【觅苏记】广东惠州：合江楼、嘉祐寺：三迁居所（下）

在正常情况下，被贬之官在贬地尽量少说话，更不会去参与和干涉当地的一些政令，因为言多必失，很可能给自己招来更大的祸，然东坡却不顾自身安危，他利用程之才的关系，为惠州当地解决了不少问题。对此，宋费衮在《梁溪漫志》中说：

东坡居惠，勇于为义，昔陆宣公谪忠州，杜门谢客惟抄药方。盖与人交，动作语言之际皆足以招谤，故公慎之。后人得罪迁谪者均以此为法。至东坡则不然，其在惠也，程正辅广东提刑，东坡与之中表，凡惠州要事悉以告之；诸军阙营房，散居市井，窘急作过，坡欲令作营屋三百间；惠州秋米，六万三千余石，漕符仍令五万以上折纳现钱，东坡以岭南钱荒，乞令人户纳钱与米各从其便；博罗大火，坡以林令在式假，不当坐罪，又有心力可委，欲专委令备复仓库，仍约束本州科配；惠州造桥，坡以为吏孱而胥横，必四六分了钱；造成一座河楼桥，乞选一干吏来了此事；又与广帅王敏仲书，荐道士邓守安，令引蒲涧水入城，免一城人饮咸苦水，免春夏疫疾。凡此等事，多涉官政，易指以为恩怨，而坡奋然行之而不疑。

费衮认为东坡的所为属于见义勇为，当年陆贽被贬到忠州杜门谢客，每天只抄药方，以此杜绝招谤。此后贬谪之人纷纷效仿陆宣公的做法，但东坡却不管这一套，他在惠州期间，利用程之才的职权，解决了很多具体问题。费衮认为这些事大多涉及到了官政，这很容易引起一些官员的不满。以东坡的聪明，他当然明白这么做的后果，然其依然奋不顾身，这正是他受后人喜爱的原因所在。

合江楼处在惠州东北部，乃是东江与西枝江合流之处，两江汇合处有一高地，该楼建在高地之上，于此可赏两江之景，东坡在诗中写道：“海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。”

可见东坡很喜爱该处的景致，然他在《题合江楼》中又称：“合江楼下，秋碧浮空，光接几席之上，而有葵苫败屋七八间，横斜砌下。今岁大水再至，居者奔避不暇。岂无寸土可迁，而乃眷眷不去，常为人眼中沙乎？绍圣二年九月五日。”

东坡借合江楼下的一些简易房来影射自己是一些人的眼中沙，他两次居此，既可看到环境之美，也会体味到人情的冷暖。因为东坡的题咏，后世把合江楼作为了东坡纪念地之一，比如明曾仕鉴在《合江楼怀苏文忠》一诗中称：“千山楼外两江斜，地是端明学士家。白鹤不归城郭在，东新桥下浪如花。”

曾仕鉴明确地说合江楼就是东坡家之一， 张玮在《游合江楼》记中更为深情地写道：“摄衣而跻，支颐而若有思。已，乃叹曰：‘苏公不来岭南，其无兹楼乎？’楼不知肇自荷年。公以惊鳞折翼之余，视身若骈枝之叶，未识所泊。倘然一寄兹楼，而人逐以为楼之胜，有以来公也。”

张玮感慨说，如果东坡不来惠州，天下人谁知此楼。虽然在东坡到达惠州前，合江楼已存在，然因东坡的居住，方让人们知道该楼。正是东坡的到来，“而兹楼遂堪千古”，同时该记中也讲到了章惇借刀杀人不成，反而让东坡借程之才之力，为惠州解决了很多问题：“夫当事者以惠死公，反以公生惠。病者药，殍者瘗，怜涉者之胫也，则不有其犀。”

合江楼

合江楼早年被毁，然我从网上查得，此楼现已复建。到达惠州后，先去参观了泗洲塔、朝云墓，而后驱车跟着导航去探看合江楼。因为新建的合江楼高大挺拔，乃是江边的最高建筑，所以远远地就能望到它。一路开下去，该楼忽隐忽现，乃是因为前往合江楼之路均为单行道，不知拐了多少个八字形，方开到了合江楼下。不幸的是，这里不能停车，于是又在附近探看一番，确认没有停车场后，我看到有管理人员在另一端拦车，于是一咬牙将车停在了大楼边。飞奔进护栏，前去拍照合江楼。

