第14讲 第12章 物欲横流何去何从【我读老子】
第12章
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
导读
视觉、听觉和味觉，难得之货的综合感觉，说明外在感官刺激对人心的扰乱，目的在于说明寡欲的必要性和重要性，警戒不要为外物所动。
寡欲是老子哲学“无为”体系的起点。
五色令人目盲。
五色：青、赤、黄、白、黑。
五彩缤纷，眼花缭乱。
刘姥姥第一次进贾府：上了正房台阶，小丫头打起了猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味。身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头晕目眩。
刘姥姥：第一次受“五色”刺激；
贾府人：见惯不怪。
五音令人耳聋。
五音：宫商角徵羽，喉舌齿牙唇（音），对应简谱12356（do、re、mi、sol、la）。
鼓乐齐鸣令听觉不灵敏。
酒吧，KTV？
耳塞戴太久了可能有以下危害：
1.诱发外耳道炎、外耳道疖肿、外耳道湿疹等疾病。
2.出现耳闷堵感、听力下降。
3.神经性耳聋、神经性耳鸣，影响生活质量。
五味令人口爽。
五味：酸甜苦辛咸。
爽：古时与丧，桑同一字，有丧失之意，如爽约。
山珍海味使人丧失味觉。
湘菜，川菜：口味重。
粤菜，东北菜：清淡，原味。
带着辣萝卜去旅行？
驰骋畋猎令人心发狂。
纵横奔走，骑马打猎射杀，让人心花怒放，使人心狂乱。
难得之货令人行妨。
1.专家解释：珍稀货物，带在身上，走路不安心，可能遭人抢劫，须小心谨慎。
2.个人解释：
根据前面的目盲、耳聋、口爽、心发狂，这里的行也应是指人的本能行为。因此：
难得之货使人的行为不端（欲望所驱）。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
腹，目：都有指代和象征的意义。
腹：衣食住行，身体基本的生存需求。
目：身体基本需求之外的东西。
解释1.圣人对自己的要求，则是劝圣人寡欲。
农耕时期&狩猎采集时期：
物质丰富，竞争成为日常，战争频发。
老子能阻止铁犁牛耕吗？不能。
只能劝人节欲，寡欲。
吃果子狸？蝙蝠？海鲜？
背LV，戴劳力士，穿貂皮？
罗绮千箱，不过一暖；食前方丈，不过一饱。
解释2. 圣人统治老百姓的策略。
为腹：实其腹，强其骨；
不为目：虚其心，弱其志。
过多的追求物质则会导致目盲（瞎子），耳聋（聋子），口爽（呆子），心狂（疯子），行妨（贼子）。
不要纵情于声色犬马，守住内心的安足，拒绝富贵。
《断舍离》。
《论语》：君子食无求饱，居无求安。
但孔子不拒绝富贵：
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
只不过：不义而富且贵，于我如浮云。
先秦诸子的奔走呼号能起到多大的作用呢？
圣人真的可以做到寡欲吗？
老百姓吃饱穿暖后真的没其它想法吗？
《后物欲时代的来临》：
1.现在是消费社会，生产的目的不是为解决温饱，而是为了消费。
人们疯狂消费，又拼命工作以维持疯狂的消费。
2. 人性有三种追求：舒适、牛逼和刺激。自古以来皆如此。
3.物质匮乏时代：在满足舒适的过程中得到刺激的满足；同时用物质炫耀以示与众不同的牛逼（有生物学基础）。
4.现在的消费社会：舒适已满足，从“生命不可承受之重”过渡到了“生命不可承受之轻”，即空虚和无聊增加。
5.“假如你心情低落，那就吃。”又回到物质匮乏时代满足牛逼和刺激的方式？不仅荒诞，且是自残。
农耕比狩猎采集物质丰富，现代比过去物质丰富；
农耕比狩猎采集多乱，现在比过去多空虚和无聊。
老子的药方：回到过去，寡欲；
《后物欲》的药方：详见读书笔记