【中医理论】臧象解密——整体观念辨证论治
臧象解密——整体观念辨证论治
藏象
一、藏象学说的定义
l
l “藏象”二字首见于《素问·六节脏象论》。“藏”，即指藏之于体内的内脏；
l “象”，是指表现于外的生理、病理现象。
l 二者组合，脏象即为机体内脏的生理活动和病理变化反映于外的征象。
藏象学说是中医理论的核心内容之一
l 包括三个方面的内容：
l 各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系。
藏象学说以脏腑为基础
l 按照脏腑生理功能的特点，将脏腑分为三类，即：
l 五脏
l 六腑
l 奇恒之腑
l
五脏
l 五脏名称：即心、肝、脾、肺、肾
l 五脏功能：是化生和贮藏精气的内脏，具有藏精气而不泻的特点。
l 附：前人把心包列入又称六脏，但心包位于心的外廓，有保护心脏的作用，其病变基本同于心脏，故历来把它属于心，仍称五脏。
六腑
六腑名称：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦
六腑功能：是受盛和传化水谷的内脏，具有
传化物，泻而不藏的特点。
l 《素问·五脏别论》中说：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”
l 备注：这里指的“满”、“实”，主要是针对精气和水谷的各自特点而言。
奇恒之腑
l 包括：脑、髓、骨、脉、胆、胞宫。
l 在形态上似腑，而功能上似脏，即不同于一般的六腑，故称“奇恒之腑”。
l 它不与水谷直接接触；而是一个相对密闭的组织器官；而且还具有类似于脏的贮藏精气的作用。
脏象学说的主要特点
l 脏象学说是以五脏为中心的整体观。这一整体观，主要体现在两个方面：
l 1、 脏与腑相互对应，构成了一个整体。
l 2、五脏与形体诸窍相互连接，构成了一个整体。
1、脏与腑相互对应，构成了一个整体：
l 如：心与小肠、肝与胆、脾与胃、肺与大肠、肾与膀胱、心包络与三焦就是相互对应，互为表里，脏在里，属阴；腑在表，属阳；
l 脏与腑之间的表里关系，是由经脉来联系的，彼此经气相通，相互作用，两者在生理上既对立又统一，在病理上也相互影响，相互传变。
l 虽然脏腑各有功能，但并非互不相干，而是相互联系，共同构成一个有机整体。
2、 五脏与形体诸窍相互连接，构成了一 个整体
l 脏腑还与肢体组织（脉、筋、肉、皮毛、骨）、五官九窍（舌、目、口、鼻、耳及前后阴）等都是有机联系的。
l 五脏各有外侯，形体诸窍与五脏各有特定的联系。如心开窍于舌，肺开窍于鼻，脾开窍于唇，肝开窍于目，肾开窍于耳和二阴。
小结
l 五脏之间存在着相互资助与制约的关系
l 六腑之间存在着承接合作的关系
l 脏腑之间存在着表里相合的关系
l 五脏与肢体官窍之间存在着归属开窍的关系等
l --构成了机体内外各部功能上相互联系的统一整体。
第一节 五脏
㈠ 心
心居于上焦，坐于纵膈之上，两肺之间而偏左。具有主宰一身上下，统管五脏六腑的特殊职能，称“君主之官”。其经脉为手少阴心经，与手太阳小肠经相表里；五行属火，主时于夏；其在体为脉，在志为喜，在液为汗，在窍为舌，在味为苦？？？，其华在面。病理特征为火热。其主要生理功能：
1.心主血脉——脉为血之府，人体的血液依靠心气的推动而在血脉中流行，输送至全身，心脏、血和脉管构成全身相对独立的循环系统，其中任何一个环节的异常，就会导致心主血脉生理功能的障碍。
2.心主神志——即“心主神明”，又称“心藏神”。
神：广义的神
狭义的神√-指人的精神意识思维活动
