泪痕春雨漫评战国历史 （十） 诸国变法
在说到变法时，我们必须得清楚一个问题，那就是一个国家，好好的，为什么会突然想要变法呢？
简单的看，这就是某个天才出现了，并且诞生了一系列天才的想法；于是就开始有变法了。
再简单的看，就是某个老大励精图治，认为只有变法，才能让国家富强，于是就开始变法了。
最经典的就是，有一个秦国的老大，感于秦国太过落后，于是就不惜重金，从魏国挖到了一个顶尖的技术人才；于是秦国就开始变法了；于是秦国就开始腾飞了。
这个故事，非常符合励志的理念，所以一直是中国流传最广的故事之一。
其实呢，人才很重要。但是无限夸大人才的作用，那就有点把历史当故事讲了。
当然了，思想制度很重要。但是无限夸大思想制度的作用，同样是把历史当故事讲了。
变法这种事，通常都与分猪肉密切相关。
这种事，什么大道理，那都是扯淡的！什么人才不人才的，都是为现实分猪肉服务的。
在这种背景，一个人拿着分猪肉的刀，就敢随便乱下刀，恐怕就是想死了。
遥想当年，林肯大哥手握切猪肉的刀，只因为给南方的大佬们少分一点，南方的大佬们，当时就不干了。
于是南方的大哥们，都大呼小叫的希望林肯不要滥玩分猪肉的刀，因为分猪肉的刀，那可是天下之神器，岂是你可以随便滥玩的？
林肯不听，于是就流血千里、伏尸百万了。
最后一通火并下来，美国死了75万人。也许有人会说，美国家大业大，75万，算个啥事？新冠之疫一年下来，还要死40多万呢。
问题是，当年的美国，总人口才3000万啊。
大家看到吧。
天下最神圣的事，就是分肉猪的事！
什么大道理，与这种神圣的事相遇，都会胡说八道的。
最简单而言，你说奴隶制应该不？合理不？
与自己利益无关，谁也会觉得，你能问出这种问题，就是你脑残的表现，因为这种问题，还用问？
问题是，与自己利益相关，就是那些所谓的大学问家、大政治家、大善人、甚至所谓的圣人，也一时不知如何回答了。
总而言之，他能给你从哲学，扯到政治经济学；还能给你从圣经扯到宪法；还能跟你从欧洲扯到美洲；再不行，还要和你从政治制度，扯到人类文明的起源；总而言之，在我们特殊的国情下，在我们国家的一些地方，它肯定是应该的、合理的。
关键是，如果有人敢否定这一切，血溅五步、伏尸二人都是小儿科，因为弄到最后，那就是标准的流血千里，伏尸百万。
我这里，举美国初期的例子，并不是因为只有美国初期如此。
翻开人类历史，古今中外莫不如此。
佛曰：说不得！
老子曰：道可道，非常道！
点到为止吧。
总的来说，所谓的变法，都是因随着生产力的发展，各阶层、各阶级的利益关系、力量关系，都发生了变化。在这种背景下，社会分猪肉的规则，自然需要重新制订了。
战国时代，各国陆陆续续开始变法。
而各国的变法，说来说去，也就是打击贵族的既得利益。
我们看看法家的经典言论。
“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”
“君臣上下贵贱皆从法”
“法不阿贵，绳不挠曲”
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
总而言之，一个人想当官、想升官，就得有功劳，不能说关系、也不能说出身。
千言万语一句话，一个国家，只有这样，才能刺激人们积极为国立功，并且让国家不断发展。
这就好像在公司中，必须得打破凭资历、凭关系吃饭的现象。否则，公司肯定是没有前途的。
总而言之，业绩！业绩！业绩！一切就看你的业绩。有业绩你就升职加薪；没有业绩，你再有关系、再有资历，也不能升职、也不能加薪，甚至还得降职、降薪。一个公司，只有如此，才能拥有更强的竞争力。
类似的口号，也真是因为当时的贵族阶级，已渐渐衰弱了，否则，谁敢高呼这种观点，肯定是不想活了。
因为，狗再卖命，牛再辛苦，他也不能和人比啊。
贵族身上的流的血，和平民能一样吗？贵族家的门楼子，和平民家的门楼子，能一样吗？
你竟然把贵族与平民等而论之！按你的逻辑，你家的牛马干活多，狗比你辛苦，就应该天天吃黄豆吃肉；你自己干活少，就活该吃草料、吃残渣？
所以，贵族势力强大时，社会通常总是强调血统门第的。
变法也好，改革也好，革命也好。
代表了谁的利益，谁就叫欢呼雀跃；侵犯了谁的利益，谁就会哭天抢地。在这种背景下，千万不要相信谁的思想道德。
19世纪中下叶了，林肯总统想变法维新；于是整个南方顿时遍地叛乱，难道是因为南方人思想落后、自私狭隘吗？显然不是的。无非是因为场变法维新，伤及了他们的利益。
