她走了，我的神也走了！

上卷 第四十三回 第六节：

【原文】

说着早已来至门前．那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马．宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴．虽是泥塑的，却真有"翩若惊鸿，婉若游龙"之态，"荷出绿波，日映朝霞"之姿．宝玉不觉滴下泪来．

【端木持易见解】

A:前言

好些日子没入楼了，俗物尘世缠身耗时，为了肚子里那几根肠子，实在没得法子。今日推却一些功业，方才得有些闲时。无失无得，有得有失，诸位哪里晓得，为了这红色的破楼子，我抛却了多少功名利禄，又白了几缕青丝？我自己是知道这得失的分量的，自己权衡这得失，忍不住不慨叹一番，也只有知己能体贴一二吧，谁管得了他人死活，顾得了我这些思绪呢？

罢了，谁也不能责怪别人，甚至寄希望也不太好，我早就知道这些道理的。

当我不再把这红楼的梦的解读，当做一种对你们的义务，而是当做我的一种奢侈的享受的时候，我就晓得，不是你们离不开我的解读，而是我自己离不开这解读。我解读红楼梦，已经好像是在解读我自己，雕刻我自己，重塑我自己一样。恩，曹雪芹不就是通过红楼梦再造了自己吗？他不仅再造了他自己，他还再造了一千多人呢。

重生、新生、永生、不正是他自己去创造的吗？

《悟空传》里的齐天大圣说：“我命由我不由天”，其实齐天大圣哪有这本事儿，倒是那个作者“今何在”（原名曾雨）的能耐呢！

我很高兴，我自己能找一块石头，在上面雕刻自己的画像，我的石头就是《红楼梦》。《红楼梦》也叫石头记，大约曹雪芹和他的朋友们，他们重塑再造生命的初心，大约也是和我一样的。或者我和他们是一样的，又有什么关系呢？

如果，你们要问他们今何在？恩，你只要读了书，他们就重现了。

将来，你们问我在哪里？恩，你们只要读了我的解读，我就来了。

B:正文

我相信很多人都晓得“天上掉下个林妹妹”这句话，越剧《红楼梦》的著名唱段，从小耳濡目染嘛！但“天上掉下个活龙来”，恐怕就极少人知道了。其实不知道也无所谓，我们只需要知道，天上掉下的东西，在古代总是好的。因为天地人本来一样的，却非要分个尊卑贵贱来，天被捧到了至尊，所以天最好了。天上掉个鸟屎，他们也说是要走运了。你说，这鸟屎运有什么好呢？

活龙宝玉来到了水仙庵，入了门，“不拜洛神之像，却只管赏鉴”，这可真是大不敬呢。可“不敬”的话，他又为何看着看着，“不觉滴下泪来”？却原来，他把这像当做了挚爱的金钏儿，对金钏儿，他爱的深切啊！如果人们只敬不爱，要敬又有何益呢？敬是礼，爱是心，无心之礼，礼之本何在呢？发乎情，止乎礼，人伦之大本也。所谓礼，设置的目的就是让情感得到适当的表达，这是礼的初衷。可当礼成为扼杀情感，灭人之本情本性的工具，这礼还有存在的意义吗？就像我们构建社会制度，不过是为了让人更加自由，而如果社会制度让绝大多数人不得解放和自由，那这个制度还有存在的意义吗？这些还请诸位细思量来。

三国的曹植写了一篇《洛神赋》，虚构了他自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，他忍不住抒发了无限的悲伤怅惘之情。“翩若惊鸿，婉若游龙”，就出自这篇名赋，用来形容洛神的轻盈婉转。曹雪芹引用这句话，对出"荷出绿波，日映朝霞"，一语双关，既从表面形容了金钏儿的身姿挺拔多姿，又暗喻了金钏儿的灵魂像荷花出污泥，然后化为五彩朝霞，飞走了。人神道殊而不能结合，上古有洛神、三国有甄氏、如今有金钏儿，历史一幕幕在眼前重演，古往今来相互印照，仿佛一起发生在今时今世的大地上，怎不令人滴泪呢？那“金钏儿”三个字，既有金人之山川中人，也有今时之山川中人的意思。用“金钏儿”三字，明写爱情，暗喻世道；表面是个人命运，本质上又说的是家运国运。人要是走了神，失了魂魄，神魂不能附体，大道远离人世家国，我们的命运还会好吗？这是不是又到了另一层意境呢？

睹物思人，人已不再；再想想历史经验，观照如今世情；宝玉，一个活生生的人，一条活生生的龙，又岂能不“滴下泪来”呢？