3. 心在液为汗——“汗为心之液”，言其由阳气蒸腾津液，经玄府而排出体外；而津液与心血同源，所以有“夺血者无汗”之说。
4.在体合脉，其华在面—— 全身血脉归属于心；心主血脉的生理功能正常与否，可由面部色泽反映。
5.开窍于舌——舌是心的外候，主司味觉和表达语言。
如：舌红、舌紫、舌淡、舌卷、舌强、口舌生疮等，反映了心的病理状态。
（二） 肺
肺为华盖，位居胸中，左右各一；肺朝百脉，上通喉咙，开窍于鼻，主一身之气，故称为“相傅之官”；其经脉为手太阴肺经，与手阳明大肠经相表里。五行属金，主时于秋；其在体合皮毛，在志为忧、为悲，在液为涕，在窍为鼻，在味为辛。病理特征为燥。其主要生理功能：
1.肺主气而司呼吸
1）主呼吸之气：
指肺吸入自然界之清气，同时吐出代谢后的浊气。
2）主一身之气：
宗气的生成；全身气机的升降出入。
2、 肺主宣发肃降
l 宣发：
l 呼出体内浊气
l 向上向外输布脾转输的水谷精微
l 向外宣发卫气
l 肃降
l 吸入外界的清气
l 向下向内输布脾转输的水谷精微
l 肃降呼吸道异物，维持呼吸道洁净
3、肺主通调水道
l 指肺通过其宣发、肃降的生理特性可以疏通、调节水液运行的道路（三焦），推动水液的输布和排泄。
l 如：《素问·经脉别论》：“……经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛……脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。”
肺主通调水道的临床运用
l 如：若肺气失于肃降，水液不得下行，滞留于上，则下为小便不利而上为面目浮肿。
l 中医、中兽医临床上均有“提壶揭盖治尿闭”《血证论》说：“小便虽出于膀胱，而实则肺为水之上源。上源清，则下源自清。”
l 反之，若下焦气化不利，肾与膀胱失职，则水液停滞，甚至上迫于肺而致呼吸不利、喘促，医家谓之“水泛高原”。
4.肺主皮毛——营卫之气行于皮毛而充养腠理、御卫外侮，有赖于肺气宣发才能实现，故称。又《五藏生成》：“肺之合皮也，其荣毛也……诸气者皆属于肺。”
5. 开窍于鼻——指鼻的通气和嗅觉功能，都是肺气所主持。肺司呼吸，鼻为呼吸出入门户。肺气调和，则呼吸畅利，嗅觉灵敏。《灵枢·脉度》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”
7.肺液为涕——涕出于鼻，由肺主持，肺气和则津液上承，鼻窍得润而知香臭。肺气燥热，则鼻窍干涩；外邪袭肺，则鼻塞流涕。
㈢ 脾
脾位居中焦，其经脉为足太阴脾经，与足阳明胃经相表里；五行属土，分主四时（一说主长夏）。具有宣发与肃降、升清降浊的生理特性；其在体合肉，在志为思，在液为涎，在窍为口，在味为甘，病理特征为湿。其主要功能：
1.脾主运化
l 运化水谷
l “后天之本”“气血生化之源”
l 运化水液
2.脾主统血——指脾气能统摄血液，使之正常循行于经脉，不使血溢于脉外。因脾虚而致出血者多归咎于脾虚。
3.脾主肌肉、四肢——指因脾胃的正常运化而使四肢肌肉得以濡养，并能正常活动。脾气虚弱，则见四肢消瘦，痿废不用，或浮肿；脾受湿困，则见四肢倦怠。
4.开窍于口，其华在唇——口主摄食，脾主消化，故口为脾之上窍。脾健则知饥欲食，食能知味；脾病则食欲不振，口味反常。
5.脾液为涎——涎出于口，口为脾窍，故涎为脾主。
（四） 肝
肝位于腹部，右胁之内，横膈之下，胆附于肝，旧称“将军之官”。其经脉为足厥阴肝经，与足少阳胆经相表里，经脉布于两胁。五行配属为木，主时于春。其生理特性肝体阴而用阳，喜畅达而恶抑郁；其在体合筋，在志为怒，在液为泪，在窍为目，在味为酸。病理特征为风。其主要生理功能：
