远古时期艾灸的起源和记载！
谢锡亮：山西省侯马市人，1926年生于河南原阳县（主任医师，历任山西襄汾县中医院院长，山西省针灸学会副理事长，中国针灸讲师团教授，中华自然疗法世界总会顾问，中国澄江学派侯马针灸医学研究所所长，1953年与针灸教育家承淡安创建的中国针灸学研究社实习研究班毕业，受到承师亲炙教诲，尽得真传，从医70余年，现如今仍在继承师志，弘扬澄江学派针灸医学，发扬灸法特色而做贡献）2009年8月山西省针灸学会授予谢锡亮“针灸泰斗”称号，谢老在中国艾灸疗法和传承上功勋卓著。
一、艾灸的起源和记载
艾灸，中医针灸疗法中的灸法，是用艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或特定部位，通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到防病治病目的的一种治疗方法。
每当说一个东西能走多久，首先看看它是怎么产生的，它有没有用，能不能经过时间的考验，那我们今天就来给大家梳理一下艾灸的知识；
一 远古时期
艾灸具体起源于何时已无证可考，但因其用火，所以可追溯到人类掌握和利用火的旧石器时代。古人在煨火取暖时，由于偶然被火灼伤而发现，用火适当熏烤或烧灼身体的某些部位，可以减轻某些病痛。于是，远古的先民就采用火烧灼身体固定部位的方法缓解病痛，灸法从此产生。
灸法所用的原料，最初是用一般可以作为燃料的树枝等，经过一个漫长的历史过程，才从各种树枝施灸发展到用艾草施灸。
艾草古时候又叫冰台，古人在占卦之前，制冰取火，以艾为引，就在这种引天火的仪式氛围中，巫者把龟甲兆纹与人体的血脉取得模拟想象，思索中医的火论与气论。后来，又经过不断实践，人们最终选用了既易点燃又有药理作用的艾草作为灸法的主要材料，进而产生了艾灸。
二、春秋战国
关于艾灸的记载可以追溯到殷商时代。在出土的殷商甲骨文中，有这样一个字：形象为一个人躺在床上，腹部安放着一撮草，很像用艾灸保健的示意。另外，长沙马王堆出土的《五十二病方》也记载了许多灸法，其中有“以艾裹，以艾灸癫者中颠，令烂而已”的说法。同一时期，《黄帝内经·灵枢·官能》中亦有“针所不为，灸之所宜”的记载。
施灸主要用艾绒，《孟子·离娄》篇中说：“七年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得”由此可见，在春秋战国时代，灸法已初具形态了。
三、两汉三国
东汉医家张仲景，提出“阳证宜针，阴证宜灸”的见解。在《伤寒论》中，涉及有关灸法的内容十余条，许多条文有“可火”，“不可火”的记载。三国时出现继先秦《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》之后的又一部灸法专著灸法专著——《曹氏灸经》，总结了秦汉以来灸法的经验。
四、唐宋时期
唐代韩愈的《谴疟鬼》诗云：“灸师施艾柱，酷若猎火围”。说明唐代已有了“灸师”这一专业之称，此时灸法学已发展成为一门独立的学科。唐代孙思邈撰集的《备急千金要方》，提倡艾灸与药物结合运用，收载了多种隔物灸法。
《宋史》记载：“太宗尝病亟，帝往观之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”可见灸法在宋代皇宫中得到重用。欧阳修《灼艾帖》、李唐《灸艾图》的出现，也证实了灸法在宋代流传之广。宋代窦材所撰《扁鹊心书》中更是我国最早记录用麻醉法施灸的书，
此图为南宋时期的施灸图，一位灸师再给一位老者施灸，可见在宋朝时期艾灸已经非常广泛。
五、明清时期
