焦爱民丨（出则悌）详说《弟子规》之十一

出则悌

[长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。]

“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。”年轻人和尊长在一起时，要处处表现出对尊长的恭敬和尊重。如果尊长站立着，年轻人就不能自己先坐下来，要等候尊长入座。尊长入座后，让年轻人坐下，这时才可以坐下。如果尊长没让你坐，就应继续站着。程门立雪的典故大家都知道。北宋时的杨时，进士出身，拜理学大师程颐为师。杨时已四十多岁，学问相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐喜爱，被视为得意门生。一次杨时和同学游酢一起去向程颐请教，不巧正赶上老师打盹。于是两个就静立在门外，等老师醒来。一会儿，天空飘起鹅毛大雪，但他二人仍恭敬地站在雪地等候。直到老师一觉醒来，才发现门外站着两个雪人。从此程颐深受感动，更加尽力地将自己的全部学问教给杨时。后来杨时回到南方传播程氏理学，并形成独家学派，世称“龟山先生”。刘备三顾茅庐，第三次去拜访诸葛亮时也正赶上诸葛亮睡觉，刘备让关羽、张飞在门外等候，自己恭恭敬敬站在台阶下等诸葛亮醒来。诸葛亮被刘备的诚意感动，才说出安天下的妙计并随刘备出山，成就了蜀汉轰轰烈烈的大事业。

“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。”怎样和尊长说话？声音要低，语速要缓，不能粗声大气，也不能语速太快，就如前面讲的，要“怡吾色，柔吾声。”但声音低也要有度，以老人能听清楚为宜。有的老人听力不好，那就要声音大一点。现在的孩子不懂怎样与尊长说话，一开口就大声嚷嚷，更有甚者自己乱嚷嚷，尊长听不清，就对尊长发脾气；“听不清算了”。这种说话方式是很不礼貌的。

说话声音高低看似小事，但在公共场所和社交场合确实不能忽视。我们在公共汽车上、候车室、影剧院、旅馆里经常会看到一些人高谈阔谈，旁若无人。还有的在展览馆、办公场所扯着嗓子说话，整幢楼里都能听到他的声音。这些表现最容易引起别人反感、厌烦，严重影响自身的形象，让人觉得你没有教养。我们前面讲到，在西方国家的公共场所用中文写着“请勿大声喧哗。”说话粗声大气已影响到中华民族的形象，教训还不够深刻吗？

“进必趋，退必迟；问起对，视勿移。”与尊长见面时，见到尊长要小步快跑来到尊长面前，以表示尊重。就好象现在人见面说，“很高兴见到你。”当要离开尊长时，要先慢慢退后几步，然后走开。不要不待尊长说完就急着走，也不要尊长一说完就转身快步离开。这样就好像在说，我恨不得马上离开，真不想听你唠叨了。当和尊长坐在一起时，尊长问你问题，你要站起来回答。回答问题时，要平视对方，目光柔和，不要东张西望，漫不经心，也不要表现出惶恐不安的样子。

现在的孩子缺乏礼节教育，尊长问话不知道站起来，与人讲话眼神都不专注，表现得很浮躁，心里没有恭敬。在求职面试中，我们也常看到一些年轻人，进场慢慢腾腾，回答问题时有的一直低着头，有的东张西望，回答完问题一听到“你可以走了，”转身就走。这些表现直接影响考官对你的评价。

以上讲的“悌”的部分，全是弟子在与尊长相处时，应注意的具体行为，看起来都是生活中的细节，但这些规矩都来自儒家的经典。如“问起对”，《礼记》里讲：“侍坐于君子，君子问更端，则起而对。”为什么儒家经典会专讲这些生活中的细节呢？细节养成习惯，习惯决定命运。一个人的气质、风度等都是由这些细节培养出来的。因此，每一个家长、老师都要十分重视孩子在这方面的教育，一定要严格要求，发现不合规范的行为要及时纠正，从小培养孩子文明恭敬的好习惯。

[事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。]

诸父就是伯父、叔父；诸兄就是堂兄、叔伯兄弟。这些人都是与自己有血缘关系的人，侍奉他们就要和侍奉生身父亲、侍奉亲兄长一样。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”如果我们的爱心再广大一些，对所有人的父母都像对待自己父母一样恭敬，对所有人的兄弟姐妹都像对自己的亲兄弟姐妹一样友爱，对所有人的子女都像对待自己子女一样关怀，那么就会建立起良好的人际关系，这个世界就会更温暖，更和谐。

作 者 简 介

作者简介：焦爱民，笔名：艾子.河南灵宝市人，研究生学历，历任教师、公务员。河南省作家协会会员，出版《成熟做人 相约成功》、《秋天里》等八部作品集和回忆录。人生信条：老老实实做人，踏踏实实做事，公公道道处世。