百件瓷器 ，看尽南北朝！

东汉白瓷豆

目前国内研究瓷器的专家比较一致地认为，东汉时期已经烧制出了成熟的瓷器，是我国陶瓷史上一个重要的里程碑。由于瓷器比陶器坚固耐用，清洁美观，又比铜、漆、木等器的造价低廉，而且原料分布广泛，一经烧制成熟，就迅速地成为人们日常生活中十分普遍的用具。这时期的瓷器多数胎体纯细，常见罐、碗、壶、盆等，釉汁均匀，釉面富有光泽。

东汉白瓷鍑

三国、两晋、南北朝时期的南方地区，由于战乱较少，社会相对长期稳定，制瓷手工业窑场出现了遍地开花的局面。而黄河流域，大约在北魏迁洛之后，在南方的影响下，制瓷手工业才发展起来。

南方地区的制瓷手工业以越窑为代表。东吴时期的越窑青窑窑址在上虞县已发现30多处，烧窑窑炉均是利用山的自然坡度建造的窄长形龙窑。瓷器胎体坚硬细腻，多呈淡灰色，以淡青釉为主，其次为青黄釉。

东汉青瓷弦纹高足碗

常见的生活用具有碗、罐、盘口壶、多子盒、薰炉、唾壶、虎子、狮形烛台、羊形水注、水盂、砚以及专门供随葬用的灶、鸡笼、狗圈、谷仓罐、碓、磨等模型明器。装饰纹饰主要有刻划的弦纹、水波纹、斜方格纹和贴塑的人物、飞鸟、走兽等。

六朝 青釉越窑灯盏

西晋虽只有短短几十年，却是越窑制瓷成就十分突出的时期。器物胎体比以前增厚，釉汁厚而均匀，釉色多见青绿和青黄色。瓷器造型和装饰方面也比东吴时期有明显的发展。出现了不少新的器物造型，如鸡首壶、鹰首壶、鸡头或虎头双耳罐、扁壶、猛兽尊、狮形烛台、熊形尊、镂孔香薰、熊头或蛙头形水盂等。

南朝 青釉盘口鸡首壶

随葬的明器中还常见犀牛形镇墓兽、男俑和女俑。器物造型矮浑端庄，多配以铺首、弦纹、方格纹、联珠纹或飞禽走兽组成的纹饰带，以及贴塑的龙首、羊头、熊足等装饰，使器物显得美观大方，稳重而有气魄。

东晋时期的越窑青瓷基本上承袭了西晋青瓷的风格，缺乏独创精神，器物种类减少，东吴、西晋时期一度大量生产的明器基本上停烧，生活用具中的碗、盘数量大增。

西晋 青釉堆贴人物鸟兽纹谷仓

造型趋向简洁统一，并由低矮逐渐向瘦长演变。少见刻划贴塑纹饰，点染酱褐釉斑很盛行，在同一件器物上可以看到几十点之多，丰富了釉面的装饰效果。

南朝青釉贴花罐

南朝时期越窑比较典型的器类主要有钵、碗、罐、壶、尊等，器物变得修长而秀美。装饰方面发生了很大变化，以前的模印贴塑人物、动物图案几乎绝迹，点染酱褐釉斑之风也告衰竭，代之而起的是贴塑莲瓣和刻划莲花纹。莲花纹的广泛使用，可能是受当时佛教盛行的影响。

北方地区的制瓷手工业首先兴起于黄河中下游地区，在今河南、河北、山东、山西、陕西等省的北朝晚期墓葬中，关注公众号：老窑出土许多具有北朝风格的瓷器。经科学调查和发掘的瓷窑遗址仅有山东淄博市寨里窑，枣庄市中陈郝窑和河北内丘县邢窑三处。

东晋 越窑青瓷褐彩双鱼洗

寨里窑瓷器胎体一般较厚重，火候较高，早期的釉汁斑驳不均，多呈青褐色，晚期改进较大，青釉光亮度增强。器类以碗、盘、高足盘、罐、瓶为最常见。北朝窑烧制的莲花尊，代表了北朝制瓷的高水平。

中陈郝窑是北方唯一经过考古发掘的北朝晚期的瓷窑遗址，制瓷工艺与寨里窑颇为近似。

邢窑是唐代邢窑的前身，主要烧制碗、杯、钵、盘、罐、瓶等，以青釉为主，并烧制少量的白釉。白釉瓷器与河南安阳北齐范粹墓出土的白瓷一样，都具有釉层薄，普遍泛青的特点。北朝邢窑白瓷的烧制成功，是我国陶瓷史上的一件大事，为后来各种彩绘瓷器的生产奠定了基础。

