风土识小｜高桥“泥水匠”

1920年代高桥的“钟氏民宅”

地铁10号线早就向两头延伸了，孤陋寡闻的我，忽然发觉从五角场乘地铁去高桥古镇竟然如此方便，真的感叹上海城市交通建设的神速。地铁方便了，高桥有站点，来到高桥老街，我就相约友人一起去看“钟氏民宅”，这幢五开间的宅院很吸引人，说它是西洋民居吧，整体布局分明是传统四合院形式；说它是传统江南民居吧，外观上有明显的西式风格，“走马楼”过廊，水泥花式护栏，地板用柚木，均用铜锁。门楼砖雕完整，每进院落正屋前后设门楼和天井，每进均在中轴线上建传统式样仪门，中西合璧的样式与沪上石库门建筑异曲而同工。

我查了一下营造人与业主的资料，钟惠山（1867-1932）从小在高桥海滨村一户苦寒人家长大，自幼年就拜师学艺做泥水匠。“泥水匠”，是吴方言对民间修建工匠的一个通俗的称呼，与木匠、瓦匠、钢筋工匠一样，他们经常和水泥打交道，楼层的修建，房屋的修理，墙面的平整等，都是泥水匠的活，所以北方话就叫泥瓦匠。不要小看了泥水匠的活，它要求匠人有极强的眼力，以判断墙面的平整性，行话说“一看、二撵、三平整”，拉线要准，砖块要齐，墙面平整，没有多年的从业经验，还真是不好弄。

“钟氏民宅”的门楣

“钟氏民宅”穿堂内景

高桥是一个有着千年历史的古镇，行政区划划来划去，划不走乡民谋生的行当，唐宋时期依仗盐业，元明时期制作沙船，明清时期则是纺织之乡，到上海开埠时，大量人口汇聚洋场总得居有定所，高桥乃至浦东的泥水匠有了谋生的生计。钟惠山这个高桥泥水匠也在这个队伍中，随着西方建筑理念、建筑材料、建筑工艺的传入，传统的水木作的泥水匠活也要吸收西方元素，才能适者生存，钟惠山肯学习，活干得好，为人又勤勉，从包小工程逐步发展到自创“钟惠记营造厂”，生意越做越大，终成那个年代的“高桥首富”。1920年代末，发了财的钟惠山不忘回报梓里，在镇西街建五开间四合院新宅一座，就是这座钟氏民宅。

开办中国第一家营造厂“杨瑞泰营造厂”的川沙人杨斯盛，那是沪上营造业泰斗，作为杨斯盛的后生小辈，他也没有承建过沪上著名的广厦高楼，他的眼光就落在了为普通民众建民宅——建造石库门的业务上，精打细算，讲求实惠，一切从实际出发；追求时尚，新意迭出，为上海诸多的里弄石库门表现出中西合璧的特征。

石库门建筑是上海民居中最有代表性的文化符号，已被列入非物质文化遗产。石库门是中国传统建筑文化与西方建筑文化相互妥协的新型建筑。一般认为，它起源于清同治年间，1870年代在原先里江南里弄木板房的基础上改建而成，到1930年代前后形成高峰，而钟情于石库门营造的钟惠山，他的“钟惠记营造厂”，建造了在今九江路、福州路、广东路、浙江中路以及曹家渡等处的多处石库门民居，较有代表性的如如会乐里、群玉坊、真德里、惠康里、大洋里等，这些石库门民宅历经百年，至今依然完好。钟惠山堪称那个年代营造上海里弄石库门的“大王”，尽管他藉藉无名，历史的风尘还是掩盖不了他的成就与业绩。

回过头来再看钟氏民宅，我想说的是，古镇上的这幢中西合璧的构筑物貌似突兀，如果将钟惠山一生醉心于建造石库门民宅的经历，与此结合起来考察，就不难发现，钟氏民宅，实际上是老先生留给后人的一份关于石库门样式的建筑语言。

高桥、川沙都是上海出“泥水匠”的地方，如今不少人言必称“邬达克”，邬达克是重要的，但邬达克的图纸是平面的，如果没有钟惠山这样的泥水匠，再好的构想也难以从图纸上鲜活起来。20世纪十里洋场的建筑，大多由浦东的营造商行承建，以至于上海滩曾经有“浦东人造了半个上海城”的说法。浦东的泥水匠，从水木作到营造厂，他们付出的血汗是可歌可泣的，正是从这个意义上，我对浦东高桥“泥水匠”们充满敬意。

解放后，这座宅子数度易主，也曾作为校舍，进入新的21世纪，已经被公布为浦东新区文物保护单位，保存得很好，据说里面还开设了上海顶级的西餐厅。还有一些屋子空着，我看非遗保护要讲究保护利用，活态传承。屋舍长久地空关会阴气很重，要问我的看法，我建议能建成一个高桥泥水匠的匠作博物馆或者纪念馆，既尊重历史，又充分使用起来。不过，那是另一个话题了。

（原载2021年7月2日新民晚报星期天夜光杯专版）

2021年7月2日于沪上“凝风轩”