黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日 ），汉族，字幼玄， 一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。 福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人， 祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。年少家贫，自幼聪颖好学。5岁的黄道周就学于铜山崇文书院，几年后就善于写文章。14岁的黄道周游学广东，获得“闽海才子”的赞誉 。
天启二年（1622年），38岁的黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科 ，深得考官袁可立赏识。先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。黄道周感激考官袁可立的赏识，为先师作《节寰袁公传》，记述其一生坎坷多艰的为官历程，“以写其胸中砰訇磊落之气”。袁可立是明万历年间的言官，曾因直言进谏被万历皇帝先是降三级，再贬再谏，后被罢官回籍二十六年。也是明末抗清主战派将领，对黄道周一生影响很大，后来黄道周为钱龙锡辩冤和反对杨嗣昌议和直谏皇帝，成为一代抗清名臣，颇有先师袁可立刚直之风 。释文：去年梅老雪花新，今岁梅开春近人。不是去年寒冻卉，应无新筍动西隣。
崇祯三年（1630年），朝廷对袁崇焕案追究责任，原大学士钱龙锡被牵连，论定死罪。事发，整个朝廷没有一个敢为钱龙锡辩护的。只有黄道周出于义愤，半夜起草奏疏，送进宫内向皇帝申诉冤抑 ，为钱龙锡辩冤。疏中直指崇祯的过失：现在圣上杀了多次阁臣，只是白白地损害了国家 。崇祯帝大怒，认为他是曲意庇护钱龙锡 ，着令回奏。黄道周再疏辩解，表明自己“区区寸心”，“为国体、边计、士气、人心留此一段实话”。他此次抗疏几次触犯了严法，降三级调用。由于他据理争辩，钱龙锡方得不死。尽管他不惧死极力为钱龙锡辩护，但也绝不因此就为袁崇焕进行任何开脱，他指出：袁崇焕只是杀了一个毛文龙，就想要换取五年按兵不动的僵持阶段，期此来坐收胜利，最后只是自己被磔死，让天下人耻笑。
崇祯五年（1632年）正月，黄道周因病请求归休。将要离京时，他又上疏指出：小人被任用，掌握权柄，实则怀揣着违犯圣上命令的逆心 ，所以导致士人和普通百姓跟皇上都不是一条心，兵匪劫掠侵夺的祸乱发生，天下动荡不安，礼乐升平的景象一去不复返 。因此他建议崇祯帝辞退小人，任用贤德之人 ，并举荐一批有才有志之士。奏疏送上之后，崇祯帝用“利用关系肆意保举无真实才干之人，对当下局势胡乱臆测、凭空捏造”的罪名削去黄道周的官籍，将他贬为庶民 。黄道周罢官之后，南下返回故乡，途中经过浙江，便答应了浙江学子的请求，在余杭大涤山建书院授业；后返乡在漳州紫阳书院聚徒讲学。
祯十四年（1641年），杨嗣昌暴病而亡。崇祯回想起黄道周当初的预言，便下旨将黄道周复官，入京召见。此时，河南已被李自成农民军攻占，关外大明领土也皆被清军占领，黄道周见朝廷昏庸无道，国运已尽，遂告病辞官，回到老家福建漳浦，结庐先人墓侧，专心著述 。崇祯十七年（1644年），明亡后，黄道周任南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，“严肃冷峻，为人正直，不追随世俗”，杨廷麟曾力荐他充讲官兼直经筵。
顺治二年（南明隆武元年，1645年）九月十九日，黄道周募众数千人，仅有十几匹马，还有可以供应一个月的粮食，出仙霞关，抗击清兵。十月初，黄道周率众抵达广信（今上饶），募得三个月兵粮，兵分三路，向清兵发起进攻，一路向西攻打抚州（今临川），另两路北上分攻婺源、休宁，不久之后三路都被打败 。十二月六日，黄道周率队向婺源出发，至童家坊，得知乐平已经陷落。二十四日，抵达明堂里的时候，队伍遭遇清兵的埋伏，黄道周被清朝徽州守将张天禄俘获，送到南京狱中。在狱中，他吟咏如故，有诗云：六十年来事已非，翻翻复复少生机。老臣挤尽一腔血，会看中原万里归。清廷派使洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”将史可法与洪承畴对比。洪承畴又羞又愧，上疏请求免道周死刑，清廷不准。后绝食十二日，期间其妻蔡氏来信：忠臣有国无家，请不要顾及家里。顺治三年，黄道周就义。