人间章回：每个人头上都顶着一颗露水珠（作者 李修运）

人各有各的活法，如果不按照世俗的眼光去比较、衡量，到底谁过得好，谁过得差呢？好赖都是经历。开弓没有回头箭，人生呢就是单向的过程。奶奶常说：“人生下来，每个人头上都顶着一颗露水珠呢！”

徐宝章，年届九十了。上世纪四十年代在徐州读初中，忽被国民党部队席卷而去。不久，所在部队投诚起义，他摇身就从国军变成了解放军。接着“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”，因为有初中文化，于是做了志愿军某师部的宣传队员，吹拉弹唱无一不精。1953年回国，分配到江苏省政府机关做科员。几年后，棱角依旧分明的他给机关领导提意见，被打成“右派”，遣送原籍——徐老庙劳动改造。乡亲们说：“狗日的蹦得老高耶，半天空悬着俺们够不着；这不是，绕了半天又回来了，和咱一样头顶露水珠，脚踩黄泥巴。”个别乡亲们见不得别人强过自己，于是乎挤兑他。他除了参加劳动，还要挑灯挨批斗。一日，生产队的一头叫驴死了。好端端的一头叫驴说死就死了？这可是阶级斗争新动向，于是排查。排查来排查去，觉得徐宝章可疑性最大，有人看到他手持镰刀下湖，是不是他把驴砍死了？再说，你是个“右派”，把罪过硬赖你身上也没啥了不起，因为俗语：“软地好插锨”，于是，徐宝章就成了破坏生产力的罪犯。徐宝章连夜逃窜。

逃到哪里去了？三年后庄上人才知道，跑到白山黑水之间的大兴安岭去了。庄上一些“拐骨”于是写信给黑龙江，要求把徐宝章遣送回原籍；接受改造。但每次信件都被退回：查无此人。

上世纪七十年代末，徐宝章回来要求平反。他过了山海关，泪水满眶：我的家乡啊，微风细雨，处处都是花园啊！待到把双腿跑细，徐宝章终于平反了。他回到了大兴安岭深处的某乡做了乡长到离休。心有余悸的他后怕无比，发誓永不回老家：哪里黄土不埋人，这把老骨头就交付给林海雪原吧。

这个故事，全村人津津乐道。还有另一个版本，就迥然不同了。

说的是，徐宝章确实用镰刀砍断了驴腿。被批斗受歧视是什么滋味？一个人孤苦伶仃生活，身心交瘁的徐宝章疯狂了。他举起镰刀，狠狠地向威武雄壮的、无辜的大叫驴砍去，驴惨叫着；他照准驴头一镰刀，驴消停下来了。

剥了驴皮，将驴的尸骨深埋了。徐宝章昼伏夜行，深夜冷风砭人，他就把驴皮披在身上取暖。不知道行了多少时日，他竟神差鬼领来到了山东省东阿县，饿昏在路边。那时经常有人饿死路旁，称之为“路瘪子”。一个好心的牧驴人收留了他。牧驴人对醒来的徐宝章说：“你披着驴皮，想来上辈子是驴托生的？”徐宝章不敢说实情，欲哭无泪，连连磕头。盲流徐宝章就这样成了牧驴人。

上世纪八十年代，养驴十几年的徐宝章渐渐扩大了饲养规模，从十几头驴发展到了数千头。东阿县的阿胶自古有名，那是滋阴补血佳品。徐宝章也娶了妻，三个孩子跟在驴屁股后面乱跑了。这时，邳县落实政策办公室的工作人员驱车千里找到了他，徐宝章抱紧驴脖子，哭得“嗷嗷”得的。后来，徐宝章要来邳州养驴，那是八十年代，家乡人觉得养驴不高级，“要回报家乡就多给点钱，养驴割驴皮卖？真是想一出是一出！”徐宝章只好含泪而去，临行前对茂密青草的运河大堰磕三个响头。“家乡观念狭隘根深蒂固，那是养驴吗？我送来的是活养财神呀！”家长父老穷死却不自知。

两个版本的徐宝章都离开家乡到外地混得顺风顺水，所以俗话说：“当庄的不养货郎”。你是个宝，可在家乡你就是粪草。

人嘛，咋活都是一辈子。你以为当官好，可是“光看贼吃，没见贼挨打”；你以为蹲在稻草垛旁晒太阳好笑，请记住“：别人都走了，只有你还在晒太阳”。风光也罢，平淡也罢，都是一种过法，法无定规。所以历经沧桑的我奶奶说：“每个人头上都顶着一颗露水珠”。