井陉为邢国之境考
井陉为邢国之境考
导语
井陉是一个历史地名。在先秦时期就有记载：《史记·淮阴侯列传》赵国名将李牧之孙广武君李左车说“今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列。”前210年秦始皇最后一次出巡，病死沙丘宫，胡亥、赵高、李斯绕道北行，“遂从井陉抵九原”，即走此道。《淮南子》地形训说：“何谓九塞？曰太汾、渑厄、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。”井陉列为“九塞之第六塞”，素有“太行八陉第五陉，天下九塞第六塞”之称。井陉之名来历如何解释？下面就此并结合出土资料进行新解。
井陉之井邢国之邢
为什么叫井陉？历史上有过解释。民国版《井陉县志料》疆域说，“井陉自古称险要之地，以地形得名。”“井”为地理，“陉”为地貌。宋代地理志书《太平寰宇记》说：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉，燕赵谓山脊曰陉，下视如井，故为井陉。”此为井陉地名一种解释。
根据研究，井陉地名应作历史解释，陉，从文字释义上讲是指山脉中断的地方；又说为灶的边缘为陉。井陉之“井”当为国名，即西周时期的邢国。两者合为地名，即井陉为古邢国西北的边“陉”。
理由一，井通“邢”在邢国出土的青铜器中，“邢”写作“井”，甲骨文中亦然。为此说井即邢历史久矣。
理由二，1978年代，在石家庄元氏县西张村出土的“臣谏簋”，其铭文，为邢国之属国“軝”国，当时邢国军队驻守此地，以固西山之“戎”与“泜”水之境。元氏西距井陉已近。
理由三，周穆王是西周史上的了不起的君王，在《山海经》《列子》《穆天子传》等先秦文献中有记载，虽然说我们目前还不能证实其历史的真伪，但从一些考古资料看，其中的记述有历史的事实有共同之处。
雍正版《井陉县志》记载，井陉有“猎台”，当地也有关于穆天子狩猎传说，《穆天子传》“……公元前964年周穆王游历陉山”是迄今“陉”的最早记载。
理由四，赞皇有“坛山”。《读史方舆纪要》记载说：“檀山，在县东北十五里，高百余丈，相传周穆王尝驻此”。
《赞皇县志》说“万花山条，在东坛山村东北2公里，山体南北走向4公里，海拔332.5米，因多野花而得名（古称坛山，以其状似坛而称之）旧志称：周穆王曾驻跸于此，并镌“吉日癸巳”四字于石壁，山上有避暑岩，景色幽奇。东侧为元氏界”。
《穆天子传》云：穆天子登赞皇置坛此山，遂以为名。癸巳志其日也。图经所载如此。而且记载说：“天子四日休群玉之山，乃命邢侯待攻玉者。”“待，留之也。”
如果此说成立，我们可以借助《穆天子传》中的记载，来还原穆天子北征在河北的行径。
《穆天子传》北征与井陉
《穆天子传》又名《周穆王游行记》，为西晋咸宁五年（279）在今汲县西战国墓中发现的竹简，是一部记录周穆王西巡史事的著作，书中详细记载了周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况。
周穆王西游在《春秋左氏传》、《竹书纪年》、《史记》中也有记载。虽然《穆天子传》在文字上可能有些夸张，有些神话传说的内容杂入，与金文、清华简等出土资料相印证，其中的历史史实基本是应该肯定的。
《穆天子传》不仅反映了一个历史，还对研究古代地理有着重要的研究价值；特别是研究西周时期的河北区域的历史文化有着重要的提示作用。
在穆天子传中有关于北巡河北一带的记录，有“漳水”“钘山”
《穆天子传》卷一：
饮天子蠲(音涓)山之上。
戊寅，天子北征，乃绝漳水。
庚辰，至于□觞天子于盘石之上，天子乃奏广乐载立不舍，至于钘常之下。
癸未，雨雪，天子猎于钘山之西阿。于是得绝钘山之队。
其意是在戊寅日，天子北征，乃绝漳水。绝，即为横渡的意思，《荀子·劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”用现代的话是讲，在戊寅日周天子北征，渡过了漳水。漳水，即今天的漳河，源在山西境内。
