阿拉伯人的不断入侵,拜占庭与罗马接连受创

摆脱历史的枷锁

才能获得未来

这是【西方大通史】第 160 篇文章

基督世界】第 14 篇文章

在726年-730年之间,利奥三世两度宣布反对供奉圣像的诏令,是为破坏圣像运动,同时没收教会的田产及土地,逼令修士还俗,从而减轻了社会负担。有意思的是,另一边的罗马教廷,教皇格列高利二世对此极力反对。利奥三世为此扬言要剁了这个多嘴的教皇,幸亏格列高利二世在罗马人与伦巴第人的保护下才幸免于难,但双方的分歧也就此进一步加深,为之后的东西教会彻底分家埋下了伏笔。

总之,在这样一场运动后,利奥三世加强了自己的皇帝权威,打击了教会势力,将从教会手中收回的土地重新分发给了将士、贵族和农民。客观来讲,这延续了拜占庭帝国的国运。

在这场圣象争辩中,利奥三世的最大对手是大马士革的约翰。就支持使用圣象而言,他的观点是,物质世界有能力表现精神世界,成为表现精神世界的媒介。

大马士革的约翰是东方教会最具影响力的神学家之一,通常被视为最后一位希腊教父。有意思的是,他之所以敢和利奥三世叫板,因为他在MSL宫廷之中的地位让拜占庭皇帝拿他没办法。关于他的生平,我们一无所知,只能依靠后世一些材料来得到一些信息。

他为圣象辩护,依据是“道成肉身”的教义,认为道成肉身不仅是证实上帝愿意被人看见的基础,也是用圣象表示上帝的形象或传扬上帝真理的基础。

约翰的成名作是《智慧之泉》,本书由三部分组成,第一部分主要处理了亚里士多德的本体论,认为这有助于理解基督教的教义,后面两部都是有关基督教的,这里不多做赘述了。

732年,阿拉伯人翻越了比利牛斯山脉,从西班牙入侵法国,此时,法兰克的实际权力掌握在“铁锤”查理·马特手上。查理站了出来,充当了基督保护者的角色,将阿拉伯人击退。就此,查理的声望达到了顶峰,成为了基督教世界的保护神。

查理不仅是一位杰出的军事家,还是一位卓越的政治家,为了富国强兵,他颁布了一系列的改革,其中就有采邑制,相信各位对于采邑制有一定的了解,这里就不多说了,相当于中国春秋战国时期的封建制。

虽说查理大权在握,但他并没有篡了法兰克墨洛温王朝而当国王,他一直都是法兰克王国的宫相,有点类似于中国的曹操,一生都是汉臣。正如曹操,真正篡了汉朝的是他的儿子曹丕,同样的,篡了法兰克墨洛温王朝的也是查理的儿子丕平。可能,曹丕在220年篡了大汉,226年去世之后,在地府闲来无事,觉得没过瘾,于是在500年后投胎投到了丕平身上,又篡了墨洛温。

将“Pepin”翻译成丕平,可能也是向曹丕的致敬吧。

《真·三国志 186:曹丕传》

741年6月18日,利奥三世在度过了自己光荣璀璨的一生之后去世,其子君士坦丁五世继位,延续了父亲“破坏圣像”的路线,甚至更为激进。另一边,格列高利二世也去世了,新任教皇格列高利三世当选教皇,由于君士坦丁五世对于宗教势力的打压比父亲更甚,因此也遭到了罗马教皇格列高利三世的更加激烈的反对。

然而,罗马教皇的反对远在天边,一场近在眼前的叛乱乌云却漂浮在君士坦丁堡的上空,原来是利奥三世的女婿阿尔塔瓦兹德趁此机会自立为皇帝,与君士坦丁五世分庭抗争。

在利奥三世还在世的时候,阿尔塔瓦兹德表现出了坚定不移的“破坏圣像”的意志,在君士坦丁五世继位之后,阿尔塔瓦兹德就果断跳到了“恢复圣像”的阵营之中,为此,他赢得了不少宗教人士的拥戴。

但是,无论阿尔塔瓦兹德如何蹦跶,他依旧没能跳出君士坦丁五世的手掌心。742年,他就被正牌皇帝给消灭了。

746年,刚刚恢复平静的帝国又遭遇了天灾,近东发生了大瘟疫,顷刻间,乌云又再一次飘荡在帝国上空。帝国内部的人口迅速流失,恰在此时,大量的斯拉夫人涌入帝国内部,甚至就连拜占廷皇室史学家波菲洛格尼图斯都说:“当瘟疫吞没万物的时候,广阔大地都斯拉夫化了,都蛮族化了”。

皇帝一方面展开了救灾行动,另一方面又加大了对宗教力量的打压力度。天灾盛行的乱世,是宗教蔓延的温床,这点,想必皇帝也明白这个道理。

747年,阿拉伯人迎来了改朝换代的时期,阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯联合SY派反对倭马亚王朝,并于750年终结了倭马亚王朝,建立了阿拔斯王朝。因为阿拔斯王朝的旗帜多为黑色,因此在古代中国被称为“黑衣大食”。

阿拔斯对倭马亚家族进行了屠杀,阿布·阿拔斯以残暴著称,他漠视人类的生命,竟然在库法大清真寺就任演说时,狂妄地宣称自己是“赛法哈”,意思是“屠夫”或“放血者”。后来,赛法哈就成了他的绰号。

阿拔斯残忍地对待倭马亚家族的人,对他们赶尽杀绝。750年6月25日,他的部将阿卜杜拉摆下了“鸿门宴”,邀请80名倭马亚王朝的王公、贵族前来赴宴,宴席间,阿卜杜拉出其不意,大开杀戒,将倭马亚人全部砍倒在地。然后,用皮垫子盖在已被砍死者或奄奄一息者的身上,在浓烈的血腥气味和尚未咽气者的呻吟声中,继续其欢宴。

虽然在创立之初是如此地残忍,但阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代,从750年建立至1258年灭亡,历时508年,经历了37位哈里发。在阿拔斯王朝时期,阿拉伯帝国进入了一个新的时代。阿拔斯人把自己的政府叫做“道莱”,意思就是新纪元。这个新时代的某些因素在倭马亚王朝即已出现,到阿拔斯王朝,新时代最后形成。

在这个时代,阿拉伯帝国的政治中心,由叙利亚移到了伊拉克,伊斯兰史上纯粹阿拉伯人统治的时代结束了,取而代之的是阿拉伯贵族和非阿拉伯贵族的联合统治。

阿拔斯王朝之初,在因缘巧合之下,与东边的大唐帝国爆发了“怛(音同“达”)罗斯之战”,关于这点,我们下期继续。

目前【西方大通史】已更完三个系列(点击文字可查看目录),请君品鉴:

1.【文明之初】

2.【光荣希腊】

3.【伟大罗马】

4.【基督世界】ing...

除此之外,本公号大系列希腊神话广受好评,请君品鉴:

【希腊神话】

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