1.肝主藏血
指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能。
1.贮藏血液
主要体现于肝内贮存有一定的血量，以制约肝之阳气的升腾，勿使其阳气升腾过亢，从而维护肝的疏泄功能使之平和畅达。
其次,肝藏血，具有一定的应急作用，以保证机体在某些特殊情况下的需要(如急性大出血时，对机体各脏的血液进行补充)。
2.调节血量
肝藏血的功能，还包含着调节机体各部分血量的分配， 特别是对外周血量的调节起着主要的作用，“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”。
2.肝主疏泄
l 调畅气机（肝气郁结、肝气上逆）
l 调畅情志（情志不舒、急躁易怒）
l 促进运化：有助于脾胃的升降和胆汁的分泌
l 备注：女子的月经和男子的排精，亦与肝气疏泄有关系。
l 3.肝主筋，其华在爪——全身筋腱及关节运动功能，须赖肝的精气滋养，故有“罢极之本”之称。肝气衰则筋不能动，肝风内动则抽搐震颤。
l 4.开窍于目 ——眼睛功用正常与否，与肝的精气盛衰密切相关，故名：肝开窍于目。其经脉连目系，上至额，与督脉会于巅。肝火上炎，可见两目肿赤；肝虚则两目干涩，视物不明。
㈤ 肾
肾居下焦，其经脉为足少阴肾经，与足太阳膀胱经相表里。五行属水，主时于冬。具有肾性潜藏、集阴阳水火于一脏、喜润恶燥等生理特性。其在体合骨，在志为恐，在液为唾，在窍为耳，在味为咸。病理特征为寒。其主要功能：
1.肾主藏精
l 广义之精：泛指一切精微物质。
l 包括气血精津液及饮食水谷精微等。
l 狭义之精：指生殖之精。
l 生殖之精的一部分直接禀受于父母，与生俱来，属于；生殖之精还包括人体发育成熟后形成的精子和卵子。肾为先天之本，所藏之精主生长、发育与生殖。
l “先天之精”与“后天之精”
肾为水火之脏
肾精在肾气的作用下化生肾阴、肾阳，为一身阴阳之根本。
肾阴、肾阳又称为真阴、真阳或元阴、元阳，也称为命门之水或命门之火。肾寓真阴真阳，故为水火之脏。
肾为水火之脏的临床意义有二：其一，一身之水火由肾所主，因此全身性水火失调的病变多属肾的水火失调，对肾的治疗是的根本性的治疗方法。其二，水火的失调以寒热为表现，所以对寒热的治疗应追究其本——水火之源的肾。
2、肾主水液
l 肾对水液有直接的蒸腾气化作用。肾位于下焦，接纳肺通调水道输送来的津液，将清者蒸腾于上，发挥其滋养濡润作用；浊者下输膀胱，化为尿液排出体外。
l 肾对津液代谢过程中的各个器官都有调节、推动、促进作用。肾藏精，为元气化生之源，如肺对津液的宣肃、脾对津液的转输等，动力皆源于肾。
l 肾是调节尿液排泄，维持机体津液代谢平衡的重要器官。合三焦、膀胱，与肺、脾同司体内水液代谢与调节。
水液的具体代谢过程为：
l 水液由胃摄入体内，经过脾的运化，将水液转输于肺，肺将水液中的清中之清通过宣发作用而传散于全身，同时将水液中的清中之浊通过肃降作用而下行于肾，肾再经过其气化作用，将浊中之清再吸收而上输于肺，浊中之浊的无用部分则下注于膀胱而排出体外。
l 在这个水液代谢过程，虽然有多个脏腑参与了作用，但主宰整个津液代谢的却是肾脏。
l 如果肾中精气的蒸腾气化失常，一方面可出现尿少、水肿等病理变化，另一方面也会出现小便清长、量多的表现。
3.肾主纳气——肾为元气之根，主纳气者，指肾有摄纳肺吸入之清气，以防止呼吸表浅的作用。
4.肾主骨、生髓、通于脑、气化在发
