相于竟何事，无语与知音

上卷 第十七回 总论：

原文：略。

端木持易见解

本回终于浪奔突兀的读完了，大家应该有个基本的认识，就是此回主题应该可以概括为：“大观园试才题对额”。但本回的标题却是：“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。我很纳闷儿，“荣国府归省庆元宵”的内容，并未在此回体现啊，难道跑题了？

但诸位如果能够知道，此时的“大观园”已经不在了，此皆作者回忆中的“大观园”而已。“试才”只是表面文章，作者借此“归省”才是真意啊！不跳出假文章，还真是见不到作者的真性情。这个方法，是阅读红楼梦的一个钥匙，诸位应该掌握。

“试才”的话我不多说了，因为都说过了。今天单说“归省”，从外地回到家乡探亲就是归省。在古代，士兵，学子和商人，恐怕是离家最多的角色了。但由于商人在古代没地位，所以留下的记录不多，士兵由于文化不高，所以也没什么多的记录；比较多的倒是学子。

但作者曹雪芹算什么呢？士兵，商人，学子，好像都不是了。此时的他，已经是一个被抄了家，流落京师，靠人扶持才能生活的人了。有才不得被用，有家已经破败，此种心境，非一般人能理解啊！

唐代诗人朱庆馀曾作了一首诗，《送马秀才》，其诗曰：

清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。

与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。

“清貌”就是读书人清瘦的样子，说读书人读起书来，不知道睡觉，压力大，失眠啊。见面的时候，马秀才还在苦苦的吟读呢。风尘仆仆的回家去探亲，江河湖海好像装满着他的思家之心。回家的路上，与白鹤再次相遇在来时的岛上，随高僧穿过深远的树林。“相于”， 相厚；相亲近的意思，与白鹤和高僧那么亲密深厚的情感，究竟是为了什么？虽然无语，僧鹤已知我的心境，我的心意已经传给了我的知音。

马秀才大约是落榜了，这个家是回，还是不回？是和僧鹤（道）相伴，将思家之情寄托于江河湖海？还是早日回家，与亲人团聚？

读书本已苦，落榜更添愁，归省是与否？无语人踟蹰。

而曹雪芹此时，“归省”只能述诸于笔端，家心只能寄托于大观园，所以大观园里的一草一木，一花一石，一山一水，皆是血泪书就。“相于竟何事”？

“无语与知音”。

知音在哪里？

苍茫大地，渺渺岁月，一个端木，几个读者，或可聊作僧与鹤！

再往下，我也不知道知音还能有谁。真不希望如崔颢所言，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

是以为记，传语来者！