论语日课175：人无恒心只因太好面子
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”（《论语·述而》7.25）
这是孔子谈正面形象的四种标准或者境界。
圣人：境界最高，薄施于民而能济众，是尧、舜等圣王，这种人很少，也根本见不到，只活于上古传说之中。
君子：是有仁德的人。已欲立而立人，已欲达而达人。
善人：心中有善无恶，不是偶尔或常常为善，而是长久如此。这个标准也挺高，善人不践迹，若能博文好古，亦可以为君子。
有恒者：有恒与圣人相差最远，但如果无有恒心，也做不了圣人。所以有恒是一切的起点。
朱子有言：
圣人发明内外本末，大小巨细，无不周遍。君子是事事做得去，所谓“君子不器”。善人则有不及君子，只是知得有善有恶，肯为善而不肯为恶耳。有常者又不及善人，只是较依本分。
四者中，似乎有恒最易做到，守本分有什么难？然而，在孔子看来，难矣。为何？
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
因为虚荣、好面子。本来没有却要装作富有，本来空虚却要装作充实，本来困约却要装作侈泰。这种撑面子、假大空的事情，怎么能长久呢。面子总要金光灿烂才好看，然而一年三百六十五日，岂能常泰常盈常有？十之八九为寻常事。而成就人一生辉煌的，正是这日积月累的寻常事。再愚笨之人，在某一领域沉浸三五年甚至更久也会有所成就。
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温故知新
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