北朝青釉莲花尊

三国、两晋、南北朝是从公元 200年至581年。公元200年曹丕废了汉献帝自立为王，国号“魏”;第二年刘备在四川建立蜀汉政权;公元229年，孙权在建业（现南京称帝，国号“吴”，史称“三国”。在这一时期，对于陶瓷业的发展也起到了不可估量的历史意义。

从公元263年魏灭蜀以后，连年战乱，北方出现了五胡十六国的局面。西晋灭亡之后。许多门阀士族渡江南下，先后建立了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”，与同时代北方的北朝统称“南北朝”。

北朝铅黄釉绿彩莲瓣纹罐

三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，相继在萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑等著名窑址。所制器物注重品质，加工精细，可与金、银器相媲美，成为当时名门望族的日用品。

东晋南朝时期，在江西、四川、福建等地的窑址有了很大发展。但江浙一带的瓷窑都出现了明显的衰退迹象、瓷窑减少、数量降低、装饰简化、烧造略显粗糙。这种局面一直持续至唐代前期。

北朝青釉莲花尊

相对而言，我国北方生产瓷器的年代略晚。这一时代的动乱局面使中原一带遭受严重破坏，在这以前，关中、中原地区曾是中国的政治、文化、经济中心。陶瓷业的衰退也就在所难免，制瓷业的出现一直拖至了北朝时期。但这一时期却令人惊喜地出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种，这就是白瓷。

南朝青釉鸡头壶

在我国，众所公认的、真正意义上的瓷器之出现当在东汉时期。它的坯体由高岭土或瓷石等复和材料制成，在1200oC1300oC的高温中烧制而成，胎体要求坚硬、致密、细薄而不吸水，胎体外面罩施一层釉，釉面要光洁、顺滑、不脱落、剥离。长江中下游的广大地区具有丰富的原材料资源，又富有燃料资源，所以这一地区的制陶业发展很快，出现了众多而且面广的窑址。瓷器的产地俗称“窑口”，是由考古作者根据古代文献记载或实地发掘所逐步了解的。通过实地调查与发掘，基本上弄清了这一时期的一些主要窑口。比如越窑，又称“越州窑”，从东汉时期开创，至北宋衰落。其基本分部在浙江宁波、余姚、绍兴、萧山一带。其主要特点是：胎质细密、呈青灰色;釉质莹润，具有玉质感，釉色深绿，色泽纯正，坯釉结合紧密。唐代诗人陆龟蒙写诗赞扬“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。瓯窑，在温州一带。其特点是：胎质白中泛灰，釉层较薄，釉色淡青，透明度高，有细小开片，易脱落。再如江西的洪州窑、湖南的岳州窑、江苏宜兴窑等等。

北朝铅褐釉印花人物纹扁瓶

这一时期的瓷器已取代了一部分陶器、铜器、漆器、，成为人们日常生活最主要的生活用具之一，被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬冥器等等。

中国人饮茶习惯当起于东周时的四川一带，东汉时饮茶之风传至长江下游，此风蔓延迅速，至东晋时，已成为王室豪门的时尚。据古籍的记载，当时的茶饮方式方法与今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，数量上也有很大需求。经研究考证，当时造型独特的鸡头壶就是一种茶具，这种造型延至隋唐以后就不再有了。

南朝青釉刻花单柄壶

瓷质谷仓罐是三国西晋时期出现的，它用于陪葬品，所以也称“魂瓶”或“神亭”，是由东汉的五联罐发展而来。这一时期的谷仓罐制作精细，堆塑繁杂，有人物、飞禽、走兽、亭台，粮食一直被视为人生第一重要之物资，所以从秦汉时代就开始给死者陪葬粮食，以供死者在阴间享用，同时，陪葬品中还含有整套粮食加工工具和做饭用的炊具，以体现吃饭的重要性。

南北朝时期佛教盛兴，各地都建造了大量寺庙、佛像石窑，僧尼数量猛增，带有佛教色彩、意义的装饰随处可见。如在建筑装饰上带有飞天、莲花等标志性图案。体现在陶瓷器上，最有代表性的是“莲花尊”。

南朝青釉鸡头龙柄壶

陶瓷还被大量运用到文具中，如笔筒、水盂、砚等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型都很丰富，有蛙形、鸟形、兔形、牛形等样式。陶瓷文具被广泛使用，与这一时期崇尚读书、推崇士儒有关联。

