【文氏溯源】探访文氏发祥地——山西寻根行

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探访文氏发祥地——山西寻根行

一、 雁门关

周武王灭商在此设关，已三千多年，历经数十朝代，各朝各代不乏忠勇将士守关护国。诚谓“一座雁门关，半部华夏史”。

据史料记载，西周周文王姬昌八代孙祈公，受封采邑雁门郡，以文王谥号为文姓，三千年来，在文姓五大来源中，出自姬姓就占二支，文姓子孙所称帝王贵胄缘于此，雁门为文姓发祥之地。

二、介休文公祠

4月23日，文天中一行继续前往山西介休参观新建的文彦博纪念馆。山西介休文彦博公祖上敬姓，为避石敬塘与宋主赵敬名讳而改姓文，彦博公在赵宋四朝为相，勤政为民，功勋彪柄，福绵禄高寿长在古之重臣中殊为罕见，彦博公为敬改文的杰出代表，介休市政府拨专款修造文公祠，介修族人慷慨解囊完善，据市原宣传部长，文化局长，现民政局赵局长说，争取在今年九月初五正式开馆，此日为彦博公生日。天下文氏一家亲，此次介休之行，受到介休淑静宗亲，文畅宗亲，赵局长的热情接待。

三、五台揽胜

今天游览了天下四大佛教名山之首的五台山部分精典大庙，如对毛泽东主席曾住过的塔院寺，住持用八三四一这个神秘数字注定他的一生结局，清凉寺是顺治皇帝出家之寺院，龙泉寺前身是天波府杨老令公尸骨埋葬之地，定为杨氏祠堂，有一甘泉供人享用故改为龙泉寺，佛光寺是亚州定为最古老的陏唐建筑寺院，各有特色，各有文化特点，五台山集喇嘛，和尚，尼姑为一体的佛教圣地，难怪有种说法，五台归来不看庙，可惜时间安排太紧，走马观花。

四、 绵山奇人奇境

介之推随晋公子重耳避祸出游，途中重耳饥饿，介之推割已肉煮熟给食，后重耳知之，曰，它日富贵共之。后重耳归晋当王，随行者均有封偿，独忘介之推，介弃重耳归家伺母，后有人告之重耳，重耳命人诏介之推，介不奉诏负母奔往绵山。重耳命人焚山相逼，火尽，在烧焦的林中发现介之推母子紧抱一大树己被烧焦。重耳懊悔不已，此日清明改名为寒食节，每年逢此日，不得举火，冷食作纪念。当地百姓感念介之推的人品，尊奉为绵山之神，庇佑一方平安，风调雨顺，潞国公文彦博上奏朝庭，宋主允修庙亭祀之。近代人又在绵山后绝壁腰间修了一条长十多公里的挂壁公路，凡坐在旅游车上观光游客，脑袋向车外一探，险景实令人胆战心惊。人物故事之奇，亭庙之秀，挂壁公路之险，令人神往，堪称人杰地灵的游览胜地！

五、平遥古城

平遥形为龟状，此城为刘伯温依阴阳八卦设计建造，内有八十多巷，一般人进去不辨东西南北，六百多年来仍保留完好，堪称当代奇迹。城内主街上仍保留着当年的票号，金库，镖局，县衙。每天接待着如帜的中外游客，夜晚，主街道灯火辉煌，旅店为你推荐的观光车带你游遍大街小巷，边走边解说介绍，满足着你的好奇。

六、乔家大院

乔家大院在祁县，乔致庸为晋商翘楚，因家兄生意变故身亡，弃士途而从商，历经坎坷，“把生意做到凡是有人的地方”是他的经商理念。老话说，无商不奸，我说对成功的商人应写为这个尖，因他深知诚信为本，君子爱财取之有道，能捕捉到别人看不到的商机，把舍得二字用得收放自如，乔致庸属此类人之代表。把票号改银行是他得意之作，一般人羡慕，同行嫉妒，遭对手恨，朝廷，官府巧取豪夺缠绕着他的后半生，但乔家大院建造得气势恢宏，布局科学合理，青砖白灰缝的古建筑内不乏雕梁画栋，每一细节无不透着传统的风水与大气的格局。门楣与庭柱上的对联饱含哲理，并对人教化。《乔家大院》的播放，吸引了广大游客，带活了一方经济，看来乔致庸精心打造的大院远比他留下的金银价值更高，此院让他名存千古是他当年始料不及的。

七、九曲黄河第一镇一一碛口 

碛口是黄土高原腹部的明清古镇，背靠龙虎山，面依湫水河，当年毛泽东千里转战，东渡黄河的十五公里处，就是号称九曲黄河第一镇的“大同碛”。这里坡长几公里，垂直落差上百米，天然形成一段水流湍急的河面，河水到此挟雷掣电，伴随长啸，直奔碛口，巨浪滔天，峡谷摇晃，大地震栗，独特的地理环境，形成了这个咽喉重镇。过去无铁路公路，每天数百艘长船云集，数干峰骆驼，马驴，人伕上下转运，形成繁华的水陆通衢，造就了一批智慧先民的富翁，如东一坡的李家山，西一塆的老陈家。沿山建造的窑洞群，外表看是汉墓体的梯形窑院，内则如桃花源式的明清风韵建筑。在西湾村有毛主席，周恩来，任弼时曾住宿过的窑洞，声声呐喊的《黄河韵》号子，《走西口》的酸曲，随景赋情的《搬水船》秧歌，《狮子滚绣球》的社火，民风淳朴的婚礼。这一切让多少作家，画家，影视家，摄影家以灵感的启示，成就了他们登上了艺朮的高坛。随旅游业的发展，让碛口这片独特而古老的地方必将焕发青春，朋友，来吧，这里能让你的思想得到升华与净化，更让你把物质变精神的满足！

