《撼龙经》（13）龙脉是如何进行剥换的 / 开普饭

每日一语：你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病呻吟所谓痛苦。你看那些忙碌的人，他们的时候都花在努力上。

原文：

一剥一换大生细，从大生细最奇异。
剥换推卸见真龙，小峰依就贪狼置。
剥换如人剥衣裳，如蝉退壳蚕退匡。　　
或从大山落低小，或从高山落平阳。

以上原文出自《撼龙经》

所谓的龙的剥换其实就是变化，山脉在蜿蜒前行的过程中，外形不断的变化，山脉的剥换由粗到细，由大到小，要仔细观察，才能从无数的山脉中找出真龙。龙脉行度原来非美，于将至结穴之处忽转为秀实雄伟，生动有气，其势由凶转成吉象；或龙脉行度原来生动秀实，于将至结穴处却转成孤耸劣状，其势由吉转成凶象，即称龙之剥换。

剥换的形式是山脉跌断，真龙行脉，必多顿伏，断而又连，连而又断，形断而势不断，山不连而气相连。凡山峦粗蠢、臃肿，星体浑浊，枝脚短缩，气色枯槁，未经剥换者，即属老龙。老龙绝无生气，永无生育之理。也有虽经剥换，但不变细嫩者，称为老亢，同样没有生气，无穴可寻。

龙通过剥换，大变小，粗变细，自凶变吉，由老变嫩，有如蛇退皮、蝉退壳，脱胎换骨，面貌一新，有起伏，有顿跌，有活动，好象新春来临老树发出的新枝，生机勃勃，自然生气旺盛，必有穴可寻。

原文这几句话是说真龙是由大峰剥换而来。寻龙时，路遇高峰，要剥去它的粗大，以换出它的细嫩，这一剥换就可以由粗大得到细嫩，这个过程非常妙绝。剥了又剥，换了又换，到尽头处，就可见到真龙出现，它的形状正与它的祖山的真形态相一致。

九星峰剥换的次序为：贪狠入巨门，巨门入禄存，禄存入文曲，文曲入廉贞，廉贞入武曲，武曲入破军，破军入左辅，左辅入右弼。龙脉的剥换如同蝉蜕皮一样，山的外形不断变化，剥换到尽头处，真龙才会出现，龙不剥换，就不显贵。　　

剥换者，即剥去粗犷刚老之体，换出秀丽细软之形，剥换就如同人脱去了衣裳，显露出父母赐予的本来的体质；也如同蝉蜕去了粗壳，变成了新生的细嫩昆虫；或好像蚕退出老皮筐，一变而成新嫩的蚕蛹。

脱卸与剥换即脱去粗老再换细嫩，不论干枝凡初出之龙，必是粗恶顽蠢，需经几跌几断之后方能变得秀美，未经剥换之龙，罡煞之气未卸。不可结穴，倘用之乃草寇灭绝大凶之地。同时剥换若是由吉转凶者不可造葬，由凶转吉者可以造葬。

总而言之，剥换显示在行龙上，就是指粗大的星峰变落为低小的星峰；或由高山上的星峰，变落到平阳之处导致离踪断脉。

原文：

退卸剥换成几断，十条九条乱复乱。中有一条却是真，若是真时断复断。　　

以上原文出自《撼龙经》

龙脉在从大山落到低小，从高峰落到平阳的过程中，经过层层退卸，不断剥换，产生了枝脚条条，或十条，或九条，或更多，参差不齐，长短不一，全部混在一起。但是其中一定有一条山脉是真龙所在。而仔细观摩它的行度，一定是高低大小、断而又断，是脱尽煞气后逐渐显露出它的祖山真形气象并最后融结的。　　

星峰有九种，它们在行进中又生出的星峰，相互间有近似之处，这说明龙脉剥换得真，龙真脉真。相反则非。龙脉的剥换是由不间断的过峡完成的，有云：真龙不嫌跌断多。凡是真龙断了断，一断二断断又断，蜂腰鹤膝真吉地。