骨，即骨骼。骨中有腔、隙，内藏以骨髓，故曰“骨者髓之府”(《素问·脉要精微沦》)；肾藏精，精能生髓，髓以养骨，故骨髓的生长、发育、修复等，均有赖于肾中精气的滋养。
“齿为骨之余”、“发为血之余”，牙齿头发的生长、脱落，均与肾气盛衰有关。肾气盛，则齿更发长；肾气衰，则发堕齿槁。
5.开窍于耳与二阴
“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”（《灵枢·脉度》）。肾经上贯于耳，精气畅达，则耳聪目明。
二阴，指前阴与后阴，分别具有排尿、生殖和排泄粪便的功能。
第二节 六腑
1、胆
l 胆居六腑之首，又属于奇恒之腑。
l 胆与肝相连，互为表里。
l 《素问·本输》称“胆者，中精之府”内藏清净之液，即胆汁，胆汁直接有助于饮食物的消化。
胆的生理功能
l 1.贮藏和排泄胆汁。
l --胆汁的化生和排泄由肝的疏泄功能所控制和调节。其由肝之精气所化生，汇集于胆，泄于小肠，以助饮食物消化吸收。
l 若肝失疏泄，则可导致胆汁生成和排泄异常，影响饮食消化吸收，则可出现多种消化不良症状，如厌食、腹胀、便溏等；胆汁外溢则发为黄疸，表现为目黄、身黄和尿黄等。
胆的生理功能
2.主决断
胆在精神意识思维活动中，具有判断事物，做出决定的作用。
胆气充足--
胆气虚弱--
幻灯片42
2.胃
l 胃，居于膈下，腹腔上部，中医将其分为上、中、下三部。
l
l 胃的上部称上脘，包括贲门；
l 中部称中脘，即胃体部位；
l 下部称下脘，包括幽门。
胃的生理功能
l 1.胃主受纳、腐熟水谷
l “受纳”是接受和容纳的意思。“腐熟”是饮食物经过胃的初步消化，形成食糜的意思。
l 饮食入口，经过食管，容纳于胃→
l 容纳于胃中的饮食水谷，经过胃的腐熟后，下传于小肠以进一步消化吸收。
l
l 病理：如果胃的这一功能发生障碍，可出现食欲不振，食少，消化不良，胃脘胀痛等。
l
脾胃为人的“后天之本”
l 胃的受纳腐熟水谷功能必须与脾的运化功能相配合，故脾胃对饮食水谷的消化吸收功能概括为“胃气”。胃气的盛衰有无，直接关系到人体的生命活动及其存亡。
胃的生理功能
l 2、胃主通降，以降为和
l 饮食物经过胃的受纳腐熟后，必须下行而入小肠，以便进一步消化吸收。
l 在藏象学说中，胃的通降作用，还概括了小肠将食物残渣下输于大肠，以及大肠传化糟粕的功能在内。
l 病理：若胃失和降，则影响食欲，并出现口臭、脘腹胀满疼痛等；胃气上逆则出现嗳气吞酸、呃逆、恶心、呕吐等。
3、小肠
l 小肠位居腹中，其上口在幽门处与胃之下口相接，其下口在阑门处与大肠之上口相连。
小肠的生理功能
l 1.受盛化物
l “受盛”即接受或以器盛物的意思。“化物”，具有变化、消化、化生的意思。小肠接受由胃初步消化的饮食物，并对其作进一步消化，将水谷化为精微。
l 病理：小肠这一功能异常，可导致消化吸收障碍，表现为腹胀、腹泻、便溏等。
l
小肠的生理功能
l 2.泌别清浊
l 小肠将经过进一步消化后的饮食物，分别为水谷精微和食物残渣两部分，并将水谷精微吸收，将食物残渣向大肠输送。
l 小肠也吸收大量的水液，而无用的水液则渗入于膀胱排出体外。
l 因而，小肠的泌别清浊功能，还和大便、小便的质量有关。如小肠的泌别清浊功能正常，则二便正常；反之，则大便稀薄而小便短少。
4、大肠
l 大肠居于下腹中，上接小肠，下接肛门。其主要生理功能是传化糟粕。大肠与肺相表里。
大肠的主要作用
l 传化糟粕：
l 大肠接受经过小肠泌别清浊后所剩下的食物残渣，吸收多余的水分，形成粪便，经肛门而排出体外。
l 大肠的这一功能是胃的降浊功能的沿伸，同时与肺的肃降有关。