这一时期的装饰特点比较明显，尤其是三国西晋时期的越窑最为突出。器物上常有表现生活场景的纹样，刻画细腻且逼真，真实地反映了那一个时期的社会面貌，也给今人研究建筑、音东、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的课题提供佐证。一些生活用品如虎子、烛台、油灯、水盂上大胆使用夸张变形的动物形象，多方面地体现了当时社会的审美意识，丰富了人们的精神生活。

南朝青釉六系盘口瓶

缥色是魏晋南北朝时期的特色釉，是青瓷系统的代表，与北方地区的白瓷交相辉映。之外，常用褐彩打破单一的青釉，使之更加活泼。这种装饰方法简单易行，适应面广，效果较好，所以被广泛使用。用褐彩在器物表面上书写文字，是褐彩装饰的另一特色，这种装饰手法在后来的唐、五代时期大为盛兴。其字体形式为书法研究提供了可靠资料。

南朝青釉弦纹带托三足灯

当今所见的越窑晋瓷，工艺多为上乘，釉色高古，质地醇素，极具品味。由于当时的工艺水平，所生产出的陶瓷在釉色上发生很丰富的变化，青色中有偏绿的、偏黄或偏灰的，与釉料成份、烧成火焰都有很大关系。尽管现时的技术力量更加强大，但今人的仿制品都往往是千篇一律，死气沉沉，失却了古人的迹象。瓷釉的调制也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石与草木灰混制而成，风化程度差的瓷石一般含有大量助熔剂，常用来做釉，草木灰的作用是引入CaO成份，经过高温烧制与瓷石相互作用形成钙质釉关注公众号老窑。青瓷自东汉晚期出现以后，经过三国、两晋、南北朝，在坯、釉质量上产生了不同程度的提高，但由于瓷石原料分布地域广泛，原料成份含量多有不同，所以这一时期的瓷器釉色和质感有大差异。

南朝青釉六系盖罐

由于南方广大地区战乱较少，社会秩序也就比较安全，中原地区大批员纷纷南下，其中也不乏陶瓷业技工。而北方地区处于萧条境地，陶瓷业还不及汉代发达，对窑炉的使用也极少改进，仍延用圆形馒头窑。在南方，窑炉有了很大发展，龙窑结构被进一步改良。窑床长度达十余米，为解决龙窑窑室内抽力大、火焰速度过快的问题，这一时期发明了起缓解作用的“挡火墙”，可更有效地调节窑内抽力和温度。经测试，这一时期的瓷器都是在弱还原焰中烧成，烧结程度较好，烧成温度可达1300度左右，达到了现代瓷的质量水平，这无疑是与龙窑结构的改进和烧成技术的提高密不可分。

1、三国至西晋越窑青瓷双耳熏炉

三国至西晋越窑青瓷双耳熏炉

此器唇口，丰肩，弧腹，平底，造型圆润饱满，肩竖双耳，立挺拔之姿。胎体灰白坚致，外壁覆盖了一层均匀的淡青色釉，色若远山，古朴清丽。口颈处饰弦纹，炉壁与底部皆有镂孔，镂孔排列有秩，层次分明。整器造型、釉色、装饰环环相扣，浑然一体，尽显六朝青瓷之韵致。

这类仿罐状熏炉形制，可从宁波市奉化区文物保护管理所藏的东汉镂孔熏炉观其源。

东汉-镂孔熏炉 宁波市奉化区文物保护管理所藏

此东汉熏炉敛口，弧腹，平底，外壁镂三排圆孔，孔直径较大，熏笼结构已初具雏形。至六朝早期，熏笼罐身重心向上，镂孔也更为精细，造型也更为优雅。此类制式在后来一部分发展为提梁式，两肩以把手相连，把手或作“一”字形，或作“T”字形，如南京博物院藏的一例西晋越窑提篮熏炉；而另一部分向带双耳熏炉发展，本例则属三国至西晋时期的双耳熏炉形制，脉络清晰。

西晋-越窑青瓷镂空提篮罐 南京博物院藏

要探讨此器功用，可从器物本身出发。本例底部带孔与江西瑞昌马头墓出土的青瓷双耳熏炉接近，可作类比。

西晋-青瓷篝（熏炉） 江西瑞昌马头墓出土

江西瑞昌马头墓熏炉出土时带盖，内部盛放着杯或碗碟，此类器物可能是《色就篇》颜注所称的“篝”或者“笿”。在《说文》中书：“篝，笿也，可熏衣。”另，在江苏江宁县张家山西晋墓也出土了一例青瓷双耳熏炉，出土时置于墓前室祭台西侧，可能用于贵族的祭祀仪轨。综上所述，此类双耳熏炉一方面可用于熏衣焚香，也可盛放杯盏，装点贵族的清雅日常，另一方面用作礼仪祭祀，是一种多功能的器具。

