道德经日课016丨人生路漫漫，出发太久，不要忘记自己是谁
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致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。（第十六章）
体道之要，在于致虚、守静。极和笃则是虚与静的极致，是心灵修养的最高境界。
虚，倒空，将系统格式化，保持虚空状态，才能持续不断地装下吸收新的东西，人生才能保持生机。
静，专一而不掺杂任何杂念，唯有静方能从纷纭繁杂中理出头绪，处乱而不惊，果断决策。
虚者无欲，静者无为，这是道家最基本的修养。
当心灵达到虚静的极致状态，纵万物杂然并作，亦可看到其往复循环的迹象。蒋锡昌言：
《尔雅·释言》：复，返也。万物自生至死，犹人行路之往而复来，比喻适当，此正《老子》用字之精。万物并作，吾以观其复，谓万物竞生，吾因观其归终之道。
万物芸芸，千姿百态，呈现出万千之象，最终都回到各自的本初状态。一切万物的原始，也是一切万物的终结。人生路漫漫，不要忘记自己是谁，初心为何。
回归之本初状态，也就是归根，归根为静，也就是复命，回归生命的本原，复发生机。这是一种常道，知道这种常道，才算明白事理，故曰明。不知道这种常道，任意妄为，那就危险了，故曰凶。何谓常，《韩非子·解老篇》言：
夫物之一存一亡，乍生乍死，初盛而后衰者，不可谓常。唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也，不死不衰者谓常。而常者，无攸易，无定理。无定理，而在于常，是以不可道也。圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道，然后可论。
常乃事物运行的永恒规律，掌握其内在的规律，方可洞察本质，才能称得上明；违背事物运行的规律，盲目行事，自然难以成功，甚至招灾惹祸。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
知常则心胸空旷，无所不包，无所不容。容，包容，无所不包的意思。有容乃大，自然就能坦然大公，而不偏私。坦然大公，天下之人才能往而归之。天下归从，才能符合自然。符合自然才能符合道，符合道才能长久，终身无灾无患。王弼注曰：
无所不包通也。无所不包通，则乃至于荡然公平也。荡然公平，则乃至于无所不周普也。无所不周普，则乃至于同乎天也。与天合德，体道大通，则乃至于穷虚无也。穷极虚无，得道之常，则乃至于不穷极也。
遵循自然法则而行事，何危之有？自然面前，当常存敬畏之心。倘若总试图体现人的意志，显示人的力量，处处与自然较量，则难免自食其果，搬起石头砸自己的脚。
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