庚辰，至于□觞天子于盘石之上。戊寅日至庚辰日，中间用了近十三天，北征来到了盘石关。盘石关在山西平定县，《平定州志·关梁志》记载：“盘石关在州东北七十里，一名石门口，通正定府平山县界。”自盘山进入钘地，到癸未这一天，天气有雨雪，天子狩猎于钘山之西阿，于是得绝钘山之队；钘山，郭璞注:“即井钘山也。”顾实疏:“井銒即井陉山，在今直隶正定府井陉县。”
庚辰至癸未，中间又用了近近十八天在钘山一带狩猎，第二天，也就是癸巳日，登上了赞皇县的坛山，举行了祭祀之礼，挥剑在坛山上刻下了“吉日癸巳”
赞皇之“坛”与井陉之“钘”
在今天的赞皇县槐泉寺院保存有一块古碑，上面的“吉日癸巳”四古字，有说是西周周穆王北征犬戎时获胜，为纪其功、志其日，因刻于赞皇县檀山世称《檀山刻石》。
北宋时有一个宋祁的文学家、史学家，字子京，此人还是一个著名的收藏家，现在留存一些法贴有许多钤有“子京”印记图章。在天圣年间，宋祁得中进士，后任翰林侍读学士、史馆修撰，与欧阳修等合修《新唐书》。
宋祁祖系赵广平望族，故后人称其广平宋公。曾任定州路都部署、兼安抚使兼知定州。在赵州期间，他多次寻访“吉日癸巳”刻石，这件事记录在李中祐《吉日癸巳之记》碑中。
李中祐，是北宋宁州防禦使李允则之子。庆历七年（1047），为内殿崇班，并作为“生辰国信使副使”出使辽国。他对“吉日癸巳”刻石早有耳闻。到赵郡任郡守后，目睹该刻石后恐其损坏或丢失，皇祐五年（1053），李中祐将“吉日癸巳”四字刻于另石，作《吉日癸巳之记》，记述了“吉日癸巳”刻石被从檀山发现、发掘、凿取、移置的全过程，并立碑以誌之。
《吉日癸巳之记》高1.10米，宽0.80米。“吉日癸巳”四字，在石左侧的上中位置。字径0.15—0.20米。上有横排“吉日癸巳之记”的题额。李中祐写了一篇记文说：“赞皇县檀山上，有周穆王刻石四字，曰：'吉日癸巳’。筆力遒劲，有剑拔弩张之状。地荒且僻，历数千年，鲜有知其奇古而往寓目者。雨激风射，日销月铄几何，其不遂堙灭。广平宋公，皇祐四年秋九月，自亳社之镇。镇阳，赵其属郡也。过赵日，嘗访此字於士大夫间尔。后，郡守王君使县人寻访得之崖石之上。令刘庄者，因督工凿取辇置归。我□时，人始惊□，观者日盈集，又从而摹写者亦何可支哉。噫！在寒山绝壁，昧昧然人不知识，埋没数千年。因宋公一言，今遂出幽晦取爱重。于时，石虽不能言，其亦感公之知□□之德矣。中祐昔闻其妙，近幸权守于此而覩其真，且惧経历久远，一旦圮剝，或坠于地，□前古妙绝之迹，迺俾辟石糊灰，括以坚木劖厅事右壁，而陷置之，覆盖固护庶永存而无他。时五年孟夏二十一日。权郡事李中祐记并题额。匠人任和刻字。”
北宋嘉祐乙亥年（1059），因为赞皇县撤县为镇，划归鄗邑，为了保护便将该石移至鄗邑。志文曰：“嘉祐已亥岁秋七月下未望日，移石于鄗邑之厅壁，令赵庠誌□吴东书”。而此鄗邑非今天的柏乡故城鄗邑，实指是今日的高邑。
后来欧阳修以“周穆王刻石”收入《集古录》。王安石看到此石后，写下了篇诗文：“唯知造文字，人惑鬼愁慑。秦愚既改皐，新眊乃易叠。六书遂失指，隶草矜敏捷。谁珍檀山刻，共赏兰亭帖。”
井利与邢国
《穆天子传》中周穆王北征时还有一个重要的人物，这个人就是井利，此人是穆王时期的三公之一，这三公即为祭公、毕公、井利、毛班公。详细考证见杜勇先生《清华简《祭公》与西周三公之制》一文，（《历史研究》2014年第4期）他指出：“《左传》僖公二十四年载富辰云:“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邗、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”这段话说到周初大分封，清华简中三公家族的封国尽在其中，其姓氏可由此寻绎。”
邢，即邢国，其封地在今之邢台。青铜器邢侯簋中所见邢侯为第一代邢侯。井通邢，其甲骨文、金文中的邢通作“井”。
井利即邢利，杜勇说“清华简中“井利”之“井”即“邢”,亦为周公之后。西周早期邢侯簋说井侯“作周公彝”(《集成》4241)，白狺父鬲称“白狺父作井姬、季姜尊鬲”(《集成》615)，是邢为姬姓之证。”
有学者研究说，在西周金文中，除有井侯外，还有井伯、井叔、井季等人。他们以井为氏，应为井侯支裔。