三国吴-青釉香熏 湖北省博物馆藏

三国吴-青釉香熏 湖北省博物馆藏

湖北省博物馆藏的两例及浙江省博物馆藏的一例青釉双耳熏炉，展示了此类熏炉与其他配件的组合方式。另外，在北京故宫博物院、嵊州市文物管理委员会均有相近形制的青瓷双耳熏炉，可供参阅。

三国吴-青釉香熏 湖北随县三国墓出土

西晋-青釉镂孔双系罐 北京故宫博物院藏

三国吴 青瓷熏炉 嵊州市文物管理委员会藏

2、三国吴越窑青瓷灵猴捧桃连座熏炉

三国吴越窑青瓷灵猴捧桃连座熏炉

三国吴越窑青瓷灵猴捧桃连座熏炉（局部）

此器为上熏炉下承盘结构，主体为饱满的球状镂孔熏炉，炉顶接管状出烟口，口上捏塑一灵猴，炉底下设三足，三足以下，再设三足承盘。顶部坐猴与双层三足相配合，拉伸了整器的纵深感，呼应青烟悠扬之势，造型饱满的同时不乏轻盈之态。

复观灵猴，弓背蜷腿，双目炯炯，顽态传神。其俯首嗅桃，飘来阵阵桃香。身上毛发竖剔，花纹点点。回想当年，点火焚香，烟熏火燎间，灵猴若隐若现，如坠缥缈云雾之间，想必别有一番韵致。熏炉肩部饰有双层三角镂孔，层层均匀分布十二孔，虚实相间，顶角对齐，合乎精妙比例。承盘弧腹，口沿下饰两道弦纹。器身薄施一层灰青色釉，釉质莹润，底部露胎，留有六个支烧痕迹，可佐其工艺。

球笼形熏炉是六朝时期极具特色的熏炉制式，其最具代表性的莫属球笼状的炉身，丰富的镂空样式，以及精彩的出烟口设计，如江苏东阳小云山一号汉墓出土的一例陶熏炉，炉盖有三角形镂孔，盖顶贴塑一飞鸟，熏炉底部接有承盘。六朝球笼式熏炉有可能借鉴了此类汉代熏炉形制，再作改进。

东汉-香熏炉 江苏东阳小云山一号汉墓出土

目前发现球笼形熏炉多制作于三国吴至西晋时期，且所见作品多属青瓷，可类比此器。关于其使用方式，可从十六国时期前燕将领冬寿墓壁画中了解一二。此壁画完整地绘制一侍女向冬寿夫人侍香的情景，她手捧一方形托盘，托盘中盛放一立鸟球笼形熏炉，熏炉下设三足，当中的熏炉制式与江苏江宁出土的青瓷立鸟三足熏炉极为接近，再现了当时球笼形熏炉的使用场景。

前燕-三足熏炉图像 冬寿墓壁画

西晋-青瓷香熏 江苏江宁出土

此外，在浙江嵊州市西晋元康八年(298年)墓及江苏宜兴市周处墓墩一号墓均出土了类似的熏炉，且均为越窑产品，本例对比形制与釉色，应也属越窑产品，为贵族阶层定制的一种日常用器。本器作双层三足球笼形熏炉，又选取灵猴献桃作为装饰，匠心独运，甚是珍罕。

西晋-青釉镂孔香熏及托 嵊州市文物管理委员会藏

古人早在两汉时期就认为猿猴长寿，汉代董仲舒《春秋繁露》记载：“猿之所以寿者，好引其末，是故气四越。”至魏晋南北朝时期，猿猴长寿的观念得到进一步发展，晋代葛洪《抱朴子》记述：“猕猴寿八百岁变为猨，猨寿五百岁变为玃，玃千岁。”关注公众号：老窑这里的玃就是指一种有着千年的寿命且体型较大的猴。而青瓷器物中装饰猿猴，甚是稀有，目前仅苏州东吴博物馆藏有一例西晋青瓷猿猴形插器，这件器物的猿猴形象更强壮，而本次展览的猿猴形象更趋灵巧。