l 病理：如大肠传导失常，可出现大便质、量以及次数的异常变化，如泄泻或便秘或便脓血等。
5、膀胱
l 膀胱位于小腹中，主要生理功能是贮尿和排尿。其与肾直接相通，又相表里。
膀胱的生理作用
l 贮尿和排尿
l 液为津液所化，在肾的气化作用下，其浊者下输于膀胱，并由膀胱暂时贮存，当贮留至一定程度时，在膀胱气化作用下以排出体外。
l 膀胱的贮尿和排尿功能，全赖于肾的气化功能，膀胱的气化，实际上隶属于肾的蒸腾气化。
l 膀胱的病变，主要表现为尿频、尿急、尿痛；或小便不利，尿有余沥，甚至尿闭；或遗尿、小便失禁等
6.三焦
l 三焦 是中医藏象学说中一个特有的名词，是上焦、中焦和下焦的合称。
l 上焦为膈以上的部位，包括心、肺；
l 中焦为膈以下、脐以上的部位，包括脾、胃；
l 下焦为脐以下部位，包括肾、膀胱、大小肠、女子胞等。
l 三焦与心包络相表里。
上、中、下三焦的特点
l 上焦主气司呼吸，主血脉，其特点是主宣发，将饮食物所化生的水谷精气敷布周身，如雾露一样可以滋养全身脏腑组织，因而喻为“上焦如雾”。
l 中焦主运，即腐熟水谷，运化精微，以化气血，故喻之为“中焦如沤”。“沤”即是饮食水谷腐熟时的泡沫浮游状态。
l 下焦主分别清浊、排泄尿液与大便，其具有向下、向外排泄的特点，故称“下焦如渎”。“渎”指沟渠。
三焦的生理功能
1.通行元气
元气，是人体最根本的气，元气根于肾，通过三焦而充沛于全身，
2.总司人体的气化，是水液运行的道路。
《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉”。
病理：若三焦功能失常，多表现为水道不利，引起水液潴留，出现小便不利、水肿等。
第三节 脏腑之间的关系
一、脏与脏
l
心与肺的关系—气和血的关系
l “诸血者，皆属于心”，“诸气者，皆属于肺”，心主血，肺主气，心与肺的关系，是气和血相互依存、相互为用的关系。
l 血的运行有赖于气的推动，而气的输散分布也需要血的运载。“气为血之帅，血为气之母”。
l 病理举例：
l 如果肺气虚或肺失宣降，会影响心的行血功能，从而导致血瘀，出现胸闷、心率改变、口唇青紫等症状体征。
l 若心气不足或心阳不振，血液运行不畅，也将影响肺的宣发肃降，出现咳嗽、气促等临床表现。
心与脾的关系
l 主要表现在血的生成和运行两个方面。
l 脾气旺盛，生血功能正常，则心有所主；而心血充足，则可营养脾气。
l 血液在体内的循行，一方面要靠心气的推动，另一方面还要靠脾气的统摄才不致溢出脉外。病理举例：
l 如果思虑过度，耗伤心血，脾的运化功能也会受到影响，出现食欲不振、疲倦乏力等症状；
l 反之要是脾气虚弱，气血生化不利，或脾不统血，血液外溢，则可致心血虚，心无所主，临床表现为心悸、失眠、多梦等。
心与肝的关系
l 主要表现在血液的运行和血量的调节及精神情志活动等方面。
l 心主血，肝藏血。心行血功能正常，则血液供应充分，肝有所藏；如果肝藏血功能失常，心无所主，血液运行也会受影响。
l 病理举例：心血虚与肝血虚常同时出现。
l 心主神志，肝主疏泄，人的精神意识和情志与这两脏均有密切关系。心、肝病变也都可表现为精神、心理活动的异常。
l 病理举例：肝阳上亢患者既可有头晕、目眩、烦燥易怒等肝病症状，又可兼有心悸、失眠等心病表现。
心与肾
l 主要体现在“心肾相交”、“水火相济”。
l 心位居于上属阳，五行属火；
l 肾位居于下属阴，五行属水。
l 在正常情况下心火应当降于肾，以助肾阳温肾水，使肾水不寒；而肾水则须上济于心，以资心阴，从而防止心阳过亢。心肾之间的这种正常的相互帮助、相互制约的关系，被称为“心肾相交”。
