从《道德经》中看对立与统一关系的具体运用...

1、静与躁的关系：《道德经》曰“静为躁君”。精神易守静，忌躁动。要明了浮躁与平静之间的关系。要稍安勿躁，不心浮气躁。平静则心安，心安无忧虑，心安理得，心静仁德。
2、缓与急的关系：《道德经》中言“孰能安以久动之而徐生”。徐徐图之，则为大利，急于求成，则为大害。慢就是快，缓就是急，欲速则不达。急于冒进，难成大事。百姓常说“先下手为强”和“后来者居上”就是急与缓之间的因果转换关系。
3、顺与逆的关系：《道德经》中言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道在于始万物；地道在于生万物；人道在于成万物。人要顺应地的生长规律；地顺应天的四时更替，化育万物的规律。春生，夏长，秋收，冬藏，顺其自然就是顺应道的自然规律。要有水的特性，随方就圆。顺应天时、地利、人和，才能生生不息，求变求新。
4、平衡与失衡的关系：《道德经》中有言： “万物负阴而抱阳，冲气以为和”。气就是天地的和气，天有三宝日月星；地有三宝水火凤；人有三宝精气神。天地人三才都在和气的状态，就是大自然的最好状态。故宫中和殿内悬挂的“允执厥中”金匾，就是皇帝运用“和气”治国的密钥。“执两用中，以平为期”就是中医治病的医理。故阴平阳秘，精气乃治。