日本殡葬概述

日本殡葬简史：日本从公元7世纪以后，佛教文化占据主导，地位较高人去世后采取佛教法式送葬，特别是到了江户时代，贵族佛教化的葬礼被贯彻的很彻底，戒名、牌位、石塔，以及华丽的送葬品开始商业化。而当时的庶民一般只能是用风葬形式。殡葬中的“殡”字的原义是对贵人送葬的仪式，也就是先把棺木放在建筑物内，土葬之前所举行的仪式。而现代日语中“殡”字不再使用，其仪式在日本逐渐演变成“通夜”，也就是送葬的家属和亲朋好友守候灵柩一夜，第二天出葬的仪式。到了昭和初期，葬仪向近代化演变，通夜和送葬仪式不是在寺庙，而是在自家举行。同时，通夜（守候一夜）与告别仪式（出葬前的告别）基本合二为一，没有什么区别了。

家族墓地：日本自明治维新以来，尽管火葬的比例不断增加，家族墓地仍然很广泛，典型的标志就是该墓地的墓碑上写着“xx家”。二战后的昭和23年（1948年），实施了新的民法，把家族的概念从直系制改为夫妇制。例如：直系制中长男是家族的继承人，改变为家庭兄弟姐妹平均继承。但是，家墓的继承却属例外，先祖祭奠的继承人仍然是长男制，民法中规定按照以往的习惯（长男继承的习惯）行事，所以，由家墓为标志的家脉的传承仍然按照长男制。但是，随着结婚形式（西方化），以及少子化等原因，无法写“xx家”的无缘墓不断增加。同时，墓地的迁移的数量也持续增多，无缘（无法确定祖先姓氏）墓地占据的比例也逐渐增大。

公园墓地模式：日本的公园墓地是从大正12年（1923年）开始的，东京都从明治时代（明治7年）起开辟了6处神葬祭用的陵园（青山、谷中、染井等），由于人口的大量流入东京都，墓地的供给成了必须，因而在1923年东京多摩建立了公园墓地（现在的东京多摩陵园）。这种墓地陵园选在离城不远的自然景色优美的净地环境，一方面迎合了家族永久继承和祭拜的需要，另一方面集中经营的公益性高，以地方公共团体经营的方式，符合明治维新（入欧脱亚）的向西方学习的墓地政策。同时，从公共卫生的角度，公墓模式被政府作为国策而推崇。公园墓地的最大特点是一改过去土质坟堆的做法，采用了墓碑。使用石材作为墓碑，结实而长久，对逝者的怀念的祭拜也可以永久化，迎合了当时文化的需求。

日本葬式：日本的葬仪程序按照宗教以及宗教流派的不同有10余种之多。以其中最一般的流程举例：分两步，第一步是葬仪（1）遗族和参列者入场；（2）僧侣入堂；（3）始辞；（4）读经、引导（超度亡灵）；（5）吊唁拜受；（6）读经；（7）遗族亲友敬香；（8）僧侣退堂；第二步是告别仪式：（9）僧侣入堂；（10）始辞；（11）读经；（12）参加葬仪者敬香（读经一直继续）；（13）僧侣退堂；（14）闭辞。葬仪的陈列安放：送别房间用白布覆盖，祭坛位于中央，安放牌位（逝者照片），周围是鲜花与送帖。参拜者站立两旁。

火葬的普及：日本的火葬率世界领先，超过99.9%。为何有这样高的火葬率？日本最早的火葬记录始于文武天皇4年（公元700年），根据天皇的遗言采取了火葬。明治维新以来，火葬开始逐渐普及。普及火葬的原因是因为传染病，在明治17年规定患传染病的死者必须采取火葬，为了对应火葬而建立了专门的火化场。到了明治33年（1900年），火葬普及率就达到了29.2%。其后，大正14年（1925年）的火葬率为43.2%。昭和10年（1935年）时，火葬率开始超过土葬率，大于50%。为什么发展如此之快呢？根据柳田国男的研究，认为是城市化发展、以及卫生观念的渗透。城市化使得大量农民进城，亲人去世后想把其遗骨拿回家乡，只能火化后带回去是主要原因之一。根据日本的殡葬法，有三种形式被认可，即火葬、土葬和水葬。其中水葬不是任何人都可以，而是根据船员法，船舶在行驶中船内有死者时方可采取水葬。目前日本的城市基本都禁止土葬，只有个别信奉伊斯兰教地区（日本大约有10万伊斯兰教徒）才设置专门陵园允许土葬。

殡葬的产业化：1948年开始有了殡葬的互助会，是新型殡葬业的诞生。随着战后日本经济走向繁荣，殡葬业空前发展。（1）产业化：日本每年去世人口约为160万，全国的殡葬事务所1万余所，殡葬就业人数16万8千，年营业额2万7千亿日元（约合1600亿人民币），殡葬业的企业实体称作“葬仪社”。总体殡葬的关联企业规模达到6千家以上。（2）服务的多样化：由于遗族对于逝者的葬礼基本完全委托给“葬仪社”，没有相应的讨价还价体制，所以葬仪社的利润率相对其他业界丰润的多。各个葬仪社之间的竞争主要是服务内容方面的，所以，促进了日本殡葬业服务的多样化。主要表现在：有创意的葬仪，祭坛的布置设计风格，葬仪流程、葬仪音乐等配套的人性化等。

来源：新浪网，作者，江余裕