趣谈“广东人”与“北方人”

人人都知道，广东省的简称为“粤”，但可能未必人人都知广东人曾被叫作“粤人”，这也难怪，因为现在已很少人这样叫了。反而，现在很多外省人，尤其是北方人还通常习惯性叫广东人为“老广”。其实，早在二千几年前的秦汉时代，岭南地区是被称作南越。在传统概念上，岭南，是指越城、大庚、骑田、都庞、萌渚这五岭以南的地区。

而我们注意到，在中国最早的历史传记《史记》中凡提到岭南地区的均称为南越，所以记述岭南地区的篇章叫“南越列传”。但不知为何后来在《汉书》里面，这个南越的“越”字变成现在我们广东省简称那个“粤”字。由“越”变成“粤”，为何有这样一个变化过程，一直以来，专家学者们各有各观点，众说纷纭，于是人们只能顺理成章理解为这两个字，是同音不同字而已，后来，“粤”字成为了广东省的简称，这里的人自然而然地被称为“粤人”。

事实上，真正意义上的粤人应该算最早的岭南土著人，最早的岭南土著人，不管是相貌、身材、语言或是生活习惯、性情性格等方方面面与当时的中原人是有很明显的区别的。只不过，后来历史上发生了几次大规模的中原人南迁徙，出现“与越杂处”现象，情形才发生了变化。最早的一次中原人大迁徙是发生在秦朝末年。当年，秦始皇手下大将任嚣带领大军平定了岭南，并在现在的广州城隍庙一带建起了一座番禺城，南下的秦军将士被安顿在番禺城。这些秦军将士大部分是五大三粗的北方汉子，而随军女性甚少，当年行军打仗的时候倒不觉得有什么不妥，现在一旦安顿下来，问题就出现了，什么起居饮食、洗衣缝补等日常生活问题，甚至生儿育女问题等等。接踵而来困扰着这群北方汉子。而面对这些问题，当时任嚣手下有个副将名叫赵佗，也就是后来人们都熟悉的那个南越王赵佗，他想出了一条计，什么计呢？

按《史记》记载，赵佗“使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。”即是话，原来赵佗要求的是三万未嫁女子，而秦皇帝只应承给一半，即是一万五千。事实上，后来陆续南迁者远不止这个数目。其中除了有大批的女子之外，还有不少商人和他们的家属，以及被贬谪的官吏、犯人等。人数约几十万之众，这个就是史称的第一次“谪戍移民”，此举开启了中原人与粤人和平相处、繁衍生息的新纪元。

我们讲的粤人用现代的概念又可以分成广东区域的三类人群，即广府人、客家人和潮汕人。其实不管是哪里的人或多或少都保留着中原人的痕迹，只不过正如一些学者讲的客家人和潮汕人保留的痕迹更明显些，而广府人保留岭南土著人的痕迹更多些而已。但不管怎么说，广东人与中原人或者叫北方人还是有区别的。首先是语言，北方人听广东人讲粤语就像听外语一样，所以北方人戏称粤语为鸟语，而让广东人讲普通话也是件颇为难堪的事。所以在北方人中有这样的一句口头禅：天不怕，地不怕，就怕粤人讲官话。

其次是体质特征，很多人说，对于那些土生土长的广东人一眼看上去就能看出个八九不离十。这样说也的确没错，嗱，这张陈旧照片上的女子，一看就知道是当时典型的广府人的相貌和装束。应该讲南北差异最大的算是文化差异，虽然岭南文化是源于中原文化，但是历经千百年的演变，较之中原文化，岭南文化更有其独特的内涵和地方特色。其实，不管在任何一个地方，大凡可以体现到那个地方风俗的，通常是一件带浓厚特色的道具。假如你问上海人：最能体现你们当年十里洋场风情的道具是什么时候，他们会自豪告诉你，阿拉大上海的旗袍是绝世精品。同样道理，如果你问广府人，最能体现老广府风俗的道具是什么时，相信十有八九的老广府人都会异口同声说：木屐！

其实，我们现在所讲的唐装是中华民族一种传统服装。我们国家是一个多民族的国家，大部分的少数民族都有自己很特别的服饰，而且，这些多姿多彩的少数民族服饰，长久以来基本上是没有什么变化。但是，汉族人的服饰自汉服之后，却发生了很大变化，尤其在满清皇朝统治中国后，硬性规定汉族人统一穿着满族人的服装，当时满族人又称为旗人，所以他们的服装也称之为旗服宫袍、长衫马褂。

然而，1911年，满清皇朝灭亡，改朝换代之后，人们剪辫换服，在原有满清服装基础上进行改良，到了上世纪二十年代，改良后的服装自成一格，称为唐装，改良后的唐装，女式改成收腰紧身，两侧开叉，取原来旗服宫袍中的两个字称作旗袍，男式呢改成一分为二，衫是衫，裤是裤。而广东人又根据广东的气候特点和劳作需要，还改良了类似南方绸之类的服装面料以及女式大襟衫，男式包头裤。要知道，那个时候，大襟衫、包头裤，再加上一双木屐，涕涕嘀嘀走在大街小巷的麻石地板上是普罗大众的一种时尚来的，也可以讲是岭南文化其中一道亮丽的风景线。

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