯也学习到柏格森的哲学，并认真阅读了胡塞尔的著作《逻辑研究》。列维纳斯后来谈到他阅读胡塞尔的著作时说：胡塞尔向他提供了‘进行新思维的可能性’。

1928

　　列维纳斯决定前往弗莱堡大学直接聆听胡塞尔的课程。在庄·赫龄的推荐下，列维纳斯成为胡塞尔的学生，聆听胡塞尔的两个学期的课。胡塞尔停授其课程后，列维纳斯即跟随海德格，并到瑞士达沃斯参加海德格和卡西勒的学术辩论会。在那里，列维纳斯会见了法国著名的知识哲学专家庄·加瓦耶(Jean Cavaillès)。

1930

　　列维纳斯在翻译胡塞尔的《笛卡儿的沉思》的过程中，完成了他的博士论文《胡塞尔现象学中的意向理论》。同年，列维纳斯加入法国籍，定居于巴黎。从此，列维纳斯成为向法国哲学界引入现象学的第一批思想家之一，直接影响了萨特、梅罗·彭迪、加布里尔·马尔塞等人的未来思想发展方向。

1932

　　娶拉伊莎·列维(Raissa Lévy)为妻。列维纳斯从小认识她，青梅竹马，一起成长。拉伊莎·列维是天才的音乐家，幼年时代曾经到维也纳学习音乐，并在30年代到巴黎接受著名音乐家拉扎尔·列维(Lazare Lévi)的熏陶和培育。

1934-39

　　列维纳斯成为巴黎以色列学院的文化秘书，与该机构负责人西尔维恩·列维(Sylvain Lévy)教授过从甚密。西尔维恩·列维是法兰西学院院士，又是法国著名的印度学专家。列维纳斯积极地为以色列学院的机关刊物《和平与法律》撰稿。与此同时，列维纳斯开始研究犹太教及其文化传统，对中世纪犹太教思想家迈蒙尼德(Ma?monide, 1135-1204)的理论，特别是他的法哲学思想甚感兴趣。同一时期，列维纳斯阅读弗朗兹·罗森茨维克(Franz Rosenzweig, 1886-1929)的著作，深受启发，促进他更深刻地理解胡塞尔的现象学。

　　同时，列维纳斯还在巴黎大学跟随布伦斯威克(Léon Brunschvicg)和哈尔波瓦赫(Maurice Halbwachs)的课程，认识加布里尔·马尔塞和庄·瓦尔(Jean Wahl)、柯杰夫(Alexandre Kojève)和雅可布·戈尔登(Jacob Gordon)等人。

1935年，列维纳斯成为军方正式承认的翻译，并随时等候军队的召唤。

　　此时，列维纳斯积极地在犹太人创办的刊物上发表揭露法西斯罪行的文章。1936年，在阅读约瑟夫·波昂斯格里维(Joseph Bonscriver)的著作《犹太人与基督徒》(Juifs et Chrétiens)时，列维纳斯指出：“一神论宗教之间的对立，由于希特勒主义威胁着它们的共同思想遗产，已经越来越减弱了”。

1938年，列为纳斯开始写文章分析马里坦(Jacques Maritain)的新托马斯主义思想，并由此而加强了他与整个基督教和天主教思想的联系。

1940-45

　　列维纳斯于1939年8月27日正式应征入伍，到巴黎北部的索姆河(la Somme)的河谷兵营报到后不到一年，便被德军俘虏，并于1940年6月18日被集中在雷恩市的战俘营(德国人称之为Stalag)，然后，他又随其他战俘被监禁在不来梅和汉诺威之间的战俘营中，从事艰苦的劳役。列维纳斯被拘留在战俘营中五年之久。在战俘营中，列维纳斯除了劳动以外，还利用晚间熄灯前一个多小时阅读黑格尔的著作，也看普鲁斯特、卢梭和狄德罗的书。列维纳斯在他的《难以实现的自由》一书中还幽默地提到：在营中，唯一能够给他带来一点乐趣的，是他认识了德国兵养的一只小狗‘波比’；这只动物比他的主人善良，每天列维纳斯很劳累地返回营所时，只有它在门口本能地摇头摆尾等候。所以，列维纳斯在书上说：“这是纳粹德国的唯一剩下的康德主义者”。

　　在战俘营中，列维纳斯利用部分时间思考和撰写了他的《从存在到存在者》的一部分书稿。正是在那里，列维纳斯体会到他所说的的那种深不可测的‘有’(il y a)，一种始终伴随‘存在’的可怕的、令人恐惧的气氛以及支持着人的生存勇气和希望的那种神秘的、然而是不可战胜的‘他者’的深不可测的基础。

