你绝对不知道的秘史3：诗经鹊巢记载史前大洪水后部落间开始打仗

《诗经.召南.鹊巢》

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

（图片引用自网络）

　　【民谣版】《诗经》的第一层含义（引用自百科）
　　喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
　　喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
　　喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。

　　【甲骨文密码版】《诗经》的第二层含义
　　维的甲骨文是驯服的含义，鹊的甲骨文含义是神明催动大洪水，参见“你绝对不知道的秘史1：《诗经.鹑之奔奔》记载神引发了远古全球大洪水”。 成的甲骨文本意是打了胜仗，平息了战乱，即止戈。第12篇《诗经·召南·鹊巢》是记载史前全球大洪水后部落之间开始打仗，远古部落大首领有巢氏亲率子民、战车出去平乱打了胜仗。

　　百科记载有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期，开创了巢居文明。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。由于年代久远，没有文字记录有巢氏是何方人氏。有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子·盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”  《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
　　大洪水退去之后，人类大范围灭绝，幸存下来的人不多，但是猛兽虫蛇却是多的不得了，丛林地带的地面上是根本不能住人，为了活命，聪明的部落首领有巢氏想出了巢居的办法，白天禽兽较少时出去打猎或捡拾野果充饥，晚上爬到在树木上搭建的小巢睡觉，类似于现代一个国外探险片叫贝什么的在荒野求生的情形，远古野外环境比现代要凶险得多。
　　此篇留给读者自己去尝试解读，其实已经说得很明显了。在《诗经》中有没有记载神发动史前大洪水的目的呢？神在史前大洪水中有没有遭受伤害？欲知详情，请继续关注下一章“你绝对不知道的秘史4：《诗经.墓门》不是死门而是生门……”