易经相关术语

太极、阴阳、三才、四象、五行

太 极

太极，宇宙原始而混沌的状态。

太极也叫太初，太一。

其大无外，其小无内。

阴 阳

一般地说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的都属于阳；

相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。

阴中有阳，阳中有阴。一阴一阳之谓道。

易经中的阴爻与阳爻

爻也者，效天下之动者也。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

三 才

易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六，六者非它也，三才之道也。

四 象

阴阳消长的四种状态 ：少阴、少阳、太阴（老阴）、太阳（老阳） 。

季节的四象：金木水火（秋春冬夏），土旺于四季，即每季最后一个月

月亮的四象：望、朔、上弦、下弦

地支的四象：子、午、卯、酉

神兽的四象：左青龙，右白虎，南（前）朱鹊，北（后）玄武

五 行

五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

“五”，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；

“行”，指这五种物质的运动变化。

若从其方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。

五行一词最早见于《尚书·洪范》：

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

木曰曲直：能屈能伸，生长、升发、畅达

火曰炎上：炎热、上升、光明

土爰稼穑：生化、承载、受纳

金曰从革：刚柔相济，沉降、肃杀、收敛

水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏

五行生克

五行生克，朴素的辩证法 。

五行相生（泄）、五行相克（耗）、五行相乘（主克方的力量远大于受克方）、五行相侮（受克方的力量远大于主克方）

五行生克关系的吉凶在于是否适度。不论生克泄耗，在适度的时候都为吉，在过度的时候都为凶。即使过度，也有解救方法。

生多为克，泄多为克，多者宜泄，强者宜克。

五行与十二生肖

事物属性的五行归类

阴阳与五行的结合

《黄帝内经·素问》的时位观

四时与五脏有对应关系，春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾，长夏应脾。把人放在时间中来认识，认识了四时养生的哲理——春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，长夏养脾。养生养在五味上，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，四时调之以甘。

五行学说指导中医的脏腑用药

青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝之精血；

赤色、苦味入心，如丹参味苦色赤入心经以活血安神；

黄色、甘味入脾，如白术色黄味甘以补益脾气；

白色、辛味入肺，如石膏色白味辛入肺经以清肺热；

黑色、咸味入肾，如玄参、生地色黑味咸入肾经以滋养肾阴等。