l 病理举例：
l 如果肾水不足，不能滋润心阴以制约心阳，就会出现心阳过亢，临床可见心烦、失眠、多梦、遗精等症。称为“心肾不交”。
l 如果心阳不振，心火不能下温肾水，使肾水不能化气，反而上凌于心，则可出现心悸、水肿等症。 称为“水气凌心”。
肺与脾的关系
l 肺与脾的关系主要涉及气的生成和津液的输布代谢两方面。
l 人体之气的主要是由肺吸入的清气和脾胃所运化的水谷之气所组成。另一方面，津液在体内的输布代谢主要是由肺的宣发肃降、通调水道及脾的运化水液、输布津液的功能来完成的。
l 病理举例：
l 如果脾气虚损，会导致肺气不足，出现疲乏倦怠，少气懒言等症。
l 若脾虚运化失调，水湿内停，生成痰饮，也会影响肺的宣降功能，出现咳嗽、喘息等症。
l 若肺气虚衰，无法通调水道，水湿内停，则会使脾阳受阻，出现腹胀、便溏、水肿等症。
肝与肺的关系
l 主要涉及气机的调节。
l 肺气肃降，肝气升发，升降协调，则气机通畅。
l 病理举例：
l 如果肝升太过，或肺降不及，则会出现肝气上逆，表现为胁痛、易怒、咳逆、咯血等症，即所谓“肝火犯肺”（又称，“木火刑金”）。
l 如果肺失清肃，燥热内停，亦会导致肝失疏泄，气机郁结，出现咳嗽、胸胁胀满、头晕头痛等症。
肾与肺的关系
l 主要涉及津液代谢和呼吸运动两方面。
肾、肺与水液代谢
l 肾主水，能升清降浊，负责水液的蒸腾气化；肺为水之上源，可宣发肃降，通调水道。
l 肺肾两脏相互配合，共同维持体内水液代谢的平衡。
l 病理举例：
l 如果在病理状态下，肺失宣降，或肾的气化失调，均可影响水液代谢，出现尿少、水肿、喘促、喘逆等症。
l
l 此外，肺肾二脏之阴液相互资生。若其中一方受损，必会影响另一方面。
l (五行关系中属“母子”关系)
l 病理举例：
l 临床常见“肺肾阴虚证”，可出现潮热、盗汗、干咳、音哑、腰膝酸软等症。
l 治疗时肺肾之阴同补，“金水相生”。
肺、肾与呼吸运动
l 肺主呼吸，肾主纳气，人体的呼吸运动由肺肾二脏相互配合，共同完成。
l
l 病理举例：
l 如果肾气虚损，不能摄纳肺吸入之清气，气浮于上，则会出现呼多吸少，活动后症状加剧的情况。
肝与脾的关系
l 主要表现在气机的协调和饮食的消化两方面。
l 脾运化水谷的功能及脾胃升降功能有赖于肝的疏泄功能，而肝又需要依靠脾胃运化水谷精微，提供营养，才能保持疏泄功能的正常。
l 病理举例：
l 若肝失疏泄，影响脾胃功能，则可见抑郁、胸闷、腹胀、腹泻、便溏等肝脾不和之证。
l 若脾虚，气血生化不足，肝失所养，可导致肝血不足；若脾失健运，水湿内停，则可使肝胆疏泄不利，出现黄疸。
脾与肾的关系
l 脾肾二者的关系是先后天相互滋养的关系。
l 肾为先天之本，脾为后天之本，脾气的健运，要依靠肾阳的温煦，而肾精也需要脾所运化的水谷精微的补充。
l 病理举例：肾阳不足，不能温煦脾阳，或脾阳久虚，损及肾阳，最终都可导致脾肾阳虚证。
l 此外，脾可以运化水湿，肾负责气化水液，脾肾两脏在津液代谢方面也是共同起作用的。
肝与肾的关系
l 主要是精和血之间相互滋生相互转化的关系。
l 肝藏血，肾藏精。肝血需要肾精的滋养，肾精又依赖于肝血的化生。中医称之为“精血同源”，或“肝肾同源”。
l 病理举例：
l 如果肾精亏损，则会导致肝血不足，而肝血不足，也会影响致肾精亏损。临床常用“肝肾同补”法。
l 此外，肝主疏泄功能与肾主封藏功能之间也是相互制约、相反相成的。
l 病理举例：
l 如果肝之疏泄与肾之封藏功能失调，则会影响女子的月经来潮和男子的泄精生理功能。