西晋青瓷猿猴形插器 苏州东吴博物馆藏

南朝青瓷戳印花六管烛台

北齐时期的绿釉贴塑人物联珠纹盖罐

北朝时期的釉彩陶器，可谓是整个魏晋南北朝釉陶工艺的历史高峰，其铅釉器物以其独特的釉色、光泽和质感成为彰显地位财富的一种奢侈品，是高等级官吏和贵族所独享的物质文化，具有相当高的历史研究价值。

北齐-隋 青白釉西域风格龙纹角形杯，美国大都会博物馆藏

南北朝时期佛教盛兴，各地都建造了大量寺庙、佛像石窑，僧尼数量猛增，带有佛教色彩、意义的装饰随处可见。如在建筑装饰上带有飞天、莲花等标志性图案。体现在陶瓷器上，最有代表性的是“莲花尊”。

这一时期的器物上常有表现生活场景的纹样，刻画细腻且逼真，真实地反映了那一个时期的社会面貌，也给今人研究建筑、音东、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的课题提供佐证。

一些生活用品如虎子、烛台、油灯、水盂上大胆使用夸张变形的动物形象，多方面地体现了当时社会的审美意识，丰富了人们的精神生活。

东晋-南朝青瓷飞鸟油灯

南朝-隋青瓷砚台

一、北齐范粹墓出土铅釉陶器

黄釉扁壶

从这个壶面的纹样可以看到，有人在奏乐，有人在敲锣，有人在吹笛子，中间还有一个胡人舞者正在伴随着音乐声翩翩起舞，这是一个非常生动的描绘了当年北齐时期胡腾舞的完整场面。

北齐白釉绿彩长颈瓶

白釉绿彩三系罐

白釉四系罐

二、北齐李云墓

黄釉绿彩四系罐

三、 山西境内出土的北朝铅釉陶器

山西省发现的北朝釉陶，制作水平与河南省发现的釉陶造型、釉色、及品种都很接近。

近年来发现的寿阳北齐库狄回洛墓，及祁县韩裔墓出土的铅釉陶器，都很精美，尤以黄釉莲瓣缸最佳。

至于韩裔墓出土的釉陶大盘及龙柄鸡头壶，关注公众号：老窑形制尺寸完全与库狄回洛墓的相同，又都是深绿色铅釉，可以推知它们是同属于一个窑场的产品

1、娄睿墓出土的铅釉陶器

黄绿釉龙柄鸡首壶

黄绿釉大盘

贴塑辅首纹黄绿釉尊

四、厍狄廻洛墓出土的黄釉莲花尊

这件黄釉貌似团花纹莲花陶尊，和波斯萨珊王朝的鎏金银壶基本上是如出一辙，不管是在造型，还是在装饰手法的表现，还是整个的效果，基本上感觉就是一母同胞。

可见当年波斯萨珊的金银器对我们北朝时期釉陶的造型发展做出了非常大的引领性的作用。

波斯萨珊王朝 鎏金银壶，宁夏固原李贤夫妇墓出土的同款复制品，瓶上雕刻为古希腊古罗马神话故事

五、徐显秀墓出土的铅釉陶器

1、黄绿釉尊

2、黄绿釉盖罐

3、黄绿釉龙柄鸡首壶

4、黄绿釉灯

下图：右边上一件釉陶的莲瓣纹灯台，还有两件是施黄釉的釉龙柄鸡首壶。通过这三件器物大家可以看出，制作工艺极其精美，器型磅礴大气，论气势、造型、工艺，我觉得丝毫不比后期盛唐时候的差。

六、韩裔墓出土的黄绿釉龙柄凤首壶

七、河北境内出土的铅釉陶器：

河北出土的北齐时期的铅釉陶器，已达到相当高的水平。如封氏墓群所发现的黄釉高足盘，釉色黄中闪青，晶莹如镜，造型单纯明郎，不加任何纹饰，但极有气魄和特色、绿釉品种较多，有碗、杯、瓶、盒和灯等，挂釉不到底，呈深绿色。

此外，在磁县也发现过北齐武平七年（576年）高润墓出土的铅釉鸡头壶和莲花罐，釉呈淡绿色，均匀润泽，形制也颇优美。

高润墓出土的铅釉陶器

1、铅黄釉龙柄鸡首壶

2、铅黄釉莲花纹盖罐

八、上海博物馆展出的北齐铅黄釉四系莲花罐

九、南北朝-北齐 青釉模印贴花兽面纹陶尊，美国大都会博物馆藏

类似的还有：

青釉模印贴花兽面纹尊 北齐（550-577年） 高42、 口径13.8、底径16.9厘米 2003年山西太原北齐武平二年（571）徐显秀墓出土 山西博物院藏，山西窑口

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