批判的武器，代替不了武器的批判。物质的力量，只能用物质的力量来克服。
所谓某个天才降世，于是产生变法的思想，那不过是童话故事的思维，或是政治宣传的思维。
这就好像，在美国初期，上面的大哥，一个比一个牛，写在历史书上，都是圣人、先贤。问题是，谁敢公开高呼废除奴隶制？谁曾把奴隶制废除了呢？
要知道，那可是18世纪末期了。
19世纪中叶，有一个大哥终于领衔废除奴隶制了，于是折腾天下流血千里、伏尸百万；最后这位大哥，也被人刺死了。
难道是因为发展到了19世纪中叶，美国人的思想开化了；或是终于等到一个思想开化的总统，显然不是。
一切都是因为随着生产力的发展，阶层、阶级的力量发生了变化。
战国初期，各国纷纷变法，是因为生产力发展到了那个阶段，君主、平民的力量变大了，于是开始不断挤压贵族的势力，在这种背景下，各种代表这种趋势的天才人物，开始不断涌现。
在这种背景下，法家代表人物纷纷出台。于是，魏国有李悝变法；楚国有吴起变法；秦国有商鞅变法；韩国有申不害变法......。如果往前推，郑国、赵国的变法，比他们更悠久。
发展到一定阶段。
君主就会说，应该打击贵族的利益；平民也会说，应该打击贵族的利益。
我们现在的问题是，以前，大家为什么不这样说呢？
无非是因为，贵族的势力，以前非常巨大，谁敢这样说，那就是不想混了。
这就好像，华盛顿时代，美国牛X之极的天才人物多的去了，但是谁敢高呼废除奴隶制呢？
因为当时奴隶主势力太强大了，谁敢高呼这种论调，肯定是不想混了。
在这种背景下，两党竞争不好使，轮流坐庄也不好使；议会制同样不好使；众多先贤圣人汇聚一堂，它同样不好使。
我们现在的问题是，为什么发展到一定阶段，贵族的势力就会渐渐削弱呢？
最普遍存在的原因，就是交通媒介发展了。
交通媒介发展了，一心追求功名富贵的豪杰智谋之士，就可以更轻松的、容易的满世界乱跑了；更会鼓动君打破世袭制，打破用人惟亲的制度。
总而言之，您必须得唯才是举，才能让国家富强；再总而言之，您必须得唯才是举，才能保证您的生命财产安全。
一切是显然的，贵族势力巨大，他们不干事、不立功，却占据着国家最重要的职务，享受丰厚的待遇；有志之士、有才之士，为国家出生入死，立下赫赫战功，职务不能升迁、待遇不能提高；长此以往，谁还会一心为国效力呢？长此以往，国家还怎么兴盛呢？
一切也是显然的，贵族因为二代有理的思想，渐渐形成各种血缘、婚姻结成的利益集团，他们势力巨大了，废立、甚至废杀君主常常如同儿戏。
以前，类似的人也有，类似的观点也有。但是很少，也没有多大的影响力，更没有敢站在最前排鼓吹这一切。
现在，随着交通媒介的发展，人们四处流窜的时候，成本越来越低；所以自觉才能不俗的人，或是自觉不得志的人，都是满世界乱窜。
他们都是标准的国际主义战士，他们并不介意为哪个国家效力；今天到楚国应聘，楚愿意用他，他就为楚效力；楚国不愿意重用他，他就到秦国；秦国不愿意重用他，他就到魏国去.....总而言之，天下这么大，此处不留爷，自有留爷处；你要是不留爷，爷明天就鼓动别的国家收拾你。
他们都是心怀梦想的人，都是想着，如何能一夜之间爬上时代舞台的顶端；而且为此不择手段。他们通常都不是什么贵族，如果真是什么贵族，就不会这样四处流窜了；事实上，正是所谓的贵族，堵住了他们上升的道路。
这种人，是冲在最前方的激进者，后面赞同他们观点的人，那是多如牛毛。因为，打破二代有理，才让大家拥有更多的机会啊。
君主呢，随着生产力的发展，交通媒介的发展。可以自辖的范围越来越广，本身就想把贵族的封地，都收回来。
在上述力量的支持下，自然就开始把类似的论调端上台面。
说到权力的集中，君主有着绝对的优势。
说到人多势众吧，法家的思想代表着无数，希望打破二代有理者的利益。
当交通媒介支持中下层人士满世界乱跑的时代，君主在上高呼变法，底层人士纷纷点赞支持，那变法就会成为时代的潮流。
变法的结果，就是中央集权加强，国家可以集中更多的力量干大事。
更主要的是，变法的那套激励机制，会刺激着大家玩命为国效力；甚至还会吸引众多国际主义战士。
所以，从普遍意义上，哪个国家率先完成变法，哪个国家在国际竞争中，就更容易占据上锋。
魏国最先完成这种变法，所以魏国最先称雄天下了。
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