八、壶口瀑布

山西与陕西在这里以黄河为界，在这里，苍穹就像一把倾斜的壶，内装黄河之水，断涯就是宽大的壶口，听着雷鸣般的咆哮声，怀着急切想见“黄河之水天上来”的感觉，沿着龙洞拾级而下，到了，仰视壶口：约百多米的高度，数十米宽度的瀑布映入眼帘，河水奔腾而下，重重地撞击涯底，反溅起的浪花如烟如雾比瀑布的顶还高，只见波涛翻滚，腾起滔天巨浪。。。深感大自然的鬼斧神功，威力之大，气势之强，无与伦比，令人震撼。一个人之渺小如一滴水，万众一心则如黄河之水，凝聚力则为黄河之魂。

后 记

从4月19日出发到27日结束，历时8天，行程数千公里，走马观花游览了部分地方，深感山西不但有自然景观的优美，更有厚重的历史文化。本人七十有三，古称坎年，拙荆年届古稀，均尚能饭走，享受国家景区免票，还有女儿一路陪护，遍游祖国的名山大川，夫乎何憾，用秃笔记下游历，同诸君共享，以谢关注之忱！

文：文天中

图： 文 娟

附：

文氏之源——雁门

天下无无缘之事，亦无无根之物，是故物有其由，事出有因，推本溯源，探其所自来也。三王祭川，先河后海，务本也；马识旧途，鱼思故渊，不忘本也。顾我雁门文氏，庶出文王，始基雁门，源远流长，其后展转巴蜀，官寓江西，分派两广，遍布全球，代有名贤，时为望族，具见于方志也。《通志氏族略四》谓：“文氏，姬姓。风俗通云：'周文王支孙，以谥为姓；越大夫文种。宋潞公家本姓敬，避国讳，改为文氏。’”即是言之，文氏乃周文王支庶，及成王时，与幼弟叔虞戏，有“削桐叶为圭”之封（《史记》载其事），遂立叔虞于唐（山西省冀城县南），所谓晋也。后六世，即文王姬昌八代孙，有名祈者，受封采邑雁门，遂以文王之谥为姓，即雁门文氏之起源也（雁门在山西西北，其地有雁门关，战国赵时始置雁门郡）。

其后文氏部分族人南迁，故春秋末越国有文种，吴国有文之仪是也（春秋时有吴王阖闾师文之仪，亦称文仪，及越国大夫文种）。然历事北宋仁、英、神、哲四朝，出将入相，封潞国公，人称文潞公之文彦博（1006—1097），实姓敬；此因敬氏之后，为避后晋高祖石敬瑭讳，而改姓文，即所谓避国讳也。谱牒之修治，虽为溯源流，明本末，示不忘本，然亦不可以冒本，是故上列文潞公，及五代南唐时高僧、禅宗法眼宗之祖，主张三界唯心、万法唯识之文益（885—958），其人实姓鲁，馀杭人；而清朝武英殿大学士、军机大臣，主张推行洋务，著有功绩之文祥（1818—1876），实盛京正红旗人：凡此，虽皆显赫于当时，显赫于后世，然皆非我文氏之祖宗，此不可不察，亦不可冒以为本也。

大宋状元丞相信国公尝言：“以一家视一族，则一家亲；以一族视四海。则一族亲；溥而视之四海，皆同胞之亲也。”（《‹永和文氏宗谱›序》）天祥公仁义忠孝，世所景仰，其言确乎不可易也。族亲家亲，同气连枝，守望扶持，以亲四海之亲，谱牒实赖焉。溯我文氏之兴，洎乎祈公三千馀年，洎乎翁公二千馀年，即洎乎时公亦千有馀年矣。时公，字春元，原籍四川，汉翁公嫡裔。后唐庄宗同光年间，以功授帐前指挥使、轻车都尉，从征南唐杨吴。后镇守江西，爱其山水佳胜，遂定居不返，故江西系文氏以时公为一世祖。其后人遍布赣、湘、鄂、粤、桂、黔、滇、吴、越、川、港、台及海外环球，而统称“江右文氏”。其谱牒虽代有增修，亦兢兢而为，然时有资料不足，或沟通不便，每有遗珠之憾，而今日资讯科技发达，资料取得方便，族人联络容易，重修谱牒正其时也。江西昌来族台，热心公益，尤留心我文氏历史，搜罗谱牒，不遗馀力，号称完备，与族人聚议重修《江右文氏通谱》，并毅然总揽其事，年来任劳任怨，精神可佩，今终底厥成，俾后代子孙，以忠孝为先，仁义为本，其显祖德，明祖训，启后人，策来者，盖亦盛事也。故乐为之序云。

《江右文氏通谱序》

乙酉盛夏新田乡人

文幸福谨序于台湾师范大学）

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