徐中舒先生研究说:“邢侯大宗出坯就封于邢，其次子当仍留居王朝，食采于畿内的井邑。”
关于“井利”，经专家研究考证为周穆王时期的三公之一。常见于西周青铜器铭文中，在《今本竹书纪年》亦称井公利。《穆天子传》中，记载井利与周穆王两次下六博棋，与周穆王西征出行，途中由井利代表天子接受邦之君进献的豹皮、良马等礼品；后来周穆王在河宗举行礼河之祭祀，命井利、梁固率领六师参加活动；穆王在出狩途中举行盛姬的丧礼，由井利主办所需器物财用。杜勇先生研究后，说除井利主办盛姬丧礼所需物品外，其它记载井利所承担职责与金文和《周礼·宰夫》所见宰的职掌略相吻合。
邢国与北戎
邢国的历史上始终与一个少数民族有着密切的关系，这就是“戎”。
元氏出土的臣谏簋铭文中记载“戎大于軝”邢侯出兵搏戎，“戎”，李学勤认为即北戎。以“散居晋国境内的一种民族，多数在今山西省东部和东南部。臣谏簋所记，应即北戎东出井陉南下，以致威胁到邢国。”李学勤先生文中的一句“臣谏簋所记，应即北戎东出井陉南下，以致威胁到邢国”道破古井陉关为邢国之境，铭文邢侯抗击戎的记载，进一步说明邢国的建立本来就是为了遏制戎人，作周朝北方屏障的作用。
邢国北部的“戎”十分强悍，自西周穆王时期就多次深入中原地区。西周王室对此十分重视，以邢地为战略要地，建立邢侯国以抵御戎人的侵扰。沈长云先生说，当时的邢侯在另一件青铜器麦尊中称为“元侯”有专伐大权，“元侯”即诸侯之长，在一些文献中还称之为“方牧”“方伯”，古人在研究时注解说“元侯，大国之君．．．．．．诸侯谓次国之君”。
关于西周的侯国疆土有多大范围，在古文献中是这样说的：公侯方百里，伯七十里，子男五十里。这样看来，当时的侯国国土面积并不是很大，只是在“方百里”范围内，但作为诸侯之长“元侯”的邢国，所控制的地域就包括了“伯”“子”封地的一些范围，也就是在实际邢国的控制地域中，有许多像“軝”“邶”这样的方伯和子爵。
在《竹书纪年》中记载，在周穆王时期“王十二年北巡狩征犬戎”，并记载说“十二年，毛公班、共公利、逢公固，帅师从王伐犬戎。冬十月北巡狩征犬戎。”这次征伐中的共公利，即为井公利。清华简《祭公之顾命》第九简中也有“井利”的记载，专家们研究说，“井利”即为邢侯，是周王室的三公之一。西周时有《利鼎》上铸有铭文，记载着“井利”受封的情景：“唯王九月丁亥。王格于般宫。邢伯入右，利立中廷，北向，王乎作命内史册命利。”邢侯“井利”随穆王征犬戎还见于《穆天子传》中：“辛丑，天子西征，至于廫人。河宗之子孙廫柏絮且逆天子于智之□，先豹皮十、良马二六。天子使井利受之。”据文献中记载，此次征伐时穆王在今天的井陉境进行了狩猎，在赞皇县建立祭坛，登坛并挥剑书写了“吉日癸巳”，后世称为《檀山刻石》。回师时迁戎于太原。
《后汉书》西羌传记载，在王室东迁后，“后二年，邢侯大破北戎”。从文献记载来分析，这时的邢国力量十分强盛，在春秋初期，可以抵挡北戎的侵扰。不久，邢国国势衰退，与戎狄的冲突中处于被动挨打的地位，《左传》记载：周惠王十六年，即前661年“齐桓公二十五年，救邢，败狄人”这次助邢进行了两年，到周惠王十八年，鲁僖公元年，齐桓公不仅助邢国打退了狄人，还率诸侯军助邢筑建新城，“具邢器用而迁之”到夷仪城。
结语
从现在已发现的考古资料并结合历史文献记载，可以得知西周时期周穆王北征犬戎和狩猎的路线，延太行山东麓山前入漳水、邢国至井陉、赞皇一带，这条线路其后形成了秦驰道。如果再联系到对臣谏簋铭文进行再研究，可以得到这样的初步认识，今天的“井陉”地名与西周邢国有密切联系，“井陉”地名的原义为邢之境，“井”与“邢”相通，“井陉”应是邢国西北太行山与晋国、戎交界的边境，井陉地名已经有近三千年历史，井陉古驿道形成于周穆王时期，也是井陉历史文化悠久的重要证据。当然，近年来在太行山东麓山前（石家庄区域）出土发现商周时期的方国，如臣谏簋中的“軝”、及商代的“曼”的研究，都对井陉为邢国之“陉”认识没有很大的影响，沈长云先生曾研究西周初封邢国为“元侯”的论点，即元侯为“百侯之长”，也就是说西周初期的邢国，其境还有许多小的侯国，这些侯国在当时均臣服于邢国。