重檐

现用单位

新建的合江楼处在两级平台上，我跑到楼前时方想起忘了换上广角镜头，好在广场巨大，边退边回头张望，终于找到了合适的拍摄位置。此时一位骑车人停我旁边，请我帮他拍几张照片，我看他的后车座上驮着行李，上面还有一块红布写着“万里骑行”字样。想来他是到楼前打卡，我不忍心拒绝他的请求，只好拿过他的手机帮他与楼拍一张合影，然此人却太过认真，要求我变换不同角度给他拍照。我心里惦记着怕租来之车被贴条，真想把手机还给他，去忙自己的事，然见其一脸风尘，看来真是从远方骑车而来者，只好压下自己的不耐烦，按他的要求，努力做专业摄影师状。

楼层分布

从正面看过去，合江楼建造得颇为精美，每一层重檐都以红、金两色涂装，屋檐重重叠叠，颇具繁复之美。走到第一级平台，于入口处看到招牌，该楼第八层为东坡书屋，第七层则为东坡藏品馆。我好奇于这里有什么东坡遗物，很想进内探看，于是找电梯，边隔着玻璃向外望着我的车。怕什么来什么，我看到有两个穿着制服的人走到我的车旁，正在向内探看，于是我飞奔下台阶，快步赶到车旁，告诉其中一位，自己只是急着上厕所，两位管理者接受了我的说法，同时命我立即驶离，因为这里是行车道过桥的拐弯处，容易出危险。无奈，只好回望几眼合江楼而离去。

侧望

当年的合江楼是什么模样，我当然不了解，东坡填过一首《临江仙·惠州改前韵》：

九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。

我与使君皆白首，休夸年少风流。佳人斜倚合江楼。水光都眼净，山色总眉愁。

有人认为，此词中的“佳人”指的就是朝云，当年朝云斜倚在合江楼上的身姿，令东坡很有感觉。江逢辰在《和东坡诗》中写道：“水眼山眉百态新，尚记风流斜倚人。谁知岭南万户色，并作东坡一段春。”江逢辰在诗注中称：“公寓居作《临江仙》词：‘佳人斜倚合江楼，水光都眼净，山色总眉愁。’佳人即朝云。”

江边公园

未进此楼，不知道该楼内是否会做出一尊朝云倚楼远望的蜡像，而嘉祐寺也是他们二人的居住之地，于是我跟着导航前去探看该寺。

从资料上得知，嘉祐寺已迁离原址，邹永祥、吴定贤编著的《惠州文物志》中说：“明洪武二十四年（1391），嘉祐寺并入永福寺（据康熙《惠州府志》）。万历初，归善知县林民止在嘉祐寺旧址建城隍庙，此后一直作为城隍庙修葺不废。至民国末期，城隍庙改作学校。解放初期，改为惠州镇第六小学。1955年改为第八小学，1984年改为‘东坡小学’。现在，‘东坡小学’除南面第二幢为清代建筑物外，其余教室、校舍均为解放后筑建，总面积2737.64平方米。”

万历初年，嘉祐寺已经改成了城隍庙，城隍庙后又变成了小学，但当地人还是认为嘉祐寺乃是与东坡有关的重要遗迹，于是移地另建。该志中写道：“清顺治十四年（1657），知县侯世爵与绅士姚子庄、刘朝柱等于河南岸（今鹅埔角区河南岸乡）重建嘉佑寺，以‘妥公灵而乐公之志’。辛亥革命后，新嘉祐寺改为学校，现在是河南岸小学。”

虽然嘉祐寺已不在原址，但却是惠州当地人纪念东坡之处，我从网上查得该寺又得以复建，且导航上有此地点。然导航带我所到之处是路边停车场，这一带的车停得太满，我前面已经有几辆车在兜圈子等车位，我尾随其后，折腾了二十分钟仍找不到车位。此时已近下午五点，我担心嘉祐寺关门，故只好退出，将车停到了大门边，而后快步穿过停车场赶往此寺。