临刑前，他洗好手换好衣服，取得纸墨，画了一幅长松怪石赠人，并给家人留下遗言：我之前因为遵循仁义之道而不死，所以能够平安地渡过困境；而如今贤才都从天上陨落，所以只有我临危受命，死守善道。就义的时候，他的老仆人悲伤地为他落泪，黄道周安慰他说：我是为天下大义而死的，已经算得上是尽享天年，你为什么要替我哀伤呢？于是从容就刑。到了东华门刑场上，黄道周向南方再拜，他撕裂衣服，咬破手指，留了一封血书送给家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。” 大意为纲常节义是恒久不变的美德，天地也理解我的心愿，希望家人无忧。临刑前，他大呼：天下哪能有怕死的黄道周呢？最后头已经断了，而身子直直地竖立不倒。死后，人们从他的衣服里发现“大明孤臣黄道周”七个大字。他的门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀，人称“黄门四君子” 。百年后，清乾隆皇帝为褒扬黄道周忠节，追谥“忠端”。
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局部
黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。黄道周的书法，历来认为是典型的人品与书风的统一，刚正不阿，不流凡俗；奇而不肆，古而不怪，具有强烈的个性。黄道周被视为明代最有创造性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。清秦祖永《桐阴论画》言道周：“行草笔意离奇超妙，深得二王神髓。”王文治《快雨堂题跋》：“楷格遒媚，直逼钟王。”宋荦《漫堂书画跋》称道：“石斋楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。”黄道周大胆地去远师钟繇，再参入索靖的草法。波磔多，停蓄少；方笔多，圆笔少。所以他的真书，如断崖峭壁，土花斑驳；他的草书，如急湍下流，被咽危石。
在用笔方面继承了三国时期曹魏书法家钟繇的笔法，横画紧结形成一个上升的斜度，捺画取隶书中的上挑的 '波磔'用笔，“凵'形横折的角度和骨力，又掺入章草的笔意，方折峻丽又不失畅达，处处充溢着古拙之意，他还善于利用笔划的疏密和夸张的长短对比，极力打破其平衡的空间概念，穿插争让，错落有致。绞笔是黄道周用笔的另外一大特点，在笔划书写的过程中与当时期的其他书法家都是不一样的自出新裁，多了很多连续翻折的绞笔，把小角度硬拗的笔法应用于很多字中，给人眼前一亮，让人过目久不忘，大气有内涵 。黄书结体呈扁势，中宫紧收，耐人寻味，有个性，出其不意中突然一笔，打破安稳，给人以视觉上的冲突，这种长短对比使字虚实相生、饶有意境，他的结字一反常态却又出奇制胜，既古拙又奇崛另类，让人眼前大亮，流利痛快。此外，异体字的使用频繁的在书法作品中被看到，更体现了他博大的知识体系，在字体上下了一番功夫。同时受到晚明文化气息的影响，把异体字恰到好处的使用出来，丝亳没有牵强之态，和他的结字、章法交相辉映、浑然一体共同构筑了他奇特的书法风格 。
黄道周在章法布局的处理上堪称匠心独运，掺以隶书笔意，用横势而求紧结，加上他扩大行距紧缩字距，造成了独特的审美形式。黄道周的条幅行草中多以三行书为主，有极少一部分是三行半，他的这种三行半的构筑方法，让中行不在左右等距之中，并不时向左右摇曳，造成了变幻多姿的空间形态。又由于第三行中夹写两行小字，本身并不僵直，并随机变化轻重。他还善于依据字势去协调字的大小，这种适当的调整字的大小，颜色及间距，可以增强阅读过程中的节奏感，提高阅读兴趣，如携老带小、鱼贯入市，左右避让、参差成趣。可以说在章法布白上，黄道周堪称大师 。释文：侧岸危途见白日，断帆吾道正中流。何能睨柱还双璧，自是量才过一丘。洗耳天高巢父径，文身江阔越人舟。已偿簪笔当年愿，别领浮槎方外州。答王觉生途中见怀之作，录似昆翁王年丈正。
尤为重要的是黄道周以理学大家的学养、“严冷方刚，不谐流俗” 的独特个性和为道义赴汤蹈火、视死如归的崇高人格把以上所师承的各种楷书书风串联起来，加以融合、锤炼和升华，凝炼为他楷书创作中的质朴、茂密、刚毅、优美、骏爽、峭厉等审美内涵，并形成了崇高人格与书法境界的高度统一。黄道周楷书创作这种拥有多方位的师承渊源，具有深厚学养、强烈个性和崇高人格支撑的审美创造，无疑是对中国书法审美历史的一种重大贡献 。释文：懒藉休明庇，痴怀穷劣忧。丹砂不得合，竹实岂宜秋。撒饭供山鸟，缄书寄海鸥。石田能几熟，绝倒为车篝。倚锄有作。