1946-1960

　　列维纳斯结识古犹太教文化研究专家舒萨尼(Chouchani)，并在他的指导下进一步深入研究《塔尔姆德》；同时，他又在巴黎的以色列东方师范学院任教、并担任校长，直至1979年为止。

　　舒萨尼是一位很神秘的人物和现代智者。谁也不知道他出生在何处、何年何月何日，只知道他到处流浪，从纽约到斯特拉斯堡、又从斯特拉斯堡到巴黎，再到耶路撒冷，最后，听说，他漂泊到拉丁美洲的乌拉圭，无声无息地病死在那里的蒙地维迪奥山上。他一生留下的，只是他对列维纳斯等人关于《塔尔姆德》、《圣经》及古巴比伦文化的深刻教诲。列维纳斯从他身上学到了无可估价的知识和人生经验。

　　列维纳斯在以色列东方师范学院任教期间，连续举办讨论古犹太文化的国际学术研讨会，使他成为国际有名望的古犹太文化研究专家。正是在此基础上，列维纳斯才有可能连续发表他的论述塔尔姆德及犹太文化的重要著作《难以实现的自由：论犹太教》(Difficile Liberté. Essai sur le juda?sme. 1963)、《关于塔尔穆德的四次演讲》 (Quatre lectures talmudiques. 1968)及《从神圣的到圣者》(Du sacré au saint. Cinq nouvelles lectures talmudiques. 1977)等。

　　同时，他继续撰写他的国家博士论文《总体性与无限》。

1961-1966

　　列维纳斯在完成他的国家博士论文《总体性与无限》之后，任普阿济耶大学教授。

1967-1973

　　被任命为巴黎第十大学教授，但在1968年学生运动期间，列维纳斯谨慎地对运动采取冷淡的疏远立场。

1973-1979

　　被任命为巴黎第四大学教授。在他退休之前，先后撰写了《人文主义与作为他者的人》(Humanisme et l'Autre Homme. 1972)、《超越存在：在本质之外》(Autrement qu’être ou au-delà de l'essence. 1974)、《专有名词》(Noms propres. 1975)、《论布朗索》(Sur Maurice Blanchot. 1976)及《我们之间：论对他者的思想》(Entre nous. Essai sur le penser-à-l’autre. 1979)等重要著作。

1980-1995

　　退休以后，列维纳斯并没有停止思维和创作。他积极参与各种学术活动和支持以色列的运动。他在这一时期发表的著作，有《论观念中出现的神》(De Dieu qui vient à l'idée. 1982)、《经文之外》(L’Au-delà du verset. Lectures et discours talmudiques. 1982)、《伦理与无限》(Ethique et Infini. 1982)、《超越性与理智性》(Transcendance et intelligence. 1982)、《无关主题》(Hors sujet. 1987)及《各民族的时代》(A l'heure des nations. 1988)等。

　　列维纳斯于1995年12月25日圣诞节逝世，享年90岁。

　　（二）主要著作

1《胡塞尔现象学中的意向理论》(Théorie de l'intention dans la phénoménologie de Husserl. 1930)

2《论逃亡》(De l'évasion. 1935)

3《时间与他者》(Le temps et l'Autre. 1947)

4《从存在到存在者》(De l'existence à l'existant. 1947)

5《同胡塞尔和海德格一起发现存在》(En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegge. 1949)

6《总体性与无限：论外在性》(Totalité et Infini. Essai sur l'Extériorité. 1961)

7《难以实现的自由：论犹太教》 (Difficile Liberté. Essai sur le juda?sme. 1963)

8《关于塔尔穆德的四次演讲》 (Quatre lectures talmudiques. 1968)

9《人文主义与作为他者的人》(Humanisme et l'Autre Homme. 1972)

10《超越存在：在本质之外》(Autrement qu’être ou au-delà de l'essence. 1974)

11《专有名词》(Noms propres. 1975)

12《论布朗索》(Sur Maurice Blanchot. 1976)

13《从神圣的到圣者》(Du sacré au saint. Cinq nouvelles lectures talmudiques. 1977)

14《我们之间：论对他者的思想》(Entre nous. Essai sur le penser-à-l’autre. 1979)

15《论观念中出现的神》(De Dieu qui vient à l'idée. 1982)

16《经文之外》(L’Au-delà du verset. Lectures et discours talmudiques. 1982)

17《伦理与无限》(Ethique et Infini. 1982)

18《超越性与理智性》(Transcendance et intelligence. 1982)

19《无关主题》(Hors sujet. 1987)

20《各民族的时代》(A l'heure des nations. 1988)