嘉祐寺后门

空地上有嘉祐寺亭

眼前所见的嘉祐寺感觉像个普通的四合院，大门上着锁，门两侧的山墙贴着青灰色的瓷砖，门的后方被施工护栏围了起来，感觉这一带也要重新规划。在对面的院墙下新建了两个仿古小亭，其中之一挂着嘉祐寺的匾额，看来围起来的这块地，也成为了嘉祐寺的扩建范围。

侧门

老树

侧门同样上着锁

我从停车场走出，沿着一条小巷向前探看，走到中段时，看到了嘉祐寺的另一个大门，此处不但上着锁，前面还有护栏禁止车入内。透过围墙可以看到大雄宝殿的侧脊，但其另一侧已经是居民楼，看来嘉祐寺现有面积不大。

嘉祐寺正门

继续前行，又看到了嘉祐寺的门，至此方明白这是从嘉祐寺的后门转过来的，而今正门也上了锁，只好透过铁栅栏墙向内张望。进门的第一个建筑乃是一座新建的仿古小亭，亭上挂匾额，我猜测这是松风亭，东坡写过一篇极具名气的《记松风亭》文，被不少小品文集收录其中：

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

松风亭

该文不长，但却让人能够感受到东坡的心态。某天东坡走得有些疲惫了，他很想找个地方躺下休息，他抬头望向松风亭，发现亭子还在高处，想这么高，怎么爬上去呢？他突然觉得哪里不是歇脚的地方呢，随遇而止随遇而安，其颇为凝炼地表达出了东坡的旷达胸怀。

感觉是烧香处

东坡为什么要几次住在嘉祐寺？其主要说法乃是嘉祐寺乃东坡的密友佛印所开道场，也有人认为这种说法不靠谱，清陆飞在《归善县志》的按语中说：“佛印了元，投宝积寺为僧，后住金山，极为东坡所重。东坡寓嘉祐，并无一语及之。世传东坡、佛印事，假托甚多，皆不足道也。”

陆飞说佛印跟东坡关系密切，如果嘉祐寺与佛印有关，那么东坡在诗文中一定会提到，而今无一语及之，显然是假托。东坡愿意住在嘉祐寺究竟是出于何原因，后人难以知之，然以他随遇而安的性格，或许是因为嘉祐寺僧没有给他更多的限制吧。

正门侧旁有一开敞式小庙

余外，东坡还写过一首《松风亭下梅花盛开》的诗，而今我在此亭附近没有看到今人有补种梅花。

当然嘉祐寺已经不在当年的原址，松风亭也不是当年之亭，清陈寿祺在一首诗序中说：“亭旧在嘉佑寺侧，即坡公赋梅花开处。寺废亭没。今夏，于招鹤庐之偏隙地，补新亭。故迹非遥，新居甚迩，嘉名未改，风景依然。”

庙内供奉观音

可见清人在东坡的白鹤峰故居又建了一座松风亭，我今天下午在参观白鹤峰时却未看到此亭，这乃是惠州之行的小遗憾之一。而今只能在嘉祐寺的周围梭巡一番，于院外看到了一尊观音像，不知其有何特殊的寓意，东坡在嘉祐寺期间学的却是道家炼丹，然炼丹用的松脂、硫磺在惠州买不到，他写信给程之才请其帮着在广州购买。他还写过一首《思无邪丹赞》：

饮食之精，草木之华。集我丹田，我丹所家。我丹伊何？铅汞丹砂。客主相守，如巢养鸦。培以戊己，耕以赤蛇。化以丙丁，滋以河车。乃根乃株，乃实乃华。昼炼于日，赫然丹霞。夜浴于月，皓然素葩。金丹自成，曰思无邪。……

门牌号

不知道他在嘉祐炼丹，会不会让寺僧有想法，但以他跟程之才的关系，想来不会人来干涉这件事。我不知今日的嘉祐寺内还有没有东坡遗迹，期待着有机会再次来惠州到此寺内一探究竟。