针对古代盛行的艾叶性寒、有毒的观点，明代李时珍依据丰富的医药理论和实践经验提出了纠正。他在《本草纲目》中指出：“艾叶可以取太阳真火，可以回垂绝元阳……灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣”，推动了艾灸的发展。
清朝，由于统治阶级拘于封建礼教，于道光年间以“针刺火灸，究非奉君所宜”为理由，下令停止太医院使用艾灸，导致了灸法的衰落。同时，由于西方文化的流入，灸法陷入了停滞发展时期，但由于其简便安全，疗效卓著，因而得以在缺医少药的民间流传下来。
六、现代时期
现代社会，国家关心人民的健康事业，号召继承和发扬祖国医学遗产，艾灸得以新生。随着社会发展，灸法越来越为当代人所重视，艾灸养生以其自然、经济、效果显着的特点成为时代的大需求。
从记载可以看出艾灸有文字的记载至少有3000年历史，大家再看看现在的药物有多少年的历史，有些药品去年还在用，今年都可能被叫停，别说几十年，连几年的检验都不行，还谈什么发展和传承！
二、灸法的演变
瘢痕灸
其实古时多时瘢痕灸，瘢痕灸又叫化脓灸，就是将艾炷点燃，直接放在施灸的穴位上，直至使皮肤起疱，再令其自然化脓、结痂、灸后留下永久的瘢痕。瘢痕灸也由此得名。关于瘢痕灸的最早文字记载，见于晋代皇甫谧所著《针灸甲乙经》。书中记述了灸后促使化脓的方法，“欲令灸发者，灸履编熨之，三日即发”。在唐宋时期，此法更为盛行，不仅用于治疗疾病，而且还用于防病健身。《千金方》中记载：“凡人吴蜀地游官，体上常须两三处灸，勿令疮暂瘥，则瘴疬温疟毒气不能着人也。”
目前，瘢痕灸在临床上的应用也非常广泛，对一些疑难杂症的治疗，效果也很满意。但施灸时产生的剧烈疼痛，往往使患者不能接受。为此，古今医家采用不同的方法以减轻其痛苦。如《扁鹊心书》云：“如癫狂人不可灸，及膏梁人怕痛者，先服睡圣散，然后灸之。一服止可灸五十壮，醒后再服，再灸。”《古今医鉴》提出的“挑筋灸癖法”就是用药制过的纸擦之，使皮肉麻木的局部麻醉方法。《寿世保元》也提出了“着艾火痛不可忍，预先以手指紧罩其穴处，更以铁物压之即止。”
“灸疮必发，祛病如把抓” 说的就是瘢痕灸的效果，“”若要身体安，三里常不干“” 估计是我们最常看到的瘢痕灸对于身体的养生功效。
隔物灸
隔物灸， 指施用灸法时， 将艾炷或艾条放置在姜片（隔姜灸）、蒜片（隔蒜灸）、食盐末（隔盐灸）或药品制成的薄饼（附子饼灸等）上施灸的方法，又称隔药灸、间接灸。该疗法最早见于晋代葛洪的《肘后备急方》。隔姜灸的应用有悠久历史，《针灸大成》中描述隔姜灸云“灸法用生姜切片如钱厚，搭于舌上穴中，然后灸之”。
隔姜灸：生姜味辛、微温、无毒，有驱寒、去腥、止呕、发汗、止咳、止反胃等功效。因生姜性升，而夜间人气收敛，故不宜晚上吃。传统医学认为，生姜能增强血液循环，有刺激胃液分泌、兴奋肠管、促进消化、健胃增进食欲的作用。生姜去寒，可以温经散寒，纠正虚寒体质。
隔蒜灸：蒜具有清热解毒、消肿散结、杀虫、健胃的作用。所以，隔蒜灸可以消肿、排毒、散结、止痛、化瘀。隔蒜灸最早见于《肘后备急方》：“灸肿令消法，取独头蒜，横截厚一分，按肿头上。上置艾柱，灸至痛者不痛。主要用于疮疡、肿胀、痈、疽、无名肿毒、肺痨、腹中积块、蛇蝎毒虫所伤。
隔盐灸：关于盐的作用，从中医来讲，盐是入肾的，所以用它来温阳散寒是最好的，并且取位于肚脐，可以直接补肾益元气。隔盐灸具有回阳、救逆、固脱、温补下元的作用。常用于治疗阴寒腹痛、泄泻、霍乱、吐泻、痢疾、小便不通、四肢冰冷和中风脱症。
隔物灸有几百种，这几种生活中比较常见，在家都可以操作！
现在都是艾条灸，和借助器具灸，都是比较适合现代人对于艾灸的需求，只要针对问题长期坚持，同样收效甚好。
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